為學(xué)的文言文翻譯
文言文《為學(xué)》選自初中文言文大全其詩(shī)文如下：
【前言】
《為學(xué)》 本文選自《白鶴堂集》，原題為《為學(xué)一首示子侄》。《歷代文選 清文卷》（人民教育出版社出版），有刪節(jié)。
【原文】
天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學(xué)有難易乎？學(xué)之，則難者亦易矣；不學(xué)，則易者亦難矣。
吾資之昏，不逮人也，吾材之庸，不逮人也；旦旦而學(xué)之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏與庸也。吾資之聰，倍人也，吾材之敏，倍人也；屏棄而不用，其與昏與庸無(wú)以異也。圣人之道，卒于魯也傳之。然則昏庸聰敏之用，豈有常哉？
蜀之鄙有二僧：其一貧，其一富。貧者語(yǔ)于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一缽足矣。”富者曰：“吾數(shù)年來欲買舟而下，猶未能也，子何恃而往？”越明年，貧者自南海還，以告富者，富者有慚色。
西蜀之去南海，不知幾千里也。僧富者不能至而貧者至焉。人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉？是故聰與敏，可恃而不可恃也；自恃其聰與敏而不學(xué)者，自敗者也。昏與庸，可限而不可限也；不自限其昏與庸，而力學(xué)不倦者，自力者也。
【注釋】
為學(xué)：做學(xué)問
南海：指佛教圣地普陀山
為：做
之：往，到，代詞，的
則：那么
者：代詞
亦：也
鄙：邊遠(yuǎn)的地方
其：其中的
語(yǔ)：告訴
欲：想要
何如：怎樣
子：對(duì)令方的尊稱
恃：憑借，倚仗
往：去往
買舟：雇船
下： 順流而下
猶：尚且，還
未：不，沒有
越明年：到了第二年。越，及、到
自：從
還：返回，歸來
以：相當(dāng)于“把”，“拿”，“將”
至：到達(dá)
志：志向
顧：難道
屏：通“摒”，摒棄
去：距離
色：神態(tài)，神色
矣：語(yǔ)氣助詞
曰：說，道
【翻譯】
天下的事情有困難和容易之分嗎？做了，那么困難也變得容易。不做，那么容易也變得困難。人們做學(xué)問有困難與容易的之分嗎？去學(xué)，那么困難也變得容易；不學(xué)，那么容易也變得困難。
我天資愚笨，趕不上別人；我才能平庸，趕不上別人。我每天持之以恒地提高自己，（也可翻譯為：每天不停地學(xué)習(xí)，）等到學(xué)成了，也就不知道自己愚笨與平庸了。我天資聰明，超過別人；能力也超過別人，卻不努力去發(fā)揮，即與普通人無(wú)異。孔子的學(xué)問最終是靠不怎么聰明的曾參傳下來的。如此看來聰明愚笨，難道是一成不變的嗎？
四川邊遠(yuǎn)的地方有兩個(gè)和尚，其中一個(gè)貧窮，另一個(gè)富有。窮和尚對(duì)富和尚說：“我想要去南海，怎么樣？”富和尚說：“你憑借什么去？”窮和尚說：“我一個(gè)水瓶和一個(gè)飯碗就足夠了。”富和尚說：“我多年來想要雇船順流而下，還沒能夠去成呢，你憑借什么去！”到了第二年，窮和尚從南海返回，把(達(dá)到過南海)這件事告訴了富和尚。富和尚面有慚愧之色。
四川的西部距離南海不知道有幾千里的路，富和尚不能到而窮和尚到了。一個(gè)人立志求學(xué)，難道還不如四川邊遠(yuǎn)的地方的和尚嗎？因此，聰明與敏捷，可以依靠但也不可以依靠;自己依靠著聰明與敏捷而不努力學(xué)習(xí)的人，是自己毀了自己。愚笨和平庸，可以限制又不可以限制;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地學(xué)習(xí)的'人，是靠自己努力學(xué)成的。
【鑒賞】
這個(gè)故事告訴我們，我們只有立下了目標(biāo)，努力去實(shí)現(xiàn)，才會(huì)獲得成功。主觀努力是成敗的關(guān)鍵。人貴立志，事在人為。人要立長(zhǎng)志，不要常立志。人之為學(xué)，貴在立志，無(wú)論客觀條件的好壞，天資的高低，關(guān)鍵在于主觀努力。
文中“吾一瓶一缽足矣”的兩個(gè)“一”字表現(xiàn)貧者對(duì)物質(zhì)要求極低，一個(gè)“足”字體現(xiàn)了他戰(zhàn)勝困難的堅(jiān)定信心，表現(xiàn)了貧者面對(duì)困難知難而進(jìn)的勇氣和實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想的堅(jiān)定信念，以及無(wú)所畏懼的堅(jiān)強(qiáng)意志和敢于大膽實(shí)踐的精神 成功到行動(dòng)，堅(jiān)持到立志 文中以四川兩個(gè)和尚去南海的故事為例，生動(dòng)形象地說明了難與易的辯證關(guān)系，告訴我們事在人為的道理。所以我們要奮發(fā)學(xué)習(xí)。
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