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文言文齊宣王見顏斶試題
齊宣王見顏斶
齊宣王見顏斶（chù），曰：“斶前！”斶亦曰：“王前！”宣王不悅。左右曰：“王，人君也。斶，人臣也。王曰‘斶前’，亦曰‘王前’，可乎？”斶對曰：“夫斶前為慕勢，王前為趨士。與使斶為趨勢，不如使王為趨士。”王忿然作色曰：“王者貴乎？士貴乎？”對曰：“士貴耳，王者不貴。”
左右皆曰：“斶來，斶來！大王據千乘之地，而建千石鐘，萬石虡（虡，jù，古代懸掛樂器的架子中間的木柱）。天下之士，仁義皆來役處；辯士并進，莫不來語；東西南北，莫敢不服；求萬物無不備具，而庶民無不親附。今夫士之高者，乃稱匹夫，徒步而處農畝，下則鄙野閭里監門，士之賤也，亦甚矣！”
斶對曰：“不然。斶聞古大禹之時，諸侯有萬國。何則？以行德厚之道，得貴士之力也。故舜起農畝，出于岳鄙，而卒為天子。及湯之時，諸侯三千。當今之世，南面稱寡者，乃二十四。由此觀之，非士之得失之策與？稍稍誅滅，滅亡無族之時，欲為鄙野閭里監門，安可得而有乎哉？”
宣王曰：“嗟乎！君子焉可侮哉，寡人自取病耳！及今聞君子之言，乃為細人之行，愿請受為弟子。且顏先生與寡人游，食必太牢，出必乘車，妻子衣服麗都。” 顏斶辭去，曰：“夫玉生于山，制則破焉，弗寶貴矣，且夫璞不完。士生乎鄙野，推選則祿焉，非不得尊遂也，然而形神不全。斶愿得歸，晚食以當肉，安步以當車，無罪以當貴，清靜貞正以自虞。制言者王也，盡忠直言者斶也。言要道已備矣，愿得賜歸，安行而反臣之邑屋。”則再拜而辭去也。 節選自《國語》
8．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是 （ ）
A．夫斶前為慕勢，王前為趨士 禮賢下士
B．天下之士，仁義皆來役處 受到奴役
C．下則鄙野閭里監門 邊遠偏僻
D．推選則祿焉，非不得尊遂也 尊貴顯達的地位
9．以下各組句子中，全都能表明顏斶隱士風骨的一組是 （ ）
①齊宣王見顏斶，曰：“斶前！”斶亦曰：“王前！”
②夫斶前為慕勢，王前為趨士
③以行德厚之道，得貴士之力也
④且顏先生與寡人游，食必太牢，出必乘車
⑤士生乎鄙野，推選則祿焉，非不得尊遂也，然而形神不全
⑥晚食以當肉，安步以當車，無罪以當貴，清靜貞正以自虞
A．①③⑤ B．①②⑥
C．②④⑥ D．③④⑤
10．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是 （ ）
A．顏斶是一個剛直不阿、觀察敏銳、潔身自好而又向往淡薄寧靜生活的隱士。
B．齊宣王的左右極力夸耀齊宣王富有尊貴、人心所向的情景，其目的`是為了駁斥顏斶“士貴耳，王者不貴”的觀點，同時迎合討好齊宣王。
C．顏斶講述古時圣明君主 “行德厚之道，得貴士之力”而得天下的事例，目的在于諷喻齊宣王，啟示他要治理好天下，就要廣施德行，廣納人才，選賢任士。
D．顏斶以璞玉自比，說璞玉生在深山中，經過加工制作就受到了破壞，就不再是寶物值得珍愛，也就不完好了。表明其不愿出仕、潔身自好、渴望過淡薄寧靜的隱士生活的愿望。
11．把第Ⅰ卷文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）
（1）嗟乎！君子焉可侮哉，寡人自取病耳！及今聞君子之言，乃為細人之行，愿請受為弟子。
譯文：
（2）斶愿得歸，晚食以當肉，安步以當車，無罪以當貴，清靜貞正以自虞。
譯文：
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