《三國(guó)志·魏書》節(jié)選文言文閱讀練習(xí)及其答案解析
袁渙，字曜卿，陳郡扶樂人也。父滂，為漢司徒。郡命為功曹，后辟公府，舉高第，除譙令，不就。劉備之為豫州，舉渙茂才。后避江淮間，為袁術(shù)所命。術(shù)每有所咨訪，渙常正議，術(shù)不能抗，然敬之不敢不禮也。頃之，呂布擊術(shù)于阜陵，渙往從之，遂復(fù)為布所拘留。布初與劉備和親，后離隙。布欲使渙作書詈辱備，渙不可，再三強(qiáng)之，不許。布大怒，以兵脅渙曰：“為之則生，不為則死。”渙顏色不變，笑而應(yīng)之曰：“渙聞唯德可以辱人，不聞以罵。使彼固君子邪，且不恥將軍之言，彼誠(chéng)小人邪，將復(fù)將軍之意，則辱在此不在于彼。且渙他日之事劉將軍，猶今日之事將軍也，如一旦去此，復(fù)罵將軍，可乎？”布慚而止。布誅，渙得歸太祖（指曹操）。渙言曰：“夫兵者，兇器也，不得已而用之。鼓之以道德，征之以仁義，兼撫其民而除其害。夫然，故可與之死而可與之生。公明哲超世，古之所以得其民者，公既勤之矣；今之把以失其民者，公既戒之矣。海內(nèi)賴公，得免于危亡之禍，然而民未知義，其唯公所以訓(xùn)之，則天下幸甚！”太祖深納焉。是時(shí)新募民開屯田，民不樂，多逃亡。渙白太祖曰：“夫民安土重遷，不可卒變，易以順行，難以逆動(dòng)，宜順其意，樂之者乃取，不欲者勿強(qiáng)。”太祖從之，百姓大悅。遷為梁相，為政崇教訓(xùn)，恕思而后行，外溫柔而內(nèi)能斷。以病去官，百姓思之。前后得賜甚多，皆散盡之，家無所儲(chǔ)，終不問產(chǎn)業(yè)，乏則取之于人，不為皦察之行，然時(shí)人服其清。時(shí)有傳劉備死者，群臣皆賀；渙 以嘗為備舉吏，獨(dú)不賀。居官數(shù)年卒，太祖為之流涕。
（節(jié)選自《三國(guó)志·魏書》，有刪節(jié)）
8．下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法不相同的一組是（ ）
A．劉備之為豫州，舉渙茂才 欲勿予，即患秦兵之來
B．呂布擊術(shù)于阜陵 此所謂戰(zhàn)勝于朝廷
C．渙顏色不變，笑而應(yīng)之曰 徐而察之，則山下皆石穴罅
D．渙聞唯德可以辱人 木欣欣以向榮，泉涓涓而始流
9．以下六句話，分別是編為四組，全都表現(xiàn)袁渙堅(jiān)持操守的一組是（ ）
①渙常正議，術(shù)不能抗
②布欲使渙作書詈辱備，渙不可，再三強(qiáng)之，不許
③夫兵者，兇器也，不得已而用之
④為政崇教訓(xùn)，恕思而后行
⑤不為皦察之行，然時(shí)人服其清
⑥時(shí)有傳劉備死者，群臣皆賀，渙以嘗為備舉吏，獨(dú)不賀
A．①③⑤ B．②④⑤ C．①②⑥ D．③④⑥
10．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．袁渙感念劉備的知遇之恩，分手后遇事亦處處維護(hù)劉備的形象，身在曹營(yíng)而心系故主。
B．呂布得到袁渙之后，想讓袁渙寫信痛罵侮辱劉備，袁渙堅(jiān)決不同意，即便以死相威脅，也決不妥協(xié)，還以理說服呂布。
C．袁渙溫和坦誠(chéng)，重義輕利，不炫耀自己邀取功名，對(duì)曹操屢有勸諫，受到了曹操的器重。
D．袁渙作官謹(jǐn)慎小心，考慮成熟了才去實(shí)行，外表看著溫和柔弱，但是內(nèi)心卻頗能決斷。因病去官，百姓依然念念不忘。
11．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（9分）
（1）術(shù)每有所咨訪，渙常正議，術(shù)不能抗，然敬之不敢不禮也。（4分）
▲
（2）鼓之以道德，征之以仁義，兼撫其民而除其害。（3分）
▲
（3）古之所以得其民者，公既勤之矣。（2分）
8．D【第一個(gè)“以”是介詞，“用來”、“來”，第二個(gè)“以”是連詞，相當(dāng)于“而”。其余：A、助詞，用于主謂之間，取消句子的.獨(dú)立性 B、連詞，表修飾關(guān)系C、介詞“在”】
9．C（③與堅(jiān)持操守?zé)o關(guān)。④是為政的主導(dǎo)思想和做法。⑤只表現(xiàn)袁渙不炫示邀名。）
10．A【“身在曹營(yíng)而心系故主”所言過重，與事實(shí)不符。】
11．（1）袁術(shù)每次向袁渙咨詢探問，袁渙總是正氣凜然地論述自己的主張，袁術(shù)辯駁不過，但是仍然敬重他，不敢不對(duì)他以禮相待。（4分）
（2）用高尚的品行來影響他人，用仁義的思想來感化他人，同時(shí)安撫那里的百姓，替他們掃除危害。（3分）
（3）古人用來爭(zhēng)得民眾的方法，您已經(jīng)勤勉地實(shí)行了（2分）
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