文言文墓志銘范文

　　墓志銘是一種悼念性的文體，也是人類歷史悠久的文化表現形式。接下來小編搜集了文言文墓志銘范文，僅供大家參考，希望幫助到大家。

　　篇一：文言文墓志銘范文

　　公姓范氏，諱鎮，字景仁。四歲而孤，從二兄為學。薛奎守蜀，公時年十八，奎與語奇之，還朝與公俱。舉進士，為禮部第一，釋褐為新安主簿。宰相龐籍言公有異材，恬于進取，特除直秘閣，擢起居舍人。

　　仁宗性寬容，言事者務訐以為名，或誣人陰私。公獨引大體，略細故。時陳執中為相，公嘗論其無學術，非宰相器。及執中嬖妾笞殺婢，御史劾奏，欲逐去之。公言：“今陰陽不和，財匱民困，盜賊滋熾，執中當任其咎。閨門之私，非所以責宰相。”識者韙之。

　　仁宗即位三十五年，未有繼嗣。嘉祐初得疾，中外危恐，不知所為。公獨奮曰：“天下事尚有大于此者乎？”即上疏曰：“太祖舍其子而立太宗，此天下之大公也。愿陛下擇宗室賢者，異其禮物，而試之政事，以系天下心。”章累上，不報，因闔門請罪。執政謂公：“上之不豫，大臣嘗建此策矣，今間言已入，為之甚難。”公復移書執政曰：“事當論其是非，不當問其難易。速則濟，緩則不及，此圣賢所以貴機會也。諸公言今日難于前日，安知他日不難于今日乎？”凡章十九上，待罪百余日，須發為白。

　　王安石為政，改常平為青苗法。公上疏曰：“常平之法，始于漢之盛時，視谷貴賤發斂，以便農末，不可改。而青苗行于唐之衰亂，不足法。”疏三上，不報。即上言：“臣言不行，無顏復立于朝，請致仕。”疏五上，最后指言安石以喜怒賞罰事，曰：“陛下有納諫之資，大臣進拒諫之計；陛下有愛民之性，大臣用殘民之術。”安石大怒，自草制，極口詆公。落翰林學士，以本官致仕。公上表謝，其略曰：“雖曰乞身而去，敢忘憂國之心？”

　　公既退居，專以讀書賦詩自娛。客至，輒置酒盡歡。或勸公稱疾杜門，公曰：“死生禍福，天也。吾其如天何！”軾得罪，下御史臺獄，索公與軾往來書疏文字甚急。公猶上書救軾不已。

　　元祐三年十二月薨，享年八十一。

　　篇二：文言文墓志銘范文

　　丁卯歲之十一月六日，安吉吳先生卒于滬上。居滬士大夫與其游舊諸門弟子，及海東鄰國游客僑賈慕向先生者，類相率奔走吊哭。

　　蓋先生以詩書畫篆刻負重名數十年。其篆刻本秦漢印璽，斂縱盡其變，機趣洋溢；書摹獵碣，運以鐵鉤鎖法；為詩至老彌勤苦，抒攄胸臆，出入唐宋間健者；畫則宗青藤、白陽，參之石田、大滌、雪箇。跡其所就，無不控括眾妙，與古冥會，劃落臼窠，歸于孤賞。其奇崛之氣，疏樸之態，天然之趣，畢肖其形貌，節概情性以出。故世之重先生藝術者，亦愈重先生之為人。

　　先生諱俊卿，字昌碩，后以字行，缶廬、苦鐵咸所自號，浙江安吉人也。少遭寇亂，所居村屠殺，編戶幾盡。祖母氏嚴、母氏萬并弟妹及聘妻章氏皆殉之。先生持父轉徙，亦屢脫于瀕死。由是茹痛習苦終其身。既補諸生，貧困甚，乃出為小吏江蘇，尋晉直隸州知州，攝安東令，一月即謝去。久留吳會，盡交當世通雅方聞擅藝能之彥，于楊叟峴，任叟頤磋磨尤篤。晚歲轉客滬上，藝益進，名益高。日本人士爭寶其所制，挹其風操，至范金鑄像，投置孤山石窟，為游觀勝處。前此遇中國名輩所未有也。先生內峻潔而外和易，灑然物象之表，別蘊神理。老病聾，然接對賓友，恣談不倦。復數結侶入歌場，危坐端視，默揣節奏低昂，曲終而后去。既鬻藝，播聞海內外，求索者相屬弗絕。先生不憂貧，遂時推所獲恤交游戚黨。客有過，述市人鑒賞擇取，類以耳為目，頗怪之。先生笑曰：“使彼果皆用目者，吾曹不幾餓死耶？”雖戲語，亦可窺見先生不自護其能而矜所長也。先生卒年八十有四。歲壬申某月日，歸葬杭州塘棲之超山。

　　曾祖諱芳南，國子監生；祖諱淵，舉人，官海鹽教諭；考諱辛甲，舉人，截取知縣。所聘章恭人已死寇難，乃娶施恭人，精勤慈儉，能佐先生成其志，前先生十年卒。子育、涵、邁。女一，育殤。涵出為從父后，能刻印與繪事。邁及婦、女并工篆隸，互傳先生一藝以自名。著《缶廬詩》若干卷，《別集》若干卷，《缶廬印存》若干卷。

　　先生卒之歲逢重九，尚集群流為登高之會。酒罷，揖別先生層樓上，對之竦然，若古木，若瘦藤寒石，縹渺出霄光霞氣中也。未幾而先生死矣。

　　篇三：文言文墓志銘范文

　　公諱況，字元均。少卓犖有大志，好讀書，書未嘗去手，無所不讀，蓋亦無所不記。其為文章，得紙筆立就，而閎博綺麗稱天下。初舉進士，賜同學究出身，不就。后數年，遂中甲科，補江寧府觀察推官，遷太常丞，通判江寧府。

　　方是時，趙元昊反，夏英公、范文正公經略陜西，言“臣等才力薄，使事恐不能獨辦，請得田某自佐”，以公為其判官，直集賢院、參都總管軍事。自真宗弭兵，至是且四十年，諸老將盡死，為吏者不知兵法，師數陷敗，士民震恐。二公隨事鎮撫，其為世所善，多公計策。大將有欲悉數路兵出擊賊者，朝廷許之矣，公極言其不可，乃止。又言所以治邊者十四事，多聽用。

　　遂遷右諫議大夫，知成都府，充蜀、梓、利、夔路兵馬鈴轄。西南夷侵邊，公嚴兵憚之而誘以恩信，即皆稽顙。蜀自王均、李順再亂，遂號為易動，往者得便宜決事，而多擅殺以為威，至雖小罪，猶并妻子遷去蜀，流離顛頓，有以故死者。公拊循教誨，兒女子畜其人，至有甚惡，然后繩以法。蜀人愛公，以繼張忠定，而謂公所繼治為未嘗有誤。歲大兇，寬賦減徭，發廩以救之，而無饑者。事聞，賜書獎諭。居頃之，遂以為樞密副使，又以檢校大傅充樞密使。

　　公行內修，為人寬厚長者，與人語，款款若恐不得當其意，至其有所守，人亦不能移也。自江寧歸，宰相私使人招之，公謝不往。及為諫官，于小事近功，有所不言，獨常從容為上言為治大方而已。范文正公等皆士大夫所望以為公卿，而其位未副，公得間輒為上言之，故文正公等未幾皆見用。當是時，上數以天下事詢大臣，慨然欲有所為，蓋其志多自公發。公所設施，事趣可，功期成，因能任善，不必己出，不為獨行異言，以峙聲名，故功利之在人者多，而事跡可記者止于如此。嘉祐八年二月乙酉薨于第，享年五十九。

　　篇四：文言文墓志銘范文

　　自予初識貞甫，時貞甫年甚少，讀書馬鞍山浮屠之偏。及予娶王氏，與貞甫之妻為兄弟，時時過內家相從也。予嘗入鄧尉山中，貞甫來共居，日游虎山、西崦上下諸山，觀太湖七十二峰之勝。嘉靖二十年，予卜居安亭。安亭在吳淞江上，界昆山、嘉定之壤，沈氏世居于此。貞甫是以益親善，以文字往來無虛日。以予之窮于世，貞甫獨相信，雖一字之疑，必過予考訂，而卒以予之言為然。

　　蓋予屏居江海之濱，二十年間，死喪憂患，顛倒狼狽，世人之所嗤笑，貞甫了不以人之說而有動于心，以與之上下。至于一時富貴翕嚇，眾所觀駭，而貞甫不予易也。嗟夫！士當不遇時，得人一言之善，不能忘于心，予何以得此于貞甫耶？此貞甫之沒，不能不為之慟也。

　　貞甫之為人伉厲，喜自修飾。介介自持，非其人未嘗假以詞色。遇事激昂，僵仆無所避。尤好觀古書，必之名山及浮屠、老子之宮。所至掃地焚香，圖書充幾。聞人有書，多方求之，手自抄寫，至數百卷。今世有科舉速化之學，皆以通經學古為迂，貞甫獨于書知好之如此，蓋方進于古而未已也，不幸而病，病已數年，而為書益勤。予甚畏其志，而憂其力之不繼，而竟以病死，悲夫！

　　初，予在安亭，無事，每過其精廬，啜茗論文，或至竟日。及貞甫沒而予復往，又經兵燹之后，獨徘徊無所之，益使人有荒江寂寞之嘆矣。其卒以嘉靖三十四年七月日，年四十有二。可悲也已！

　　銘曰：天乎命乎不可知，其志之勤而止于斯！

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