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猶須勤學文言文翻譯

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  自古明王圣帝,猶須勤學,況凡庶乎!此事遍于經史,吾亦不能鄭重,聊舉近世切要,以啟寤汝耳。士大夫子弟,數歲已上,莫不被教,多者或至、,少者不失、。及至冠婚,體性稍定;因此天機,倍須訓誘。有志尚者,遂能磨礪,以就素業;無履立者,自茲墮慢,便為凡人。人生在世,會當有業:農民則計量耕稼,商賈則討論貨賄,工巧則致精器用,伎藝則法術,武夫則慣習弓馬,文士則講義經書。多見士大夫恥涉農商,差務工伎,射則不能穿札,筆則才記姓名,飽食醉酒,忽忽無事,以此銷日,以此終年。或因家世余緒,得一階半級,便自以為足,全忘修學;及有吉兇大事,議論得失,蒙然張口,如坐云霧;公私宴集,談古賦詩,塞默低頭,欠伸而已。有識旁觀,代其入地。何惜數年勤學,長受一生愧辱哉!

  夫明之指,涉百家之書,縱不能增益德行,敦厲風俗,猶為一藝得以自資。父兄不可常依,鄉國不可常保,一旦流離,無人庇蔭,當自求諸身耳。諺曰:“積財千萬,不如薄伎在身。”伎之易習而可貴者,無過讀書也。世人不問愚智,皆欲識人之多,見事之廣,而不肯讀書,是猶求飽而懶營饌,欲暖而惰裁衣也。夫讀書之人,自羲、農已來,宇宙之下,凡識幾人,凡見幾事,生民之成敗好惡,固不足論,天地所不能藏,鬼神所不能隱也。

  人見鄰里親戚有佳快者,使子弟慕而學之,不知使學古人,何其蔽也哉?世人但知跨馬被甲,長槊強弓,便云我能為將;不知明乎天道,辨乎地利,比量逆順,鑒達興亡之妙也。但知承上接下,積財聚谷,便云我能為相;不知敬鬼事神,移風易俗,調節陰陽,薦舉賢圣之至也。但知私財不入,公事夙辦,便云我能治民;不知誠己刑物,執轡如組,反風滅火,化鴟為鳳之術也。但知抱令守律,早刑晚舍,便云我能平獄;不知同轅觀罪,分劍追財,假言而奸露,不問而情得之察也。爰及農商工賈,廝役奴隸,釣魚屠肉,飯牛牧羊,皆有先達,可為師表,博學求之,無不利于事也。

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  的那些圣明帝王,尚須勤奮學習,何況普遍百姓呢!這類事在經書史書中隨處可見,我也不想過多舉例,姑且撿近世緊要的事說說,以便啟發點悟你們。現在士大夫的子弟,長到幾歲以后,沒有不受教育的,那學得多的,已學了、。那學得少的,也學完了、《論語》。等到他們成年,體質性情逐漸成型,趁這個時候,就要對他們加倍進行訓育誘導。他們中間那些有志氣的,就能經受磨煉,以成就其清白正大的事業,而那些沒有操守的,從此懶散起來,就成了平庸的人。人生在世,應該從事一定的工作:當農民的就要算計耕作,當商販的就要商談買賣,當工匠的就要精心制作各種用品,當藝人的就要深入研習各種技藝,當武士的的就要熟悉騎馬射箭,當文人的就要談論儒家經書。常見士大夫恥于從事農業商業,又缺乏手工藝方面的本事。射箭連一層鎧甲也射不穿,動筆僅僅能寫出自己的名字,整天酒足飯飽,無所事事,以此消磨時光,了結一生。還有的人因祖上的蔭庇,得到一官半職,便自我滿足,完全忘記了學習,碰上有吉兇大事,議論起得失來,就張口結舍,茫然無所知,如墮云霧中一般。在各種公私宴會的場合,別人談古論今,賦詩言志,他卻像塞住了嘴一般,低著頭不吭聲,只有打呵欠伸懶腰的份。有見識的旁觀者,都替他害臊,恨不能鉆到地下去。這些人為何不勤學幾年,以免終生有愧受辱呢!

  通曉六經旨意,涉獵百家著述,即使不能提高道德修養,勸勉世風習俗,也不失為一種才藝,可用以自我充實。父親史長不能長期依靠,家鄉邦國不能常保無事,一旦流離失所,沒有人來庇護資助你時,就該自己設法了。俗話說:“積財千萬,不如薄技在身。”世人不管愚蠢還是聰明,都希望認識的人多,見識的事廣,但卻不肯讀書,這就好比想要飽餐卻懶于做飯,想要身暖卻懶于裁衣一樣。那些讀書的人,從伏羲、神農以來,在這世界上,總起來認識了多少人,見識了多少事,對一般的人的成敗好惡,固然不值得提起來議論,就是天地鬼神的事,也瞞不過他們。

  人們看鄰居、親戚中有出人頭地的人物,懂得讓自己的子弟欽慕他們,向他們學習,卻不知道讓自己的子弟學習古人,這是多么無知啊。一般人只要看到跨駿馬,披鎧甲,手持長矛強弓,就說自己也能當將軍,卻不知道了解天時的.陰晴寒暑,分辨地理的險易遠近,比較權衡逆境順境,審察把握興盛衰亡的種種奧妙。一般人只知道當宰相的稟承旨意,統領百官,為國各財儲糧,就說自己也能當宰相,卻不知道侍奉鬼神,移風易俗,調節陰陽,薦賢舉能的種種周密之處。一般人只知道私財不落腰包,公事盡快辦理,就說自己也能治理百姓,卻不知道誠心待人,為人楷模,御民有術,止風滅火,消災免難,化鴟為鳳,變惡為善的種種道理。一般人只知道依照法令條律,判刑宜早,赦免宜遲,就說自己也能秉公辦案,卻不知道同轅觀罪、分劍追財,用假言誘使奸作者暴露,不用反復審問而弄清案情。推而廣之,甚至那些農夫、商賈、工匠、僮仆、奴隸、漁民、屠夫、喂牛的、放羊的,他們中間都有在德行學問上堪為前輩的人,可以作為學習的榜樣,廣泛地向這些人學習,對事業是有好處的。

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