人有其寶文言文翻譯

　　文言文是我國(guó)古代文化的重要載體，是現(xiàn)代漢語(yǔ)的源頭。學(xué)好文言文，是繼承民族優(yōu)秀文化的需要，也是學(xué)好語(yǔ)文的需要。下面是《人有其寶》原文和翻譯，歡迎閱讀。

　　文言文

　　宋人或得玉，獻(xiàn)諸子罕。子罕弗受。獻(xiàn)玉者曰：“以示玉人，玉人以為寶也，故敢獻(xiàn)之。”子罕曰：“我以不貪為寶；爾以玉為寶，若以與我，皆喪寶也，不若人有其寶。”稽首而告曰：“小人懷璧，不可以越鄉(xiāng)，納此以請(qǐng)死也。”子罕置諸其里，使玉人為之攻之，富而后使復(fù)其所。

　　翻譯

　　宋國(guó)有個(gè)人得到一塊玉，把它獻(xiàn)給予罕，子罕不接受。獻(xiàn)玉的人說(shuō)：“我把它拿給雕琢玉的人看，雕玉的人認(rèn)為是寶物，所以才敢獻(xiàn)給您。”子罕說(shuō)：“我把不貪一財(cái)物當(dāng)作寶物，你把玉當(dāng)作寶物，你如果把玉給我，我們都失去了寶物。不如我們各自保有自己的寶物。”獻(xiàn)玉的人脆拜行禮告訴說(shuō)：“小人懷帶著這塊玉璧，不敢走出鄉(xiāng)里，我交出這塊玉來(lái)請(qǐng)免于死。”子罕把這塊玉放在鄉(xiāng)里，讓雕玉的人為他雕琢，使這個(gè)人富裕后讓他回到原來(lái)的地方。

　　注釋

　　1、或：不定代詞，有人。

　　2、諸：復(fù)合詞，相當(dāng)于之于。

　　3、子罕：子罕，宋國(guó)大夫。

　　4、弗：不。

　　5、以示玉人：把它給雕琢玉器的人看。

　　6、故：所以。

　　7、敢：敢于，大膽。

　　8、以：認(rèn)為。

　　9、為：當(dāng)做。

　　10、爾：你。

　　11、喪：丟失。

　　12、若：如果。（若以與我）

　　13、有：保有。

　　14、若：如。

　　15、與：給。

　　作者

　　左丘明（約前502—約前422）漢族，姓丘，名明，因其父任左史官，故稱左丘明（而關(guān)于左丘明的姓名，長(zhǎng)期以來(lái)由于先秦及漢代文獻(xiàn)對(duì)左傳作者左丘明的記載非常有限，歷代學(xué)者就左丘明氏字名情況問(wèn)題爭(zhēng)論不休、眾說(shuō)紛紜。[1]一說(shuō)復(fù)姓左丘，名明；一說(shuō)單姓左，名丘明，但史載，左丘明乃姜子牙后裔，嫡系裔孫丘（邱）氏較為可靠，旁系左氏有待商酌[2-7]）[2][8-11]

　　東周春秋末期魯國(guó)都君莊（今山東省肥城市石橫鎮(zhèn)東衡魚(yú)村）人。春秋末期史學(xué)家、文學(xué)家、思想家、[12]散文家[13]、軍事家。[14]與孔子同時(shí)或者比孔子年齡略長(zhǎng)些。[15]曾任魯國(guó)史官，為解析《春秋》而作《左傳》[16-17]（又稱《左氏春秋》）[18-19]，又作《國(guó)語(yǔ)》，作《國(guó)語(yǔ)》時(shí)已雙目失明，[15][20]兩書(shū)記錄了不少西周、春秋的重要史事，保存了具有很高價(jià)值的原始資料。由于史料詳實(shí)，文筆生動(dòng)，引起了古今中外學(xué)者的愛(ài)好和研討。被譽(yù)為“文宗史圣”、“經(jīng)臣史祖”，孔子、司馬遷均尊左丘明為“君子”。歷代帝王多有敕封：唐封經(jīng)師；宋封瑕丘伯和中都伯；明封先儒和先賢。[14]山東肥城建有丘明中學(xué)以紀(jì)念左丘明。[21]

　　左丘明是中國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)的創(chuàng)始人。[22-23]史學(xué)界推左丘明為中國(guó)史學(xué)的開(kāi)山鼻祖。被譽(yù)為“百家文字之宗、萬(wàn)世古文之祖”。[13]左丘明的思想是儒家思想，[16]在當(dāng)時(shí)較多地反映了人民的利益和要求。

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