《子產說范宣子輕幣》文言文鑒賞

　　《子產說范宣子輕幣》講的是春秋時代，弱小的諸侯國要向強大的諸侯國進貢,而且漫無止境,是弱小諸侯國一項沉重的負擔。文中子產以“令德”、“令名”和“重幣”兩相對照，闡明利害關系，終于說服了范宣子，減輕了小諸侯國的一些負擔。

　　【原文】

　　《子產說范宣子輕幣》

　　出處：《左傳·襄公二十四年》

　　范宣子為政，諸侯之幣重①，鄭人病之②。 二月，鄭伯如晉③，子產寓書于子西④，以告宣子，曰：

　　“子為晉國，四鄰諸侯不聞令德，而聞重幣，僑也惑之⑤。僑聞君子長國家者，非無賄之患⑥，而無令名之難⑦。夫諸侯之賄，聚于公室⑧，則諸侯貳；若吾子賴之⑨，則晉國貳。諸侯貳，則晉國壞；晉國貳，則子之家壞。何沒沒也⑩！將焉用賄？夫令名，德之輿也；德，國家之基也。有基無壞，無亦是務乎！有德則樂，樂則能久。《詩》云：‘樂只君子，邦家之基’，有令德也夫！‘上帝臨女，無貳爾心’，有令名也夫！恕思以明德，則令名載而行之，是以遠至邇安。毋寧使人謂子‘子實生我’，而謂子‘浚我以生’乎⑾？象有齒以焚其身，賄也。”

　　宣子說，乃輕幣。

　　【注釋】

　　①幣：禮物。古代把一捆絲織物（五匹）作為祭祀的祭物或贈送賓客的禮物。叫做“幣”。后來，把貢獻的玉、馬、皮、帛等到物品，都叫做“幣”。

　　②病：這里作動詞，憂慮。

　　③鄭伯：鄭簡公。

　　④子產：即公孫僑。春秋時杰出的政治家。寓：寄，傳書。子西：鄭大夫。當時隨從鄭簡公去晉國。

　　⑤僑：子產自稱。

　　⑥賄：財物。

　　⑦令名：好的名聲。

　　⑧公室：指晉君。

　　⑨賴：恃，憑借。

　　⑩沒沒：沉溺，貪戀。

　　⑾浚（jùn）：取。

　　【白話翻譯】

　　范宣子（晉卿）當權，諸侯向晉國貢獻的負擔很沉重。鄭國的人把這事看作憂患。二月，鄭國國君往晉國，子產（公孫僑，字子產，鄭國大夫）委托書信給子西（子西隨鄭伯如晉），帶給范宣子，信上說：

　　“您為政于晉國，四鄰諸侯沒聽說（您的）的美德（令：善，美），卻聽說（向諸侯索取的）貢納很重，我呢，對此很不理解。我聽說君子掌管國家的，不是擔憂沒有財物，而是擔憂沒有好名聲。說到那諸侯的財貨，聚集在晉公室，那么諸侯就會離心離德；如果您的私家依賴這些財貨，晉國人就會離心（當時范宣子當權，所以有可能占據諸侯的貢物，而使晉國其他貴族因不滿于范氏以權1謀私而懷有二心）。諸侯離心離德，晉國受到損害；晉國人離心離德，您的私家就會受到損害。為什么昏昧糊涂呢？那時如何使用貢物？說到那好名聲，是載德以行的車子；德行，是國家的根基。有基礎就不致毀壞，為什么不致力于此呢？（在位者）有美德就能與大家共同享樂，眾人快樂就能統治長久。《詩經·大雅·大明》說：（獲得擁護而）喜樂的統治者（只：句中語氣詞，可譯為”啊“），是國家的.基石，是有美德的啊！‘上帝監護著你（武王），人民就不會對你懷有二心’，是有美名的啊！用‘恕’的思想來顯示美德，那么好的聲譽就會載著美德傳播推行，因此遠方諸侯來歸附，近鄰諸侯能安心。難道不應該讓各國人都說您‘您確實是我們的養育父母’，卻要讓人們說您‘您榨取我們來養肥自己’嗎？大象有牙齒而使自身遭受圍獵，這是因為象牙珍貴可以作為財物啊！”

　　范宣子很高興，于是減輕了諸侯的進貢。

　　【解析】

　　春秋時代,弱小的諸侯國要向強大的諸侯國進貢,而且漫無止境,是弱小諸侯國一項沉重的負擔。文中子產以“令德”、“令名”和“重幣”兩相對照，闡明利害關系，終于說服了范宣子，減輕了小諸侯國的一些負擔。