《論語(yǔ)十則》的文言現(xiàn)象
導(dǎo)語(yǔ)：《論語(yǔ)》集中了孔子的主要思想，是孔子弟子收集整理而成的著作。下面是《論語(yǔ)十則》的文言文知識(shí)點(diǎn)，歡迎參考!
論語(yǔ)十則原文閱讀
子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”(《學(xué)而》)
曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”(《學(xué)而》)
子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”(《為政》)
子曰：“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。”(《為政》)
子曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。”(《為政》)
子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。”(《里仁》)
子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！?《述而》)
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?”(《泰伯》)
子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”(《子罕》)
子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”(《衛(wèi)靈公》)
古今異義
學(xué)而時(shí)習(xí)之：“時(shí)”：古義：按一定的.時(shí)間，今義：時(shí)間。
“習(xí)”：古義：復(fù)習(xí)，今義：學(xué)習(xí)。
吾日三省吾身：“日”古義：每日，今義：一日。
“三”古義：泛指多數(shù)，虛數(shù) 今義：數(shù)詞，三。
與朋友交而不信乎：“信”古義：真誠(chéng)，誠(chéng)實(shí)，今義：相信。
溫故而知新：“故”古義：舊的知識(shí)，今義：過(guò)去的，老的(此古義變今義是意擴(kuò)大了范圍)。
擇其善者而從之：“善者”古義：優(yōu)點(diǎn)，今義：善良。
“從”古義：跟從(學(xué)習(xí))，今義：跟從(此古義變今義也是意擴(kuò)大了范圍)。
可以為師矣：“可以”：古義：可以(憑借)把，今義：可能、許可。
詞類(lèi)活用
吾日三省吾身：日，每天，名詞作狀語(yǔ);
溫故而知新：故，舊知識(shí)，形容詞作名詞。新，新的知識(shí)，形容詞作名詞。
傳不習(xí)乎：傳，傳授的知識(shí)，動(dòng)詞作名詞。
學(xué)而時(shí)習(xí)之：時(shí)，名詞作狀語(yǔ)，可譯為按時(shí)。
擇其善者而從之：善，形容詞活用作名詞，指“優(yōu)點(diǎn)長(zhǎng)處”。
見(jiàn)賢思齊焉：賢，形容詞活用作名詞，可譯為賢人。齊，形容詞活用作動(dòng)詞，表示看齊。
歲寒，然后知松柏之后凋也：后，方位名詞代理活用作狀語(yǔ)。
通假字
不亦說(shuō)乎：“說(shuō)”通“悅”的古字，愉悅，高興。
是知也：“知”通“智”，聰明，智慧。
誨女知之乎 ：“女 ”通:“汝”，你。
特殊句式
(1)判斷句
是知也 (“也”表判斷)
(2)省略句
1.可以(之)為師矣(省略賓語(yǔ)“之”)
2.人不知(之)而不慍(省略賓語(yǔ)“之”)
一詞多義
1. 知：
(1)了解(人不知而不慍)。
(2)明白(誨女知之乎)。
(3)是知也(通“智”，智慧)。
2.而：
(1)轉(zhuǎn)折連詞(人不知而不慍)。
(2)順承連詞(溫故而知新)。
(3)并列連詞(任重而道遠(yuǎn))。
(4)遞進(jìn)連詞。
(5)修飾連詞。
(6)因果連詞。
3、之：
(1)代詞。
(2)助詞。
(3)語(yǔ)氣詞。
4、信：①與朋友交而不信乎：真誠(chéng)、誠(chéng)實(shí) 。
②欲信大義于天下：通“伸”伸張。
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