朱自清的別樣“荷塘”

時(shí)間：2024-09-26 22:04:04 藹媚朱自清我要投稿

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朱自清的別樣“荷塘”

　　荷塘之于朱自清，既是生活現(xiàn)實(shí)，又是特定時(shí)段的情感棲息地;既是藝術(shù)情境，又是“意戀”生活的靈魂自留地。朱自清在北京清華園演繹了一段耐人尋味的“荷塘”人生，荷塘邊的朱自清是別樣的，朱自清也賦予了荷塘別樣的神韻。

　　朱自清的別樣“荷塘”

　　一、特定時(shí)段的情感棲息地

　　在《荷塘月色》文本中，朱自清的妻(此指武仲謙)的表現(xiàn)頗令人費(fèi)解。武仲謙在文本中出現(xiàn)兩次，即開頭的“迷迷糊糊” 和結(jié)尾處的“妻已睡熟好久了”。朱自清“心里頗不寧?kù)o”，獨(dú)自“在院子里坐著乘涼”，妻“迷迷糊糊地哼著眠歌”;朱自清獨(dú)自一人走著“白天也少人走，夜晚更加寂寞”、陰深深的、怕人的、幽僻的路，妻沒有相陪。妻在文中出現(xiàn)，仿佛陌路人，豈不令人不解?

　　清華園的美世人皆知，民國(guó)教授的待遇無人不羨。身處其中的朱自清，美景在旁，卻“心里頗不寧?kù)o”，獨(dú)游荷塘，何故?歷來解讀《荷塘月色》的文藝評(píng)論家們?yōu)榇苏业脑蚨嗍牵?927年發(fā)生的白色恐怖事件，讓朱自清內(nèi)心郁結(jié)。文藝評(píng)論家們總是習(xí)慣于從社會(huì)背景去找尋原由，從階級(jí)情緒出發(fā)探尋事件背后的真實(shí)。而唯獨(dú)不愿“委身下蹲”，看看走路時(shí)究竟誰光腳誰穿鞋。

　　朱自清在《擇偶記》一文提到，妻子是個(gè)鄉(xiāng)村醫(yī)生的女兒，朱自清和武鐘謙像從前的人一樣，是通過盲婚啞嫁結(jié)合的。作者在《給亡婦》中寫道：“我知道，你第一惦記的是你幾個(gè)孩子，第二便輪著我。”朱自清對(duì)妻子的不珍惜甚至不滿在《給亡婦》中多處可見：一、妻子連續(xù)喂乳四個(gè)孩子，體弱不堪受累，朱自清并未進(jìn)行實(shí)質(zhì)性的干涉。二、第一年朱自清在北京的時(shí)候，家里來信說妻子待不住，常回娘家去。他動(dòng)了氣，馬上寫信責(zé)備。妻子覆信解釋，說家里有事，不能不回去。從此他再?zèng)]給妻子寫過信。三、妻子生病的時(shí)候，自己卻煩躁。后來妻子患了肺病，本可以安排療養(yǎng)，他卻以妻子“舍不得錢”和“丟不下那份兒家務(wù)”為由推搪，把妻子送回老家，直到妻死去。

　　朱自清的生活以灰色基調(diào)為主，難見明快，誠(chéng)如朱光潛在《敬悼朱佩弦先生》一文所說，朱自清“至性深情的背后也隱藏著一種深沉的憂郁”。他自己在《論無話可說》中也說，“我覺得自己是一張枯葉，一張爛紙”，“我的顏色永遠(yuǎn)是灰的”。能否這樣理解，由于妻只是一個(gè)為孩子和家庭活著的生育機(jī)器和老媽子;由于妻沒有像陳竹隱(朱自清的第二任妻子，齊白石老人的得意弟子)那樣的才情，無法真正進(jìn)入朱自清的世界，夫妻之間缺乏心有靈犀的情感溝通。在這種情況下，朱自清排泄情感的方法之一就是獨(dú)自一人苦悶地夜游荷塘。荷塘在特定時(shí)段成為朱自清排泄情感的最佳場(chǎng)所。

　　二、“意戀”生活的靈魂自留地

　　臺(tái)灣著名學(xué)者、詩(shī)人余光中曾在《論朱自清的散文》中指責(zé)朱自清描繪女性意象“淺俗輕率”，“會(huì)引起庸俗的聯(lián)想”，說這是作者的一種“意戀”，“甚至流于意淫，是壓抑了欲望之浮現(xiàn)”。余光中的指責(zé)雖然有些過頭，卻也比較準(zhǔn)確地概括了朱自清在荷塘邊浮想聯(lián)翩的原由。

　　荷塘是月下的荷塘，月是荷塘上的月，“接天蓮葉無窮碧，映‘月’荷花別樣‘白’”。朱自清獨(dú)游荷塘，自賞風(fēng)月，耳中飄蕩的是歌舫的清音，眼中浮現(xiàn)的是亭亭的舞女、出浴的美人。滿紙不是舞女就是歌妓，文中所引之詞也逃脫不了艷詞《采蓮賦》、《西洲曲》。朱自清荷塘邊的觀感與宋朝的楊萬里迥異，與傳統(tǒng)士大夫觀蓮“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”也大有不同。為何?答案或許就在朱自清《女人》一文中：“我所追尋的女人是什么呢?我所發(fā)現(xiàn)的女人是什么呢?這是藝術(shù)的女人。”由此看來，如果不是朱自清對(duì)女性情有獨(dú)鐘，對(duì)女性懷有一種“神愛”，何以會(huì)在《荷塘月色》中創(chuàng)造出眾多女性形象?

　　據(jù)吉林師范大學(xué)楊樸先生考證：“《荷塘月色》中，朱自清把潛意識(shí)的美人原形和愛欲投射在了荷花的意象上。采蓮實(shí)質(zhì)是一種文化儀式，一種野合風(fēng)俗，一種浪漫游戲。說到底，采蓮是為了愛情，為了性愛。”楊樸先生在《<荷塘月色>的精神分析》一文中著力闡釋了《荷塘月色》對(duì)這種古代文化的延留：“以性換情，從而使性掩藏到象征的背后，這是一種對(duì)美人意象的幻夢(mèng)位移。”倘使楊樸先生的立論成立，那么，我們只能得出這樣一個(gè)結(jié)論：對(duì)女性懷有一種“神愛”的觀念深入朱自清靈魂深處，荷塘儼然成為朱自清的靈魂自留地。

　　然而，現(xiàn)實(shí)中的朱自清是認(rèn)真而拘謹(jǐn)?shù)模稑暉粲袄锏那鼗春印芬晃闹杏涗浟怂c俞平伯同泛秦淮河，與秦淮歌妓交往的情況。俞平伯“因?yàn)槲矣衅拮樱晕覑垡磺信恕保椤⒚撍住⑻┤惶幹６熳郧寮仁軆?nèi)心“道德律”的壓迫而拒絕了女性的誘惑，但同時(shí)又陷入了情感的困惑之中。于是“覺得很悵悵的，于我自己，更有一種不足之感”。神愛那些女人的朱自清，在社會(huì)“道德律”的壓迫下，也就只能曲徑通幽，借幻覺和想象，在荷塘深處為自己的靈魂留一處自留地。

　　朱自清在現(xiàn)實(shí)生活中遇到梗阻，試圖在荷塘的世界里找尋一種內(nèi)心的平衡。荷塘邊的月色觸通的正是這樣一個(gè)人生大道理：當(dāng)生命處于困境、內(nèi)心不寧?kù)o的時(shí)候，要善于給自己找一個(gè)生命的出口。荷塘邊的月色正是朱自清給自己尋找到的一個(gè)生命的出口。當(dāng)“這幾天心里頗不寧?kù)o”時(shí)，他期待“日日走過的荷塘，在這滿月的光里，總該另有一番樣子”來占據(jù)不寧?kù)o的心。于是他踏著月色去了，去尋找一個(gè)屬于學(xué)者朱自清的人生出口。

　　簡(jiǎn)介

　　朱自清（1898年11月22日—1948年8月12日），原名自華，號(hào)實(shí)秋，后改名自清，字佩弦。原籍浙江紹興，出生于江蘇省東海縣（今連云港市東海縣平明鎮(zhèn)），后隨父定居揚(yáng)州。中國(guó)現(xiàn)代散文家、詩(shī)人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士。

　　1916年中學(xué)畢業(yè)后成功考入北京大學(xué)預(yù)科。1919年開始發(fā)表詩(shī)歌。1921年，加入文學(xué)研究會(huì)，成為“為人生”代表作家。1922年，與葉圣陶等創(chuàng)辦了我國(guó)新文學(xué)史上第一個(gè)詩(shī)刊——《詩(shī)》月刊，倡導(dǎo)新詩(shī)。次年，發(fā)表長(zhǎng)詩(shī)《毀滅》，引起當(dāng)時(shí)詩(shī)壇廣泛注意，繼而寫《槳聲燈影里的秦淮河》，被譽(yù)為“白話美術(shù)文的模范”。1924年，詩(shī)文集《蹤跡》出版。1925年，應(yīng)清華大學(xué)之聘，任中文系教授。創(chuàng)作由詩(shī)歌轉(zhuǎn)向散文，同時(shí)致力于古典文學(xué)研究。三·一八慘案后，他撰寫《執(zhí)政府大屠殺記》等文章，聲討軍閥政府暴行。1928年，第一部散文集《背影》出版。[8-9]1930年，代理清華大學(xué)中文系主任。次年，留學(xué)英國(guó)，并漫游歐洲數(shù)國(guó)，著有《歐游雜記》《倫敦雜記》。1932年歸國(guó)，繼任清華大學(xué)中文系教授兼系主任。一二·九運(yùn)動(dòng)中，他同學(xué)生一道上街游行。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，隨校南遷，任國(guó)立西南聯(lián)合大學(xué)教授。1946年10月返北平，受校方委托主編《聞一多全集》。同時(shí)，積極參加各項(xiàng)民主活動(dòng)。1948年8月12日因胃穿孔病逝于北平，年僅50歲。

　　所作《背影》《荷塘月色》等篇，為中國(guó)現(xiàn)代散文早期代表作，有《朱自清全集》出版。

　　朱自清《荷塘月色》評(píng)價(jià)

　　《荷塘月色》是現(xiàn)代抒情散文的名篇。文章借對(duì)“荷塘月色”的細(xì)膩描繪，含蓄而又委婉地抒發(fā)了作者不滿現(xiàn)實(shí)，渴望自由，想超脫現(xiàn)實(shí) 而又不能的復(fù)雜的思想感情，為我們留下了舊中國(guó)正直知識(shí)分子在苦難中徘徊前進(jìn)的足跡。以下是關(guān)于朱自清《荷塘月色》的相關(guān)評(píng)價(jià)，以供參考!

　　《荷塘月色》是朱自清先生在任教清華大學(xué)期間所創(chuàng)作的一篇現(xiàn)代抒情散文，它是一篇優(yōu)美的、充滿文學(xué)質(zhì)感的的文學(xué)作品。文章寫了荷塘月色美麗的景象，作者心中對(duì)自由的向往，對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判感情之強(qiáng)烈，含蓄而又委婉地抒發(fā)了作者不滿現(xiàn)實(shí)，渴望自由，想超脫現(xiàn)實(shí)而又不能的復(fù)雜的思想感情。其作品寫于1927年，這一年中國(guó)接連發(fā)生了“四·一二”和“七·一五”反革命政變。朱自清是一名愛國(guó)的民主主義者，無法參加革命或反革命，他最終選擇了暫時(shí)的逃避，通過文學(xué)作品來抒發(fā)心中的惆悵，來表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，把情緒寄托在文字之上，由始至終都體現(xiàn)出一種掙扎的心理，為后人留下了舊中國(guó)正直知識(shí)分子在苦難中徘徊前進(jìn)的足跡。文章寄托了作者一種向往于未來的政治思想，也表現(xiàn)出作者對(duì)荷塘月色的喜愛之情。

　　在內(nèi)容上看：文章中運(yùn)用大量的疊詞來描述荷塘月色的美，一粒粒明珠，峭愣愣，陰森森，蓊蓊郁郁，曲曲折折，影影約約，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，高高低低等，文章里面的荷塘，荷葉，荷花，樹木，青霧，月光等景象都運(yùn)用疊詞來進(jìn)行修飾，給我們展現(xiàn)出一幅美輪美奐的荷塘月色景象。“悄悄地”披了大衫出去，又“輕輕地”推門進(jìn)去，這兩處首尾呼應(yīng)，“悄悄”與“輕輕”體現(xiàn)作者內(nèi)心的不平靜與煩躁，說明了我的心情并沒有多大改變，在走出去看到夜晚的荷塘美景，不想打破這種安靜的場(chǎng)景，于是輕輕的推門回家。“曲曲折折”體現(xiàn)了荷塘的寬廣，“田田的”為我們生動(dòng)形象的展現(xiàn)出荷葉的形態(tài)，“層層”說明了荷葉的多與深，體現(xiàn)出茂密的荷葉場(chǎng)景。“遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近”“高高低低”說明了樹木生長(zhǎng)的茂盛繁榮和錯(cuò)落有致。疊詞的使用表示程度的加深，來突出強(qiáng)調(diào)事物，使描述的景色或人物更加形象，富有藝術(shù)魅力，表達(dá)更為豐富的思想感情。文章中還運(yùn)用大量的比喻，比如“葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙”。以“亭亭的舞女的裙”喻葉子自然舒展的形態(tài)，賦予荷葉動(dòng)態(tài)的美，極為生動(dòng)，又極為貼切。“層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的; 正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。”作者用“一粒粒的明珠”“碧天里的星星”和“剛出浴的美人”三個(gè)喻體同時(shí)去說明荷花的美，明珠驚醒剔透，星星晶瑩閃耀，美人窈窕嬌媚。不僅寫出了荷花的美，更寫出來荷花在月色中的特點(diǎn)。文章運(yùn)用了亭亭、裊娜、羞澀、剛出浴等詞語(yǔ)來形容荷花荷葉，使得荷葉自身舒展的形態(tài)、荷花的開放和含苞待放的姿容各具情態(tài)，把荷花與荷葉描寫的栩栩如生。“月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上”，“瀉”字緊扣“月光如流水一般”這個(gè)比喻，寫月光照耀，一瀉無余的景象，再加上“靜靜地”這個(gè)修飾語(yǔ)，就準(zhǔn)確地寫出了月光既像流水一般傾瀉，但又絕無聲響的幽靜，寫出了夜晚中的月色之美。在這篇文章里，還運(yùn)用了博喻來描繪景色，加強(qiáng)了語(yǔ)意，增添了氣勢(shì)，把事物的特征特征和內(nèi)涵從不同角度來表現(xiàn)出來，這就增添了文字鋪排的氣勢(shì)呈現(xiàn)出一幅多姿多彩的荷塘月色景色。文章中還運(yùn)用了通感的修辭品格，在描述客觀事物中，用形象的語(yǔ)言使感覺轉(zhuǎn)移，將人的視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺等不同感覺互相溝通、轉(zhuǎn)移，使意向更為生動(dòng)活潑。例如“微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的”，清香是嗅覺感受，可聞而不可聽，可嗅而不可見。作者把淡淡的清香比做渺茫的歌聲，就讓讀者很形象地體會(huì)到這香氣是飄渺不定、似有若無的，非常新穎而又貼切。再如“塘中的月色并不均勻; 但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲”，朱自清把樹影與月光交織在一起時(shí)所構(gòu)成的黑白相間的優(yōu)美畫面的視覺形象，轉(zhuǎn)化為聽覺形象，激起讀者無窮的遐想。這樣寫，不但可以促使讀者進(jìn)一步想象荷塘上和諧的畫面，寧?kù)o的氣氛，而且大大豐富了月下荷塘詩(shī)一般美的意境。擬人手法是一種常用的修辭手法，通過把事物人格化，表現(xiàn)出人物特征，生動(dòng)形象表達(dá)出作者的思想感情，把事物表現(xiàn)的淋漓盡致，使文章生動(dòng)活潑。例如層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的。裊娜是柔美的樣子，用來形容女子美麗優(yōu)雅的身姿;羞澀形容女子的嬌柔，在這里形容白花，感受到荷花呈現(xiàn)出一幅美人般的姿態(tài)。葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。把葉子比作人肩并肩密密的挨著，呈現(xiàn)出一幅荷葉茂密，整齊排列的場(chǎng)景。彎彎的楊柳的稀疏的倩影，卻又像是畫在荷葉上。楊柳依依，這里被當(dāng)做是女子稀疏的倩影，把楊柳賦予了人的靈魂，展現(xiàn)出美麗的女子的形態(tài)，讓人不禁著迷。文章中還運(yùn)用了對(duì)比的修辭手法，我愛熱鬧，也愛冷靜;愛群居，也愛獨(dú)處就體現(xiàn)出對(duì)比的手法，這種矛盾的寫法，通過熱鬧和冷靜、群居和獨(dú)處的對(duì)比，讓作者的感情更加鮮明，也突出了作者這種矛盾的心理，增強(qiáng)文章的藝術(shù)效果和感染力。

　　在結(jié)構(gòu)上看：文章分為三部分，第一部分是第1段，交代夜游荷塘的時(shí)間、地點(diǎn)和緣由。第二部分為第2～6段，寫出了作者夜游荷塘的心緒和見聞。第二部分為文章的主體部分，按照行蹤順序，可分為三個(gè)層次：第一層(2～3段)在寫去荷塘的路上，介紹了荷塘周圍的環(huán)境和作者站在荷塘旁的心情;第二層(4～5段)主要描述了荷塘上的月色，皎潔月光下美麗的荷塘，具體寫了荷花、荷葉、荷香、荷波和葉下的流水這幾種景物，體現(xiàn)了作者暫得安寧時(shí)的喜悅之情，通過對(duì)恬淡生活的向往，也曲折的反映出他對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)的不滿;第三層(6段)寫荷塘的四周，主要分為中景、遠(yuǎn)景。第三部分是最后兩段，作者欣賞月色，并且回到家中，抒發(fā)不滿現(xiàn)實(shí)的感慨。本文的景物色調(diào)具有朦朧的美、靜謐的美的特點(diǎn)，作者內(nèi)心的苦悶哀愁和對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，渴望平和自由的生活，現(xiàn)實(shí)中只能尋得短暫的寧?kù)o和自由，造就了朱自清筆下的荷塘月色。《荷塘月色》開始就寫出文章的中心——“這幾天心里頗不平靜”。通過寫小路的“靜”、月色朦朧的“靜”，來襯托出作者的“心里頗不寧?kù)o”。寫荷塘四周蟬聲和蛙鳴的“鬧”，來襯托出荷塘月色的“靜”。通過描寫江南采蓮的場(chǎng)景：梁元帝的《采蓮賦》和《西洲曲》關(guān)于采蓮的熱鬧、嬉戲的情景，進(jìn)一步襯托出夜晚“荷塘月色”的“靜”。最后畫龍點(diǎn)睛“這令我到底惦著江南了”，委婉地體現(xiàn)出“心里頗不寧?kù)o”的緣由。文章的結(jié)構(gòu)脈絡(luò)清楚，嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)密，又不露人工斧鑿的痕跡，文章達(dá)到了“形散神不散”的境界。文章又分為外結(jié)構(gòu)和內(nèi)結(jié)構(gòu)。外結(jié)構(gòu)是作者出門走過小徑到荷塘，又從荷塘回到家中，夜游荷塘月色按照空間順序來進(jìn)行描述的。內(nèi)結(jié)構(gòu)是作者的情感思想從平靜、求靜、得靜到出境。通過內(nèi)外結(jié)構(gòu)的一致性，恰到好處的為作者展現(xiàn)出一段心理歷程。文章首尾相呼應(yīng)，本文共有三處首尾呼應(yīng)的地方，開頭的“這幾天心里頗不寧?kù)o”，文章按照這一線索來描寫月光下的荷塘月色，并且設(shè)置了懸念。結(jié)尾處“這令我到底惦著江南了”回答這一懸念。另外開頭的“妻在屋里拍著閏兒，模模糊糊地哼著眠歌”，與結(jié)尾的“妻已睡熟好久了”首尾相呼應(yīng)。最后是開頭的“我悄悄地披了衣衫，帶上門出去”與結(jié)尾處的“輕輕地推門進(jìn)去”，開頭與結(jié)尾首尾呼應(yīng)尤為明顯，“悄悄”與“輕輕”說明了我的心情并沒有因?yàn)橐褂魏商炼l(fā)生很大改變。這三處的首尾呼應(yīng)環(huán)環(huán)相扣，巧妙地讓文章渾然一體，結(jié)構(gòu)緊密。

　　《荷塘月色》表現(xiàn)出語(yǔ)言美、聲韻美、溫馨美、朦朧美與和諧之美，文章充分的展現(xiàn)出這幾種藝術(shù)美感，情感描述細(xì)膩而又不失強(qiáng)烈。文字能體現(xiàn)作者的心性與感情，全文按照“靜”這一線索來寄托思想感情，作者向往自由而又平靜的生活，月光下的荷塘很美，作者有淡淡的哀思，淡淡的惆悵，同時(shí)也有淡淡的喜悅，幾種感情同時(shí)存在，展現(xiàn)了對(duì)荷塘月色的喜愛，也抒發(fā)出作者心中的想求靜、想超脫而又不能的無奈之情。

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