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張九齡《感遇(其七)》閱讀答案
張九齡的《感遇(其七)》托物言志，詩人借贊頌丹橘，經(jīng)冬猶綠，是因為有耐寒的本性來比喻自己堅貞不屈的情操。
感遇(其七)
【唐】張九齡
江南有丹橘，經(jīng)冬猶綠林。
豈伊地氣暖?自有歲寒心。
可以薦嘉客，奈何阻重深!
運命惟所遇，循環(huán)不可尋。
徒言樹桃李，此木豈無陰。
【注】詩人寫這首詩的時候正值李林甫得勢，正直之臣備受排擠。
張九齡《感遇(其七)》閱讀答案一：
(1)簡析本詩中最主要的表現(xiàn)情感思想的手法。
(2)簡要分析詩中“桃李”這一意象。
答案：
(1)詩人有感于朝政的'紊亂和個人身世的遭遇，在詩中以橘自比，托物言志。
(2)詩中的“桃李”作為“丹橘”的對立面出現(xiàn)，影射當(dāng)時當(dāng)權(quán)得勢的小人。
張九齡《感遇(其七)》閱讀答案二：
(1)在作者筆下，“丹橘”有何品質(zhì)?
(2)請你簡單談?wù)勀銓?ldquo;自有歲寒心”一句的理解。
(3)全詩運用了什么藝術(shù)手法?表達了作者怎樣的感情?
參考答案：
(1)耐寒、甘于奉獻。(答對一點得/ 分、答對# 點得& 分)
(2)丹橘“經(jīng)冬猶綠林”，是因為“自有歲寒心”。“ 歲寒心”，一般是指松柏的'。作者在這里特地要贊美丹橘和松柏一樣具有耐寒的節(jié)操，是含有深意的，讓我們聯(lián)想到作者坎坷的經(jīng)歷和不屈不撓的抗?fàn)幘瘛?/p>
(3)托物言志。不為世所用的憤慨。(答對一點得1分、答對2點得3 分)
張九齡《感遇(其七)》閱讀答案三：
1.試分析詩中丹橘的形象。(5分)
2.請賞析這首詩的.最后兩句。(6分)
參考答案
1.丹橘有一顆耐寒之心，一年四季常青，本可薦之嘉賓，但是卻重山阻隔，命運坎坷。(3分)詩人以丹橘自況，借贊頌丹橘經(jīng)冬猶綠，來抒發(fā)自己雖有高尚品質(zhì)卻不被賞識的抑郁之情。(2分)
2.最后兩句將桃李與丹橘進行對比(1分)，并運用反詰語氣(1分)，表達了詩人對丹橘遭遇冷遇的同情(2分)，借此抒發(fā)對朝廷昏暗和身世坎坷的憤懣，點明了主題(2分)。
張九齡《感遇(其七)》閱讀答案四：
[思考與練習(xí)]
�、旁婇_頭二句，托物喻志。一個“ ”字，充滿了贊頌之意。
⑵“自有歲寒心”一句引用了孔子的“ ”語。后人常以孔子的這句話作為砥礪節(jié)操的比喻。
⑶作者嘆惜丹橘的命運和遭遇，并且為桃李之被寵譽，丹橘之被遇打抱不平的詩句是“ ， ”。
參考答案：
(1)猶 (2)歲寒然后知松柏之后凋也 (3)徒言樹桃李 此木豈無陰
拓展閱讀：張九齡《感遇(其七)》賞析
讀著張九齡這首歌頌丹橘的詩，很容易想到屈原的《橘頌》。屈原生于南國，橘樹也生于南國，他的那篇《橘頌》一開頭就說：“后皇嘉樹，橘徠服兮。受命不遷，生南國兮。”其托物喻志之意，灼然可見。張九齡也是南方人，而他的謫居地荊州的治所江陵(即楚國的郢都)，本來是著名的產(chǎn)橘區(qū)。他的這首詩一開頭就說：“江南有丹橘，經(jīng)冬猶綠林”，其托物喻志之意，尤其明顯。屈原的名句告訴我們：“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。”可見即使在南國，一到深秋，一般樹木也難免搖落，又哪能經(jīng)得住嚴冬的摧殘?而丹橘呢，卻“經(jīng)冬猶綠林”。一個“猶”字，充滿了贊頌之意。
丹橘經(jīng)冬猶綠，究竟是由于獨得地利呢?還是出乎本性?如果是地利使然，也就不值得贊頌。所以詩人發(fā)問道：難道是由于“地氣暖”的緣故嗎?先以反詰語一“縱”，又以肯定語“自有歲寒心”一“收”，跌宕生姿，富有波瀾。“歲寒心”，一般是講松柏的�！墩撜Z。子罕》：“歲寒然后知松柏之后凋也。”劉楨《贈從弟》：“豈不罹凝寒，松柏有本性。”張九齡特地要贊美丹橘和松柏一樣具有耐寒的節(jié)操，是含有深意的。
漢代《古詩》有一篇《橘柚垂華實》，詩中說橘柚“委身玉盤中，歷年冀見食”，表達了作者不為世用的憤懣。張九齡所說的“可以薦嘉客”，也就是“冀見食”的意思。“經(jīng)冬猶綠林”，不以歲寒而變節(jié)，已值得贊頌;結(jié)出累累碩果，只求貢獻于人，更顯出品德的高尚。按說，這樣的嘉樹佳果是應(yīng)該薦之于嘉賓的，然而卻為重山深水所阻隔，為之奈何!讀“奈何阻重深”一句，如聞慨嘆之聲。
丹橘的命運、遭遇，在心中久久縈回，詩人思緒難平，終于想到了命運問題：“運命惟所遇，循環(huán)不可尋。”看來運命的.好壞，是由于遭遇的不同，而其中的道理，如周而復(fù)始的自然之理一樣，是無法追究的。這兩句詩感情很復(fù)雜，看似無可奈何的自遣之詞，又似有難言的隱衷，委婉深沉。最后詩人以反詰語氣收束全詩：“徒言樹桃李，此木豈無陰?”──人家只忙于栽培那些桃樹和李樹，硬是不要橘樹，難道橘樹不能遮陰，沒有用處嗎?在前面，已寫了它有“經(jīng)冬猶綠林”的美蔭，又有“可以薦嘉客”的佳實，而“所遇”如此，這到底為什么?《韓非子。外儲說左下》里講了一個寓言故事：陽虎對趙簡主說，他曾親手培植一批人才，但他遇到危難時，他們都不幫助他。
因而感嘆道：“虎不善樹人。”趙簡主道：“樹橘柚者，食之則甘，嗅之則香;樹枳棘者，成而刺人。故君子慎所樹。”
只樹桃李而偏偏排除橘柚，這樣的“君子”，總不能說“慎所樹”吧!
杜甫在《八哀。故右仆射相國張公九齡》一詩中稱贊張九齡“詩罷地有余，篇終語清省。”后一句，是說他的詩語言清新而簡練;前一句，是說他的詩意余象外，給讀者留有馳騁想象和聯(lián)想的余地。讀這首詩我們不就很自然地聯(lián)想到當(dāng)時朝政的昏暗和詩人坎坷的身世嗎!這首詩平淡而渾成，短短的篇章中，時時用發(fā)問的句子，具有正反起伏之勢，而詩的語氣卻是溫雅醇厚，憤怒也罷，哀傷也罷，總不著痕跡，不露圭角，達到了爐火純青的地步。
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