張九齡《望月懷遠》讀后感

時間：2024-10-24 13:13:45 張九齡我要投稿

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張九齡《望月懷遠》讀后感

　　讀完一本書以后，大家一定都收獲不少，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧。你想知道讀后感怎么寫嗎？下面是小編幫大家整理的張九齡《望月懷遠》讀后感，希望對大家有所幫助。

張九齡《望月懷遠》讀后感

　　張九齡《望月懷遠》讀后感

　　望月懷遠

　　作者：張九齡

　　海上生明月，天涯共此時。

　　情人怨遙夜，竟夕起相思。

　　滅燭憐光滿，披衣覺露滋。

　　不堪盈手贈，還寢夢假期。

　　午時間隙，桌上一本詩集，引人入勝。隨手翻開書頁，便是唐代詩人張九齡的《望月懷遠》。

　　這是一首由望月懷念遠方親人的詩，一輪皎潔的明月在寬闊無比的的海上徐徐升起，只身在異鄉，此時此景最容易勾起對遠方親人的念想。唯一相連的是一輪明月，將天各一方的人串在一起。

　　想起遠方的親人，她在干嘛呢?生活是否安好?家務是否繁重?她是否也會想起我?諸多疑問在詩人的腦海里萌生，不像現在通訊手段那么發達，一個電話，這些問題就迎刃而解;不像現在交通那么方便，一張機票，就能抵達相聚千里的老家。

　　而在古代，天各一方時，只能通過書信往來，知悉家中狀況，才有諸如“烽火連三月，家書抵萬金”、“云中誰寄錦書來?雁字回時，月滿西樓”……

　　所以有情的人總是怨恨漫漫長夜，一整夜會輾轉反側，難以入眠。滅掉燭光，透窗而入的月光充滿整個屋內，走出去，欣賞那盈盈月光，來消解心中的思念，卻又覺得身上的衣服單薄，露珠沾在身上，有些涼，更有些冷。

　　高空皓月，銀白色的月光灑在地上，地上仿佛披了一層銀霜，很美，想手捧月光，送給遠方的親人，卻只能是空想而已。哎，還不如回屋睡覺，因為夢里還可能有會面的時光。

　　感想：意境清幽，情如月般的柔美，琴音瑟瑟，余音裊裊，回味無窮。

　　【知識擴展】

　　月亮：在我國古代詩歌中,用月亮烘托情思是常用的筆法.一般說來,古詩中的月亮是思鄉的代名詞.李白《靜夜思》：“床前明月光,疑是地上霜,舉頭望明月,低頭思故鄉.”這首詩表現了李白的思鄉之情.詩中的月亮就不再是純客觀的物象,而是浸染了詩人感情的意象了.唐人王建《十五夜望寄杜郎中》：“今夜月明人盡望,不知秋思落誰家.”詩句以委婉的疑問點出了這月圓之夜人間普遍的懷人心緒,含蓄地表現了詩人對故鄉朋友的深切思念. 此外“月”還有以下意象

　　( 1)明月蘊涵邊人的悲愁.

　　如：“回樂烽前沙似雪,受降城外月如霜”的悲亢幽怨;“秦時明月漢時關,萬里長征人未還”的悲壯雄渾.

　　2)明月蘊涵情感的無奈.

　　如謝莊“美人邁兮音塵闕,隔千里兮共明月.”的祈禱和祝福;張九齡“海上生明月,天涯共此時.”的希冀和渴盼.

　　(3)明月蘊涵時空的永恒.

　　“古人今人若流水,共看明月皆如此.”把時間對生命的劫掠和生命在時間面前的無奈表現得淋漓盡致.

　　如謝莊《月賦》：“隔千里兮共明月.”張九齡：“思君如滿月,夜夜減清輝.”“海上生明月,天涯共此時.”李白：“舉頭望明月,低頭思故鄉.”杜甫：“露從今夜白,月是故鄉明.”蘇軾：“但愿人長久,千里共嬋娟.”等等.

　　張九齡《望月懷遠》賞析

　　《望月懷遠》是一首月夜懷念遠人的詩，是作者在離鄉時，望月而思念遠方親人而寫的。起句“海上生明月”意境雄渾闊大，是千古佳句。它和謝靈運的“池塘生春草”，鮑照的“明月照積雪”，謝朓的“大江流日夜”以及作者自己的“孤鴻海上來”等名句一樣，看起來平淡無奇，沒有一個奇特的字眼，沒有一分點染的色彩，脫口而出，卻自然具有一種高華渾融的氣象。這一句完全是景，點明題中的“望月”。第二句“天涯共此時”，即由景入情，轉入“懷遠”。

　　前乎此的有謝莊《月賦》中的“隔千里兮共明月”，后乎此的有蘇軾《水調歌頭·明月幾時有》詞中的“但愿人長久，千里共嬋娟”，都是寫月的名句，其旨意也大抵相同，但由于各人以不同的表現方法，表現在不同的體裁中，謝莊是賦，蘇軾是詞，張九齡是詩，相體裁衣，各極其妙。這兩句把詩題的情景，一起就全部收攝，卻又毫不費力，仍是張九齡作古詩時渾成自然的風格。

　　從月出東斗直到月落鳥啼，是一段很長的時間，詩中說是“竟夕”，亦即通宵。這通宵的月色對一般人來說，可以說是漠不相關的，而遠隔天涯的一對情人，因為對月相思而久不能寐，只覺得長夜漫漫，故而落出一個“怨”字。三四兩句，就以怨字為中心，以“情人”與“相思”呼應，以“遙夜”與“竟夕”呼應，上承起首兩句，一氣呵成。這兩句采用流水對，自然流暢，具有古詩氣韻。

　　竟夕相思不能入睡，或許是怪屋里燭光太耀眼，于是滅燭，披衣步出門庭，光線還是那么明亮。這天涯共對的一輪明月竟是這樣撩人心緒，使人見到它那姣好圓滿的光華，更難以入睡。夜已深了，氣候更涼一些了，露水也沾濕了身上的衣裳。這里的“滋”字不僅是潤濕，而且含滋生不已的意思。“露滋”二字寫盡了“遙夜”、“竟夕”的精神。“滅燭憐光滿，披衣覺露滋”，兩句細巧地寫出了深夜對月不眠的實情實景。

　　相思不眠之際，沒有什么可以相贈，只有滿手的月光。詩人說：“這月光飽含我滿腔的心意，可是又怎么贈送給你呢？還是睡罷！睡了也許能在夢中與你歡聚。”“不堪”兩句，構思奇妙，意境幽清，沒有深摯情感和切身體會，恐怕是寫不出來的。這里詩人暗用晉陸機“照之有余輝，攬之不盈手”兩句詩意，翻古為新，悠悠托出不盡情思。詩至此戛然而止，只覺余韻裊裊，令人回味不已。

　　張九齡為何被貶

　　張九齡當宰相的時候，盡心盡力輔佐唐玄宗，以正直著稱。然而，有兩件事使玄宗對張九齡不能容忍，再加上李林甫的挑撥，玄宗最終罷免了張九齡的宰相職務，并貶出朝廷。

　　這就是牛仙客事件和嚴挺之事件。

　　牛仙客擔任河西節度使時，政績顯著。玄宗很賞識，想給牛仙客加官為尚書。張九齡不同意，他說：“尚書是古代負責向皇帝提建議的大臣，牛仙客出身河湟小吏，一下子提拔為朝廷要職，會影響朝廷的聲譽。”玄宗又問：“只給牛仙客加個爵位可以嗎？”張九齡仍然反對，說：“爵位是對立功者的鼓勵，作為邊將使倉庫充實，器械修整，都是分內事，不算立功。如果陛下認為他工作勤勞，可以賞賜金帛，而分封土地，賜給爵位，極不合適。”玄宗心里十分不舒服。李林甫跟玄宗說：“牛仙客有宰相之才，給他個尚書稱號有何不可！張九齡所說全是書生之見。”玄宗覺得李林甫說得對。

　　第二天，玄宗又提起封牛仙客爵位，張九齡仍然極力反對。玄宗說：“你嫌牛仙客出身寒微，你的門第也不高啊！”張九齡說：“我家在嶺南，出身低賤。但是我出入朝廷，職掌誥命已經多年。牛仙客出身邊境小吏，大字不識，如果一下子提拔為高官，眾人會輕視朝廷。”李林甫又跟玄宗說：“只要有才能見識，要什么學問才華！天子用人，什么樣的人不能用！”有了李林甫的贊同，玄宗不顧張九齡的反對，賜給牛仙客隴西縣公的爵位。

　　張九齡與嚴挺之關系好，想舉薦嚴挺之為宰相，曾經告訴嚴挺之，跟李林甫搞好關系。嚴挺之為人清高任性，從不到李林甫門上去。這些都使李林甫懷恨在心。

　　嚴挺之前妻嫁蔚州刺史王元琰，王元琰犯了貪污罪，朝廷交刑部、御史臺和大理寺會審。嚴挺之看在前妻的情分上，為王元琰托人說情，希望能寬大處理。李林甫抓住了把柄，讓手下的人告發此事。

　　玄宗覺得既然嚴挺之為王元琰說情是事實，那么張九齡明顯是袒護嚴挺之。考慮到張九齡、裴耀卿和嚴挺之常常互相聲援，認定他們結成了朋黨。開元二十四年（736年）十一月，玄宗罷免了裴耀卿和張九齡的宰相職位。張九齡曾推薦周子諒任監察御史。張九齡罷相后，周子諒彈劾牛仙客不勝任宰相，但理由荒唐。玄宗親自審問，把他流放。張九齡也因用人不當而受到牽連。于是，張九齡被貶為荊州大都督府長史，他的政治生命基本結束。

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