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張九齡與孟浩然
引導(dǎo)語：張九齡是唐朝明相，他也是中國文學(xué)史上有名的詩人，孟浩然是唐代著名的山水田園派詩人，更是張九齡入幕之賓，但后來孟浩然為什么辭幕而去，張九齡為什么沒有把他舉薦給明皇呢?
張九齡沒有向明皇舉薦孟浩然，為什么?
據(jù)說孟浩然在長安遭到冷遇，回到襄陽，又南游洞庭時，因面對波瀾壯闊的湖水，不禁激起自己求仕的壯志，就寫了下面這首贈給張九齡的求薦詩。
臨洞庭上張丞相
孟浩然
八月湖水平，涵虛混太清。
氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。
欲濟(jì)無舟楫，端居恥圣明。
坐觀垂釣者，徒有羨魚情。
這在唐代，已成為當(dāng)時的一般知識分子登科出仕的必要手段，孟浩然也是為了這個目的，希望得到張九齡的賞識和援引，以便為國出力，不至于老死山林而無所事事。
但是后來發(fā)生了一件事，孟浩然曾在王維處做客，恰遇唐明皇前來，孟藏在床下，王以實情相告，明皇命孟出來，并問新作。孟浩然誦“北闕休上書，南山歸敝廬。不才明主棄，多病故人疏。”明皇曰“卿不求仕，朕未嘗棄卿，奈何誣我?”因放歸襄陽。因而，張九齡也不敢再舉薦孟浩然。
張九齡是個怎樣的人?
唐朝出名相，這是眾所周知的，這和唐朝國力強(qiáng)盛，政治開明有關(guān)。如唐太宗時期的房玄齡、杜如晦。唐玄宗時期的姚崇、宋璟等等。而玄宗時期最知名的賢相就是詩人張九齡了。
張九齡是漢留侯張良的后代，相貌英俊偉岸，透著一股逼人的英氣，且才華橫溢，擅長詩文，最著名的詩句就是大家熟悉的：“海上生明月，天涯共此時。”
玄宗欣賞張九齡的文章，夸他是文場中的元帥，自己會終生敬他為師。據(jù)記載，唐玄宗每日朝政，聽取百官納諫。看見張九齡風(fēng)威秀整，異于眾僚，不僅感慨地說：我每當(dāng)見到張九齡，就感到神清氣爽，精神大振。由于人格端正，又富有才華，張九齡受到了很多人的愛戴。
司馬光說：“上(玄宗)即位以來，所用之相，姚崇尚通，宋璟尚法，張嘉貞尚吏，張說尚文，李元纮、杜暹尚儉，韓休、張九齡尚直，各其所長也。”的確是中肯的評價。張九齡為人正直，敢說實話，甚至不怕忤逆玄宗，在古代的士人中，也堪稱楷模。
唐玄宗招口蜜腹劍的李林甫為相，想聽取張九齡的意見。張九齡說：“既然是宰相，就要有能力，如果用人不當(dāng)，那么國家就要遭殃。如果招李林甫為相，我覺得日后恐怕會禍害國家。”玄宗聽了老大不高興，由此也可以看出張九齡直言犯上的膽魄，絕非唯唯諾諾的庸官。有一天，玄宗在宮苑中宴請近臣，對張九齡、李林甫說：你們看，這宮里池中養(yǎng)的魚，游來游去的，多么鮮活可愛。李林甫趕緊獻(xiàn)媚地回答說：這是有賴陛下的恩德所致啊!而在一旁的張九齡則冷冷地說道：池中的魚猶如陛下用人，它們但能裝景致，以博取一樂罷了。張九齡話里有話，玄宗當(dāng)然不高興，而坐在一旁的大臣們，都贊嘆張九齡的正直。
楊國忠為拉攏朝中官員，每到夏天，用冰鏤刻成鳳凰的形狀，送給王公大臣用來避暑，只有張九齡拒絕楊國忠的禮物。張九齡如此不依附權(quán)貴，這在爾虞我詐、彈冠相慶的官場中，是需要有膽魄的。除此之外，張九齡識人鑒人的功夫也堪稱一絕。
楊國忠由于楊貴妃的關(guān)系，成了權(quán)臣。朝中的很多文武大臣都主動和楊國忠套近乎，而張九齡早已看出其中的利害關(guān)系。他和人說：今天朝中的大臣，都在趨炎附勢，其實是在火盆中乞食，一旦火盆冷卻，暖氣又在什么地方呢?人不但會凍死，還會棄尸于荒野溝壑中，他們現(xiàn)在這樣討好楊國忠，其實離禍不遠(yuǎn)了。果然，等到安祿山叛亂，那些曾經(jīng)趨炎附勢于楊國忠的人，都受到了牽連。
如果說，張九齡看破楊國忠的結(jié)局，多少還是長期浸淫官場，觀察分析得出結(jié)論的話。那么，張九齡看透安祿山會謀反，可以說是獨具慧眼了。
開元二十一年，范陽節(jié)度使張守珪命安祿山上朝奏事，張九齡看到后，對侍中裴光庭說：以后在幽州(東北)作亂的，必定是這個胡人。張九齡既有所想，必有所念，機(jī)會終于來了。到了開元二十四年，安祿山為平盧將軍，因討伐契丹失利，張守珪奏請斬首，張九齡當(dāng)即準(zhǔn)奏。但唐玄宗吝惜安祿山驍勇善戰(zhàn)，只同意免官，不同意斬首。張九齡又復(fù)奏，玄宗還是不準(zhǔn)，說：“卿豈以王夷甫識石勒，便臆斷祿山難制耶?”這句話的典故出自西晉時期，王夷甫(王衍)當(dāng)時在洛陽看見石勒，對左右說，我看他相貌不凡，恐怕將來為天下之患。玄宗非但不同意斬了安祿山，語氣中還暗含著埋怨張九齡獨斷臆測。
豈料這是放虎歸山，等到安祿山謀反后，唐玄宗奔逃至成都，想起當(dāng)年張九齡的勸告，追恨不已，但為時已晚。張九齡識人堪稱神奇!
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