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中國文言文類寓言故事
上學(xué)期間，許多人都接觸過很多經(jīng)典的文言文吧？文言文是中國古代的一種漢語書面語言組成的文章，“五四”運(yùn)動以前漢民族所使用的語言。文言文的類型有哪些，你見過的文言文是什么樣的呢？以下是小編整理的中國文言文類寓言故事，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
中國文言文類寓言故事1
有一個老人家，在他自己的門前栽了一棵樹。他每天守護(hù)著它，抱著種種的期待。他希望這棵樹長得像一把大雨傘，那么他可以欣賞一種好風(fēng)景，又可以乘涼。可是他也希望它長成為一種有出息的棟梁大材，那么他可以用來建造一座大樓房，又美觀，又牢靠。然而他又很想要它長得又高又直，像桅桿一般，因為他的孫子已經(jīng)在念書，將來中了狀元，少不了要在門前豎旗桿的。不過，他也已經(jīng)定好計劃要造橋梁，做一件有益于人家的`好事。此外，他還要制辦床榻臺幾和一切木器；而最后，他就想到了自己年事已高，先做好一具壽材是刻不容緩的了，而這株樹正是最適用的。這個老人家，拿這棵樹簡直派了無窮盡的用場。而他都不是白派的，每次想到了一種用場的時候他就去撫摸一回，澆一回水，每天都如此。而這棵樹呢，它也很想不辜負(fù)老人家的希望；可是，它不但喝得太多，而且精神負(fù)擔(dān)也實(shí)在太重，這樣，很不幸，不久它就死掉了，雖然它還很年輕。
中國文言文類寓言故事2
原文：范氏之亡也，百姓有得鐘者，欲負(fù)而走，則鐘大不可負(fù)；以錘毀之，鐘況然有聲。恐人聞之而奪己也，遽掩其耳。惡人聞之，可也；惡己自聞之，悖也！
譯文：范氏逃亡的時候，有個人趁機(jī)偷了一口鐘，想要背著它逃跑。但是，這口鐘太大了，不好背，他就打算用錘子砸碎以后再背。
誰知，剛砸了一下，那口鐘就“咣”地發(fā)出了很大的響聲。他生怕別人聽到鐘聲，來把鐘奪走了，就急忙把自己的兩只耳朵緊緊捂住繼續(xù)敲。害怕別人聽到鐘的聲音，這是可以理解的`；但捂住自己的耳朵就以為別人也聽不到了，這就太荒謬了。
中國文言文類寓言故事3
原文：虎求百獸而食之，得狐。狐曰：“子無敢食我也！天帝使我長百獸，今子食我，是逆天帝命也。子以我為不信，吾為子先行，子隨我后，觀百獸之見我而敢不走乎。”虎以為然故遂與之行。獸見之皆走。虎不知獸畏己而走也，以為畏狐也。
譯文：老虎尋找各種野獸吃掉他們，抓到（一只）狐貍。狐貍說：“您不敢吃我！天帝派遣我來做各種野獸的首領(lǐng)，現(xiàn)在你吃掉我，是違背天帝的命令。你認(rèn)為我的（話）不誠實(shí)，我在你前面行走，你跟隨在我后面，觀看各種野獸看見我有敢不逃跑的嗎？”老虎認(rèn)為（狐貍的話）是有道理的`，所以就和它（一起）走。野獸看見它們都逃跑了。老虎不知道野獸是害怕自己而逃跑的，認(rèn)為（它們）是害怕狐貍。
中國文言文類寓言故事4
郢人有遺燕相國書者，夜書，火不明，因謂持燭者曰："舉燭。"云而過書"舉燭"。舉燭非書意也。
燕相受書而說之，曰："舉燭者，尚明也；尚明也者，舉賢而任之。"燕相白王，王大說，國以治。
治則治矣，非書意也。今世學(xué)者多似此類。
（《韓非子》）
譯文附錄：
楚國首都郢有人給燕國宰相寫信，是在夜晚書寫的，燈火不夠亮，于是對拿蠟燭的人說："把蠟燭舉高點(diǎn)。"說了便把"舉燭"寫到信上。"舉燭"不是書信的本來的內(nèi)容。
燕國宰相得到書信便閱讀，說："舉燭的意思是，崇尚光明；崇尚光明的`意思，就是舉薦賢能并任用他們。"燕國宰相告訴國王，國王非常高興，國家得到很好的治理。
治理是得到了治理，但并不是書信原來的意思。現(xiàn)在的學(xué)者大多是類似這樣的人。
中國文言文類寓言故事5
原文：楚（周代國名，都城在今湖北江陵縣北）人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契（jù qì）其舟，曰：“是吾（wú）劍之所從墜。”舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣（yǐ），而劍不行，求劍若此，不亦惑乎！————節(jié)選自《呂氏春秋·察今》
譯文：楚國有個渡江的人，他的`劍從船里掉入水中，他急忙在劍掉下去的地方刻了個記號，說：“這兒是我的劍掉下去的地方。”船停下來后，他便從自己刻記號的地方下水去尋找劍。船已經(jīng)向前走了，而劍沒有，像這樣找劍，豈不是太糊涂了嗎？
中國文言文類寓言故事6
原文：鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐，至之市而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持其度。”反歸取之。及反，市罷，遂不得履。人曰：“何不試之以足？”曰：“寧信度，無自信也。”
譯文：有個想要買鞋子的鄭國人，他先在家里量了自己的.腳，把尺碼放在了他的座位上。到了前往集市的時候，卻忘了帶量好的尺碼。他已經(jīng)拿到鞋子，（才發(fā)現(xiàn)自己忘了帶尺寸了）就說：“我忘記帶尺碼了。”返回家去取尺寸。等到他趕回來，集市已經(jīng)散了，最終沒有買到鞋。有人問他說：“你為什么不用自己的腳試一試鞋子的大小呢？”他回答說：“我寧可相信尺碼，也不相信自己的腳！”
中國文言文類寓言故事7
原文：宋人有閔其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：“今日病矣！予助苗長矣！”其子趨而往視之，苗則槁矣。天下之不助苗長者寡矣！以為無益而舍之者，不耘苗者也；助之長者，揠苗者也；非徒無益，而又害之。
譯文：有個擔(dān)憂他的禾苗長不高而把禾苗往上拔的宋國人，一天下來十分疲勞但很滿足，回到家對他的家人說：“今天可把我累壞了，我?guī)椭堂玳L高了！”他兒子聽說后急忙到地里去看苗（的.情況），然而苗都枯萎了。天下不希望自己禾苗長得快一些的人很少啊！以為禾苗長大沒有用處而放棄的人，就像是不給禾苗鋤草的懶漢。妄自幫助它生長的人，就像這個拔苗助長的人，不但沒有好處，反而害了它。
中國文言文類寓言故事8
桓公觀于廄①，問廄吏曰："廄何事最難？"廄吏未對，管仲對曰："夷吾②嘗為圉人③矣，傅馬棧最難：先傅曲木，曲木又求曲木；曲木已傅，直木無所施矣。先傅直木，直木又求直木；直木已傅，曲木亦無所施矣。"
（《管子·小問篇》）
翻譯：
桓公察看馬廄，問養(yǎng)馬人道："馬廄里的事什么最難？"養(yǎng)馬人還未回答，管仲答道："我也曾經(jīng)做過養(yǎng)馬人，敷設(shè)馬柵欄最難：如先敷設(shè)歪的木條，歪的需要歪的來配，歪的木條用上了，直的木條無法用上。如先敷設(shè)直的`木條，直的需要直的來配；直的木條用上了，歪的木條無法用上。"
中國文言文類寓言故事9
子禽問曰："多言有益乎？"墨子曰："蝦蟆、蛙、蠅，日夜恒鳴，口干舌檘，然而不聽。今觀晨雞，時夜而鳴，天下振動。多言何益？唯其言之時也。"
（《墨子—附錄》）
注：檘（pì），同"敝"，困，疲勞。
譯文：子禽問墨子說："多說話有好處嗎？"墨子回答說："蛤蟆、青蛙、蒼蠅一天叫到晚，口干舌燥，雖然這樣，人們卻不聽它們的'。現(xiàn)在我們來看早晨的雞，到黎明時啼鳴，天下人被它驚醒。多話有什么用呢？唯有在切合時機(jī)的時候說話才有用。"
中國文言文類寓言故事10
薛譚學(xué)謳于秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。秦青弗止，餞于郊衢，撫節(jié)悲歌，聲振林木，響遏行云。薛譚乃謝求反，終身不敢言歸。
（《列子》）
譯文
薛譚在秦國的名叫青的人那里學(xué)習(xí)唱歌，還沒有學(xué)完青的技藝，他自己覺得已經(jīng)學(xué)完了，就辭別青要回家。青也不留他，在郊外的'大路旁為他餞行，打著節(jié)拍唱起悲傷的送行歌，歌聲使林木振動，歌聲使行走的云停下。薛譚于是向青表示道歉并請求留下，此后他終身不敢提到回家了。
中國文言文類寓言故事11
工之僑得良桐焉，斫而為琴，弦而鼓之，金聲而玉應(yīng)。自以為天下之美也，獻(xiàn)之太常①，使國工視之，曰："弗古。"還之。工之僑以歸，謀諸漆工，作斷紋焉；又謀諸篆工，作古窾（同款）焉②。匣而埋諸土，期年出之，抱以適市。貴人過而見之，易之以百。獻(xiàn)諸朝，樂官傳視，皆曰："希世之珍也。"
工之僑聞之，嘆曰："悲哉，世也！豈獨(dú)一琴哉？莫不然矣！而不早圖之，其與亡矣！"遂去，入于宕冥之山，不知其所終。
（《郁離子》）
譯文附錄：
工之僑得到上好的優(yōu)質(zhì)桐木，刻削做成了琴，裝上弦然后演奏，發(fā)出金屬的聲音回音象玉磬一樣。自認(rèn)為是天下的極品，獻(xiàn)給掌管祭祀的.官員，官派國家級的工匠看琴。說"不古"，就還給了他。工之僑回家，求助于漆匠，偽造出斷裂的細(xì)紋。有求助于篆刻的工匠，作古代款式的雕刻。裝在匣子里埋入土中，過一整年后拿出來，抱到市場上。一個顯貴之人經(jīng)過看見了琴，用一百兩黃金買了琴，獻(xiàn)進(jìn)宮里。長官樂器的官員們傳看，都說："希世之珍啊。"工之僑聽說了，嘆道："悲哀啊，這世道！難道就單單是一把琴的事嗎？別的方面沒有不也是這樣的啊！如果不早做打算，就要和這國家一起滅亡啊！"便離開國土，遁入深山之中，沒人知道他去了什么地方。
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