【精選】寓言作文匯總8篇

　　在平日的學習、工作和生活里，許多人都有過寫作文的經歷，對作文都不陌生吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關知識、經驗和思想用書面形式表達出來的記敘方式。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題，以下是小編為大家整理的寓言作文8篇，希望對大家有所幫助。

寓言作文 篇1

　　“邯鄲學步”精神可嘉

　　有個燕國人聽說趙國的都城邯鄲人走路的樣子非常優美，他很想學到那樣優美的姿態，于是就從自己的家跑到了邯鄲，向邯鄲人學習。可是，不管怎么學，他也沒學會，結果最后連自己原先走路的姿勢都忘了。這個人只好爬著回家了。

　　自從莊子在自己的文章中寫下這則故事后，千百年來，那位因為模仿別人不成，反而喪失了原有的技能，落得了個“爬著回家”的下場的燕國人便成了大家嘲笑的對象。然而今天仔細再讀這個故事后，我卻看不出邯鄲學步這個故事有什么值得可笑的地方，反而，十分同情和贊佩故事的主人公——那位跨出國門學步的燕國人來。

　　行走，也是一種藝術。你得承認有些人走路的姿態確實好看，好看的走路姿態為人增添不少魅力。記得電視劇《包青天》里那位包拯走路的樣子就很好看，高視闊步，目不旁注，顯得信心十足，威嚴端方。《粉紅女郎》里的“萬人迷”體態婀娜，行走起來腰姿輕擺，如風隨柳，煞是好看。在模特表演或戲劇表演時，步態就顯得更重了。一個人走路的姿態體現著其綜合素質：身體健康，其步態自穩健；充滿自信，其步態自雄闊；樂天知理，其步態自嫻雅……可以說，行走藝術是包涵了心理、生理、修養等方面的綜合藝術，并不是一門簡單的藝術。

　　燕國人聽說趙國都城邯鄲的人走路的樣子非常優美，慕名前往學習，這有什么錯的呢？難道向往美、追求美不應該嗎？既然邯鄲人走路的姿態那么優美，我想諸國中肯定不止一個燕國、也不止一個人有意或無意地模仿學習他們的步態。只不過這位燕國人學得比較投入，也敗得比較慘罷了。做什么事都是這樣，成者王侯，敗者賊寇，你成功了也就成功了，若失敗了各種冷嘲熱諷就會一齊擁過來。這位學步的燕國人的確比較不幸，不但敗得得爬著回去，而且留下了千代笑名。

　　想想我自己，其實也有過邯鄲學步的經歷。俺們山里人走慣了坑洼不平的山路，抬腿伸腳總怕磕絆，所以小腿總是抬得老高。初到城市的時候走平展展的水泥路老覺著別扭，抬退蹬腳的'那個土呀，看人家城里人走路姿態就是漂亮。就慢慢地向城市人學習，時間久了，終于學會了在城市的水泥地上閑庭信步了。可回到老家，卻發現自己不會走山路了，走上一會兒功夫，就被埋在土里的石塊、草根或土包絆了一個又一個趔趄。我想那位燕國人，之所以學不了邯鄲人的步態，跟燕、趙兩國地理環境及路況不同有莫大的關系吧。

　　“鐵梁磨繡針，功到自然成”，老祖宗這句話并不是至理。有許多東西，功夫到了不一定成。比如朱新卯老師有篇叫《畫癡》的小說就寫的是一個人愛好畫畫，立志在繪畫藝術上有所作為，但他天姿愚鈍，機遇不佳，最終什么也沒畫成，白白誤了一生。能否定那位畫癡對藝術的追求精神嗎？不能。我們只能對他的人生軌跡說聲遺憾，對其不幸抱以同情。同樣姿質愚鈍，金庸小說里的郭靖不是不但練成了降龍十八掌，成就了一代大俠的威名，還把人黃精靈鬼怪的漂亮女兒娶到手、羨煞多少英雄漢了嗎？成敗總是受著種種方面制約，存在著種種變數，沒有到最后，誰也難以準確預料結局。所以這位邯鄲學步的燕國人，回去后也不必被冷嘲熱諷嚇倒，如果還有興趣，有機會還到邯鄲學步去；如果沒興趣，就拉倒。在藝術追求的道路上失敗了，沒有什么可丟人的。敢于追求，就是一種可貴的精神。

寓言作文 篇2

　　1. 文章真實感強立體感強可讀性強趣味性強以敏銳的社會洞察力以童話反映現實陰暗面并以生動的語言描繪出一幅幅貪婪眾生相稱得上入木三分

　　2. 本文以…為線索使用權文章連貫流暢銜接自然同時通過前后具體事例的對比抨擊了……文章語言生動豐富可讀性強

　　3. 能過合理的想象反映出意味深長的哲理…行文流暢簡潔充分發揮了自己的想像力是一篇不錯的…文章清逸婉麗流暢連貫尤其人物語言幽默風趣再加上一些精妙詞語的使用無形中為文章增添了不少情趣

　　4. 全文可圈可點的佳句不少給文章增添了些文學情趣

　　5. 本文在故事情節上或許并無特別之吸引人之處但仍不失為一篇成功之作其一較好地刻畫了角色的形象其二語言生動豐富生活氣息濃起到了良好的表情達意之效果

　　6. 文章以…為結尾言簡意賅其味無窮

　　7. 全文敘事集中不枝不蔓語言樸實流暢感情真摯感人

　　8. 通過豐富人物的語言和動作襯托出人物的思想品質文章想象合情合理敘述自然生動結構緊湊銜接自然連貫中心突出

　　9. 語用原則：語用原則就是使交際順利進行的交際合作規律，又叫做合作原則。語用原則是信息的發出者和接受者都必須遵守的原則，只有這樣，交際才可以順利進行。

　　10. 美國語言學家格賴斯也指出，語言交流是受一定規律制約的，交流的主體為了實現會話目的，必須遵守一些基本原則。因此他們都遵守著合作原則，以求實現有效的交流愿望。

　　11. 作文評語作為語文老師和學生之間的一座橋梁，如何使得二者的交流作到暢通無阻是擺在中學語文老師面前的一個非常大的'問題，因此，在遵守語用原則的前提下選擇使用恰當的作文評語是一個行之有效的途徑。

　　12. 開頭簡潔自然結構清晰心理描寫真實體現出作者良好的語言駕馭能力

　　13. 這篇短文的特點可概括為親切溫馨雋永

　　14. 文中描繪的…清新活潑歡快明朗字里行間跳動著的童心使文章也有了生命力

　　15. 文章憑著豐富的想象憑著多彩的語言將…呈現讀者面前

　　16. 文章簡潔明了語言平淡樸實

　　17. 作者觀察細致想像力豐富運用擬人比喻等手法使生動活潑引起了讀者的興趣

　　18. 借景抒情托物詠志很特色

　　19. 文章在民間傳說的基礎上進行合理想象和生動描述演繹出一篇精彩的童話故事讀來饒有趣味

　　20. …要求通過虛構的故事來表達一種哲理

寓言作文 篇3

　　今天我讀了一篇《三人成虎》的寓言故事，我認為它的寓意很深，所以特意寫了這篇讀后感。

　　這個故事講的是魏國大夫龐恭和魏國太子一起作為趙國的人質，定于某日啟程赴趙都邯鄲。臨行時，龐恭向魏王提出一個問題，他說：“如果有一個人對您說，我看見鬧市熙熙攘攘的人群中有一只老虎，君王相信嗎？”魏王說：“我當然不信。”龐恭又問：“如果是兩個人對您這樣說呢？”魏王說：“那我也不信。”龐恭緊接著追問了一句道：“如果有三個人都說親眼看見了鬧市中的老虎，君王是否還不相信？”魏王說道：“既然這么多人都說看見了老虎，肯定確有其事，所以我不能不信。”龐恭就知道在他走后，有人會在國王面前說他的壞話，所以讓國王遇事三思。不要輕信那些壞人的話。可等龐恭走后，一些平時對他心懷不滿的'人果然在魏王面前說他的壞話。時間一長，魏王果然聽信了這些讒言。當龐恭從邯鄲回魏國時，魏王再也不愿意召見他了。

　　看起來，謠言惑眾，流言蜚語多了，的確足以毀掉一個人。隨聲附和的人一多，白的也會被說成黑的，所以這則故事告訴我們對待任何事情都要有自己的分析，要多動腦子想想，不要人云亦云，被假象所蒙蔽。

寓言作文 篇4

　　香煙不解地問蠟燭：“我同你一樣，也是用燃盡自己的.方式為人們服務，但為什么你卻美名遠揚，我卻聲名狼籍呢？”

　　“這不奇怪。”蠟燭回答說，“因為我燃盡自己，是為了增添人們的光陰；你燃盡自己，卻縮短了人們的壽命。”

寓言作文 篇5

　　一天，在一個安靜的山谷里，一只狼掉進了獵人的陷阱里。這只狼喊著救命呀!這時來了一只老山羊。

　　狼看見老山羊假惺惺地說：“求求你了，老山羊，救我出去吧!我是一只狗。”老山羊說：“我看你怎么那像狼呀。”

　　狼說：“不對，我是只牧羊犬，是羊的好朋友，是因為剛才要救一只小羊才掉在這里的。”老山羊說：“那好吧，我救你。”老山羊剛要救狼的時候，忽然看見他腳邊有狼的腳印。老山羊笑呵呵的'說：“原來你是一只壞狼，我才不救壞狼呢。”

　　狼說：“我就是狗，怎么會是狼呢?”老山羊說：“當然，你看我腳邊有狼的腳印。”狼說：“不一定我就是狼，也有可能狼從邊上走了過去呢?”

　　老山羊說：“你搖搖尾巴，看看你是不是狗。”狼就搖了幾下子尾巴。羊一看說：“不對，你的尾巴是硬的，你是狼。”

　　狼只好露出了真本相，對老山羊說：“要是我出來了，一定會把你咬(的)得粉身碎骨，你等著瞧吧!”老山羊說：“你是出不來的，獵人要來了，肯定把你打死。”老山羊說完就走了。

寓言作文 篇6

　　終于，在支公搬到剡溪東峁山居住的時候，一位深知支公愛好的老朋友給他送來了一對仙鶴。支公高興極了，像對待自己的兒女一般對待仙鶴，給它們吃上好的食物，細心照料它們的起居，高興的時候，支公還常把仙鶴摟在懷里跟它們說話。仙鶴的活潑可愛也使支公的晚年一點都不寂寞，它們給支公作伴，跳舞給支公看，時間久了，支公和仙鶴的感情越來越深厚。

　　時光飛逝，仙鶴的羽毛很快長齊了，它們天天撲棱著翅膀，想飛到屬于它們的遙遠的地方去。支公實在是舍不得仙鶴離開，猶豫再三，還是用剪刀把仙鶴的翅膀剪短了。

　　這下子仙鶴真的`沒有辦法飛起來了。它們總是先撲打一陣翅膀，然后又回頭看看，接著就沮喪地低下頭，無精打采地走來走去。仙鶴再也不像以前那樣歡叫起舞了，沒有了活力，沒有了生氣，連眼睛都一天天地暗淡下去了。

　　支公對這一切看在眼里，疼在心里。他后悔極了，告訴自己說：“既然仙鶴有直上云霄，去見識更廣闊的天空的志向，我又怎么能強行把它們留在我跟前，只供自己觀賞呢?”

　　支公從此更加精心地飼養兩只仙鶴，讓它們的翅膀很快又長齊了。于是支公就帶著仙鶴來到野外，把它們放到地上，依依不舍地對它們說：“仙鶴啊，快飛吧，到遠方去實現你們的理想去吧!”仙鶴拍打著翅膀飛上藍天，鳴叫著在支頭上盤旋了幾圈，好像在感謝他的恩情，然后自由自在地向遙遠的天邊飛去了。

　　支公雖然舍不得仙鶴，但他理解仙鶴的志向，最終放了仙鶴，這才是真正的愛鶴。同樣道理，真正愛惜有才能的人，就應該給他們施展身手的空間，不要把他們規定在狹隘的小圈子里面。

寓言作文 篇7

　　某人迎著太陽的方向行走。他回頭對自己的.影子說：“討厭的東西，你怎么老是跟我糾纏不休，以至妨礙我前進呢？”

　　“這難道能怪我嗎？”影子回答說，“如果你一心向前走而不回頭看的話，試問我又能妨礙你什么呢？”

寓言作文 篇8

　　“濫竽充數”值得同情

　　齊宣王很喜歡聽人吹竽，而且喜歡大排場。每次吹竽的樂師都有300人，而且吹完后，官府還管飯。所以，稍微會一點點器樂的人，都想辦法混到了吹竽的行列中。南郭先生就是這樣的人。他的竽吹得不好，但如果能夾在300人中吹，也可以蒙混過去了。后來，齊宣王死了，齊湣王也喜歡聽人吹竽，但他要聽樂師一個一個的演奏，而不要幾百人一起吹。這么一來，南郭先生就只好悄悄地溜走了。

　　這位南郭先生也挺不容易的，家里窮得揭不開鍋了，但聽說給齊王吹竽還管飯，他還是要冒著“欺君”被砍頭的危險混進去。如果是不缺吃穿的.士大夫，誰愿意做混子冒這份險呀。南郭先生窮得沒飯吃，一家老小忍饑挨餓；可這位齊王呢，窮嗜極欲，喜歡講排場，身邊光吹竽的樂師就有300人。這真是“朱門酒肉臭，路有凍死骨”呀。就是這樣的提心吊膽混飯日子也不能長久，因為齊湣王的聽竽習慣跟先王不一樣，南郭先生混不下去了，只好“悄悄地溜走了”，不知后來他們一家又是如何在饑餓線上掙扎的。

　　我想最早把南郭先生濫竽充數的事當作笑談的肯定是那些飽食終日無所事事的士大夫，窮苦的貧民百姓是不會拿這個故事當笑話來傳的，因為他們能體會南郭先生混碗飯吃的不易。

　　南郭先生既能在古代被稱為先生，想必是讀過些書的人，而讀過些書的人又往往不免迂腐。他們不懂得跑關系、走門路，遇事就六神無措。比如這位南郭先生，你溜什么溜呀，300人吹竽大單位中的混子又不是你一個。何況你還是會吹竽的，只不過“吹得不好”罷了，人家還沒讓你下崗呢，自己就先跑了。想要混口飯吃，不跑關系、走門路怎么能長久呢？跟竽班的“竽頭”或齊王的近侍拉拉關系，沒準兒這臨時吹竽工就成為宮里的正式樂工了，將來升為宮里的樂師也說不定呢。有多少人啥都不會卻能躲在單位的溫床里混飯吃；有多少沒有真才實學，卻能靠逢迎巴結混得象模象樣？社會風氣如此，不如此就餓死，你守得什么氣節道德，怎么就溜了呢？

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