簡(jiǎn)短寓言故事道理

　　寓言故事是文學(xué)體裁的一種。含有諷喻或明顯教訓(xùn)意義的故事。它的結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)短，多用借喻手法，使富有教訓(xùn)意義的主題或深刻的道理在簡(jiǎn)單的故事中體現(xiàn)。下面為大家都分享了簡(jiǎn)短寓言故事，一起來(lái)看看吧！

　　簡(jiǎn)短寓言故事1

　　春秋時(shí)期，晉國(guó)原本是一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家，參與大國(guó)爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)，與齊、宋、秦、楚合稱“春秋五霸”。

　　但是到了晉平公姬彪登上國(guó)君的寶座時(shí)，晉國(guó)的形勢(shì)已經(jīng)發(fā)生了很大的變化。當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)的韓、趙、魏三大家族共同執(zhí)掌晉國(guó)的朝政，大權(quán)旁落的晉平公名義上雖為一國(guó)之君，實(shí)際上形同虛設(shè)。盡管如此，他仍然不學(xué)無(wú)術(shù)，不思進(jìn)取，對(duì)韓、趙、魏三大家族束手無(wú)策，不能重振朝綱，每天只知吃喝玩樂(lè)，得過(guò)且過(guò)。

　　他在位的 26 年中，毫無(wú)建樹，使晉國(guó)的形勢(shì)越來(lái)越衰弱，面臨著被韓、趙、魏三大家族瓜分的危險(xiǎn)。

　　晉平公到了老年，反思自己平庸的一生，忽然產(chǎn)生了一種要求學(xué)習(xí)的強(qiáng)烈欲望，但又感到來(lái)日不多，怕學(xué)不好，因而心情十分矛盾。

　　有一天，晉平公對(duì)晉國(guó)的樂(lè)師師曠說(shuō)：“樂(lè)師，寡人的年紀(jì)已經(jīng)70 歲了，很想學(xué)習(xí)，恐怕為時(shí)已晚了。”

　　師曠說(shuō)：“君侯，既知時(shí)間已經(jīng)晚了，為什么不點(diǎn)亮蠟燭呢?”

　　晉平公想：我說(shuō)時(shí)間晚了，是指年紀(jì)大了，而不是指時(shí)間到了夜晚，他卻讓我點(diǎn)亮蠟燭，這不是開玩笑嗎?

　　晉平公想到這里，就對(duì)師曠說(shuō)：“樂(lè)師，寡人雖無(wú)太大作為，但怎么說(shuō)仍是你的國(guó)君，哪里有做臣下的.戲弄國(guó)君的呢?”

　　師曠說(shuō)：“臣雖雙目失明，但還不至于眼里沒(méi)有君。臣的話自有臣的道理，怎么敢戲弄國(guó)君呢？”

　　晉平公說(shuō)：“樂(lè)師，你說(shuō)說(shuō)有什么道理?”

　　師曠說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)過(guò)幾句話，不知君侯有興趣聽(tīng)沒(méi)有?”

　　晉平公說(shuō)：“近日寡人心中苦悶，也無(wú)人跟寡人說(shuō)真心話，近臣都是一些溜須拍馬的獻(xiàn)讒之輩，你能跟寡人說(shuō)真心話，寡人當(dāng)然有興趣聽(tīng)了。有什么話你就說(shuō)吧!”

　　師曠說(shuō)：“有幾句話是這樣說(shuō)的：一個(gè)人在少年時(shí)期好學(xué)，就像初升的太陽(yáng)一樣，光輝燦爛，前途無(wú)限；一個(gè)人在壯年時(shí)期好學(xué)，就像中午的太陽(yáng)一樣，光輝正盛，大有前途；一個(gè)人在老年時(shí)期好學(xué)，好像蠟燭的光亮一樣，它的光亮雖然不如太陽(yáng)的光輝，不也比在黑暗中走路更強(qiáng)嗎?”

　　晉平公拍手叫好說(shuō)：“說(shuō)得好啊!”

　　簡(jiǎn)短寓言故事2

　　小寓言大智慧：人應(yīng)該活到老學(xué)到老，我們不應(yīng)該取笑那些勤奮好學(xué)的老年人，相反，我們應(yīng)該鼓勵(lì)和支持他們的精神

　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，名醫(yī)扁鵲有一次去見(jiàn)蔡桓侯。

　　他在旁邊立了一會(huì)兒對(duì)桓侯說(shuō)：“國(guó)君有病了，現(xiàn)在病還在皮膚里，若不趕快醫(yī)治，病情恐怕將會(huì)加重！”

　　桓侯聽(tīng)了笑著說(shuō)：“我沒(méi)有病。”

　　待扁鵲走了以后，桓侯對(duì)身邊的.近臣說(shuō)：“這些醫(yī)生就喜歡醫(yī)治沒(méi)有病的人來(lái)夸耀自己的本領(lǐng)。”

　　過(guò)了十天，扁鵲又去見(jiàn)桓侯，說(shuō)：“國(guó)君現(xiàn)在的病已經(jīng)發(fā)展到肌肉里，如果不治，恐怕會(huì)更加嚴(yán)重。”

　　桓侯還不理睬他。扁鵲走了以后，桓侯很不高興。

　　再過(guò)了十天，扁鵲又去見(jiàn)桓侯，說(shuō)：“大王，您的病現(xiàn)在已經(jīng)轉(zhuǎn)到腸胃里去了，再不從速醫(yī)治，就會(huì)更加嚴(yán)重了。到時(shí)候后果可是不堪設(shè)想。請(qǐng)國(guó)君三思！”

　　桓侯仍舊不理睬他。

　　又過(guò)了十天，扁鵲又去朝見(jiàn)桓侯，當(dāng)他到了大殿上看到桓侯的臉色以后，什么話也沒(méi)說(shuō)，回身就走。桓侯覺(jué)得很奇怪，于是派使者去問(wèn)扁鵲。

　　扁鵲對(duì)使者說(shuō)：“病在皮膚里，肌肉里，腸胃里，不論針灸或是服藥，都還可以醫(yī)治，病若是到了骨髓里，那還有什么辦法呢?現(xiàn)在桓侯的病已經(jīng)深入骨髓，我也無(wú)法替他醫(yī)治了。”

　　五天以后，桓侯渾身疼痛，趕忙派人去請(qǐng)扁鵲，扁鵲已經(jīng)逃到秦國(guó)去了。

　　桓侯不久就駕崩了。

　　簡(jiǎn)短寓言故事3

　　小寓言大智慧：一個(gè)人身上如果有了小的缺點(diǎn)錯(cuò)誤不及時(shí)改正，那就會(huì)釀成不可救藥的大錯(cuò)。

　　西周時(shí)期，有個(gè)叫造父的人，他很想學(xué)習(xí)駕車，當(dāng)時(shí)駕車技術(shù)很高明有個(gè)叫泰豆的人，他是國(guó)內(nèi)駕車技術(shù)最好的人，于是造父就拜泰豆為老師，向他學(xué)習(xí)駕車技術(shù)。

　　但是三年過(guò)去了，泰豆也沒(méi)告訴他如何駕車。造父用更加謙虛謹(jǐn)慎的弟子禮節(jié)侍奉老師，泰豆這才告訴他：“古詩(shī)中說(shuō)：‘要做個(gè)好弓匠，必須先學(xué)會(huì)編簸箕；要做個(gè)好鐵匠，必須先學(xué)會(huì)做皮襖。’你先觀看我快步走，你必須走得像我一樣快，然后才可以手握六匹馬的韁繩，六匹馬便可以駕馭了。”

　　造父說(shuō)：“謹(jǐn)遵先生的教導(dǎo)。”

　　泰豆把造父帶到院子里，然后就把木樁子埋在院子里的地上，每根大樁的橫截面，僅僅能容下一只腳，每隔一步的距離設(shè)置下一根木樁，一根根木樁排成一條路。泰豆在木樁路上快步行走，反復(fù)走了好幾次，一次都沒(méi)從木樁上跌下來(lái)。

　　泰豆讓徒弟也學(xué)習(xí)在木樁上走，造父跟隨著泰豆學(xué)在木樁上行走，三天時(shí)間，就把泰豆的行走技巧全部學(xué)會(huì)了。

　　泰豆感到很驚訝，他說(shuō)：“你真是很聰明!學(xué)習(xí)得多么快啊!”

　　造父說(shuō)：“學(xué)走木樁，與學(xué)駕車有什么關(guān)系呢?”

　　泰豆說(shuō)：“剛才你走木樁，得力于腳，腳又順應(yīng)心的指揮。把這個(gè)道理推廣到駕車上來(lái)，使馬韁繩和馬嚼子協(xié)調(diào)一致，讓車子走得平穩(wěn)，通過(guò)對(duì)馬嚼子的控制使馬車的快慢速度適中。

　　正確的法則在心中，控制馬拉車的節(jié)奏由手來(lái)掌握。這樣，內(nèi)心懂得駕車的法則，對(duì)外又能適應(yīng)馬的脾氣，因此就能做到進(jìn)退如同木匠的墨線一樣筆直，轉(zhuǎn)彎就能合乎圓規(guī)矩尺的要求；上道跑遠(yuǎn)路，力氣也用不完。這樣，你就能掌握駕車技術(shù)!”

　　造父問(wèn)：“這就能成為最好的駕車手了嗎?”

　　泰豆解釋說(shuō)：“你要牢牢記住，馬嚼子、馬韁繩、手和心之間的關(guān)系是：讓馬嚼子、馬韁繩的控制和手的操縱協(xié)調(diào)一致，手的操縱又順應(yīng)著心的指揮，這樣就可以不用眼睛看，不用鞭子趕，心里悠閑自得，身體端正不歪，六匹馬的`韁繩有條不紊，二十四只馬蹄踏在路上不出差錯(cuò)。

　　做到這樣，車輪和馬蹄不論到達(dá)什么樣的地方，崎崛的山路，和平坦的原野，都是一樣的，也就不覺(jué)得有什么危險(xiǎn)了。這就是我全部的駕車技術(shù)!”

　　后來(lái)，造父果然成了周穆王的最優(yōu)秀駕車手。

　　小寓言大智慧：做任何事情都需要有很扎實(shí)的基本功，只要基本功扎實(shí)，做事情便能得心應(yīng)手，學(xué)習(xí)知識(shí)更是如此。

　　簡(jiǎn)短寓言故事4

　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，燕國(guó)壽陵地方的人，走路的樣子八字朝外，搖擺蹣跚，十分難看。

　　當(dāng)?shù)赜幸粋�(gè)年輕人，從小在這里長(zhǎng)大。在他小的時(shí)候還不覺(jué)得，后來(lái)等他長(zhǎng)大了就覺(jué)得這里的人走路的姿勢(shì)實(shí)在是太難看了，所以就想學(xué)習(xí)一下走路。后來(lái)，他聽(tīng)說(shuō)趙國(guó)邯鄲人走路的姿態(tài)相當(dāng)優(yōu)美，于是就跋山涉水前去學(xué)習(xí)，年輕人風(fēng)塵仆仆地來(lái)到趙國(guó)首都邯鄲。

　　來(lái)到邯鄲，只見(jiàn)繁華大街上，果然，這里每個(gè)人走路的姿式都十分優(yōu)雅，走起路來(lái)，不緊不慢，神態(tài)大方，一抬手一舉足，都顯示著高貴的風(fēng)度。

　　年輕人自慚形穢，連忙跟著路上的行人模仿起來(lái)，人家邁左腳，他跟著邁左腳。人家邁右腳，他也跟著邁右腳。可是學(xué)了幾天，怎么也學(xué)不會(huì)，而且越走越別扭。年輕人心想：一定是因?yàn)樽约旱膼毫?xí)太深了，不徹底拋棄自己的老步法，肯定學(xué)不好新姿式。

　　于是，這位小伙子從頭學(xué)起，每邁出一步都要仔細(xì)推敲下一步的`動(dòng)作，一擺手、一扭腰都要認(rèn)真計(jì)算尺寸。

　　他學(xué)習(xí)得很刻苦，每天都廢寢忘食。來(lái)到邯鄲三個(gè)多月，每天都在不停地練習(xí)，雖然如此，卻始終沒(méi)能學(xué)會(huì)邯鄲人走路的姿式，反而把自己原來(lái)的走路樣子也忘了個(gè)精光。當(dāng)他要回燕國(guó)的時(shí)候，手足無(wú)措，不知道該先邁哪條腿，只好在地上爬著回去。

　　小寓言大智慧：學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，固然十分重要，但是如果一味模仿，不僅學(xué)不到別人的本領(lǐng)，反而會(huì)丟掉自己的長(zhǎng)處。

　　簡(jiǎn)短寓言故事5

　　春秋時(shí)期，齊國(guó)有一年發(fā)生了大災(zāi)荒，百姓沒(méi)有糧食吃，背井離鄉(xiāng)，到處逃亡，有餓死在他鄉(xiāng)的，有餓死在路上的。全國(guó)一片餓殍景象，情形十分凄慘。

　　齊宣王想盡一切辦法救濟(jì)災(zāi)民，但還是無(wú)濟(jì)于事，宣王只能干著急沒(méi)辦法，眼睜睜地看著自己的國(guó)民逃荒到別的國(guó)家去。

　　有個(gè)名叫黔敖的富人家，派出去很多的`奴役大發(fā)慈悲在路邊擺些飯食，等待著饑餓的百姓來(lái)吃。

　　有一個(gè)幾天也沒(méi)有吃飯的饑民，用衣袖遮著臉，用繩子綁著鞋子，餓得眼睛都睜不開的樣子，走上前來(lái)。

　　黔敖看見(jiàn)了他，就左手端著飯碗，右手提著水壺，高聲吆喝他說(shuō)：“嗟!來(lái)食。”意思是：“喂!來(lái)吃吧。”

　　黔敖認(rèn)為在這么嚴(yán)重的荒年里，糧米比黃金還值錢，自己能施舍些食物給饑民，已經(jīng)是了不起的義舉了，所以說(shuō)話的聲音大些，語(yǔ)言也不客氣。

　　那個(gè)人一聽(tīng)，覺(jué)得黔敖很不禮貌，挫傷了自己的自尊心，就揚(yáng)起眉毛，瞪起眼睛，看著黔敖，說(shuō)：“我就是因?yàn)椴皇苓@種侮辱，不吃‘嗟來(lái)之食’，才餓到這種程度!”

　　黔敖也意識(shí)到自己的態(tài)度不對(duì)，向他道歉，但是他堅(jiān)決不吃，不愿意接受這種侮辱性的憐憫和施舍。

　　最后，這個(gè)人終于餓死了。

　　小寓言大智慧：一個(gè)人的氣節(jié)往往比生命還重要，我們?cè)诮o予別人幫助的時(shí)候更要尊重別人的人格。

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