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《雨巷》藝術手法的賞析
戴望舒的成名作《雨巷》，作者含蓄地暗示出作者既迷惘感傷又有期待的情懷，并給人一種朦朧而又幽深的美感。也有人把這些意象解讀為反映當時黑暗的社會的縮影，或者是在革命中失敗的人和朦朧的、時有時無的希望。下面小編給大家?guī)怼队晗铩匪囆g手法的賞析
。希望大家喜歡。
《雨巷》藝術手法分析
《雨巷》是戴望舒的成名作和早期的代表作，它使之獲得了“雨巷詩人”的稱號。葉圣陶曾給予這首詩高度的評價，稱贊它“替新詩的音節(jié)開了一個新的紀元”。其中，朦朧美是一個重要的因素。
“朦朧美，指的是詩人的思想感情不是率直明快地抒發(fā)、宣示出來，而是通過創(chuàng)造出具有象征色彩與迷離惝恍的氣氛的抒情意境來表達，因而既使詩人的主觀情意表達得含蓄蘊藉、隱約微妙，又使讀者在進行藝術欣賞時產(chǎn)生一種既確定又飄忽、似明朗又迷離、可意會而難言傳的感受，獲得一種特殊的藝術快感。”
《雨巷》的朦朧美究竟是怎樣形成的?詩人在創(chuàng)作中通過哪些藝術手段營造出了那種如夢如幻的朦朧氛圍?
一、意境的虛實相生之美
“詩歌的虛，是指直覺中看不見、摸不著，卻又能從字里行間體味出那些虛象和空靈的境界。”詩歌中的虛包括三類，其中之一為“設想的未來之境”，“即還沒有發(fā)生或不知其實際情況如何，是詩人自己設想出來的情景”。
《雨巷》中，一個踽踽獨行的年輕人，彷徨在江南的悠長的雨巷，希望逢著一位姑娘，然而這姑娘又終于從身邊飄然而過，“又投出太息一般的眼光”，這是作者設想之境，是為虛。作者為了說明這種情景，又通過具體可感的意象來表達，“因為要喚起這種境界的藝術美，必須俟諸讀者的審美想象，而審美想象又是通過意象運動來達成的”。宗白華先生說“憑虛構象，象乃生生不窮”，這就是虛實相生。戴望舒正是通過以下幾個具體的意象來表現(xiàn)自己所想之景：
1.油紙傘。這是詩中“唯一真實具體的東西”。翻閱古詩詞，油紙傘總是給人復古、懷舊、神秘、迷蒙的感覺，置于暮春之季，雨巷之中，自然營造出一種冷漠、凄清的氛圍，塑造出撐一傘于風雨中獨立黯然銷魂的形象。
2.雨巷。江南的長長的青石板路，本來就讓人感到幽深寂靜，再加上蒙蒙的細雨，更是充滿了朦朧美。陰沉的梅雨季節(jié)里濕漉漉的小巷子，兩邊是寂寞的人家，偶爾有人聲和雞鳴狗吠，間或有人匆匆而過，總之，這一形象具有很強的視覺效果，給人豐富的想象天地。
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我們可以認為雨巷是實指，也可以把它虛化，這是一條怎樣的路呢?是追求之路嗎?前面是什么地方?它通向康莊大道還是通向死胡同?人生之路不也這樣嗎?
3.丁香。整首詩最撲朔迷離、最能形成朦朧之美意境的都來自于“丁香”這個意象，來自于“丁香”的象征意義。“在中國古典詩詞中，丁香象征著美麗、高潔和愁怨。在李璟和李商隱的詩詞中都有丁香這種意象，李璟詞：“手卷真珠上玉鉤，依前春恨鎖重樓。風里落花誰是主，思悠悠。 青烏不傳云外信，丁香空結雨中愁。回首綠波三峽暮，接天流。”李商隱詩中也有“芭蕉不展丁香結，同向春風各自愁”的句子。而在《雨巷》中，“詩人既吸取了前人的果汁，又有了自己的創(chuàng)造。第一，古人在詩里以丁香結本身象征愁心，《雨巷》則想象了一個如丁香一樣結著愁怨的姑娘。她有丁香瞬忽即失的形象，與古典詩詞中套用陳詞舊典不同，也與詩人早期寫的其他充滿舊詩詞調子的作品迥異，表現(xiàn)了更多的新時代氣息。“丁香空結雨中愁”沒有“丁香一樣的結著愁怨的姑娘”更能喚起人們希望和幻滅的情緒，在表現(xiàn)時代憂愁的領域里，這個形象是一個難得的創(chuàng)造。第二，在古代詩詞里，雨中丁香是以真實的生活景物來寄托詩人的感情的。詩人依據(jù)生活的經(jīng)驗而又加上了自己想象的創(chuàng)造，它是比生活更美的藝術想象的產(chǎn)物。
4.姑娘。對于這一意象，詩人并沒有濃墨重彩詳細描繪她的形象。正如托爾斯泰所說：“用不著去描寫她的眼睛、嘴巴、頭發(fā)等，每個人都會用自己的方式去想象。”詩中的雨巷、油紙傘、丁香都是為表現(xiàn)女子的形象服務的，我們可以根據(jù)這些進行“再造想象”，化虛為實。正如宗白華所說“‘虛’和‘實’的辯證的統(tǒng)一，才能完成藝術的表現(xiàn)，形成藝術的美。”“文學之所以美，不僅在有盡之言，而尤在無窮之意。推廣地說，美術作品之所以美，不是只美在已表現(xiàn)的一小部分，尤其是美在未表現(xiàn)而含蓄無窮的一大部分，這就是本文所謂無言之美。”
二、主題的多義性
《雨巷》的主題，關鍵在于“丁香姑娘”的象征義。勞·彼林說：“象征如同一塊三棱石，從不同的角度投射，可以反映出不同的光彩。”那么，丁香姑娘究竟象征著什么呢?答案歷來莫衷一是，主要的觀點如下：
1.愛情詩。一個冷漠、凄清又多情的少年，期待在一個特定的時刻、特定的地點邂逅一位美麗的少女，這少女是那樣地孤傲、高潔卻又有著丁香一般的哀怨。她令少年怦然心動，念念不忘，“輾轉反側，寤寐思服”，然而渴望而終未得，于是詩情噴發(fā)，有了詩中這樣莫名的憂愁與惆悵。丁香姑娘是詩人追求美好愛情的象征。
2.哲理詩。一個人在人生的某個階段憧憬什么、追求什么，有時說不清楚、道不明白。但最終是欲求而不可得，可望而不可及，心理上陷入一種苦悶彷徨、孤獨無助的境地，這是正常的心理現(xiàn)象。這首詩也許就是詩人在這種特定的心理狀態(tài)下發(fā)出的感嘆、留下的思想印痕，丁香姑娘象征一切美好的事物、朦朧的理想和追求。
3.政治詩。有些讀者會聯(lián)系特定的政治背景，認為《雨巷》寄寓著詩人對現(xiàn)實不滿、失望和痛苦的情緒。這首詩創(chuàng)作于1927年夏天，當時中國的大革命失敗，政治形勢非常黑暗，戴望舒作為一位曾經(jīng)追隨過革命而世界觀又尚未根本轉變的五四熱血青年，內(nèi)心難免痛苦失望有幻滅感，思想上苦悶困惑，行動上猶豫彷徨。《雨巷》應時而生。從這個意義上看，《雨巷》反映了那個時期知識分子的思想與情緒，丁香姑娘又成為了革命理想的象征。
藝術手法
抒情意境
《雨巷》創(chuàng)設了一個富于濃重象征色彩的抒情意境。在這里，詩人把當時的黑暗而沉悶的社會現(xiàn)實暗喻為悠長狹窄而寂寥的“雨巷”。這里沒有聲音，沒有歡樂，沒有陽光。而詩人自己，就是這樣的雨巷中彳亍彷徨的孤獨者。他在孤寂中懷著一個美好的希望。希望有一種美好的理想出現(xiàn)在自己面前。詩人筆下的“丁香一樣的”姑娘，就是這種美好理想的象征。然而詩人知道，這美好的理想是很難實現(xiàn)的。她和自己一樣充滿了愁苦和惆悵，而且又是倏忽即逝，像夢一樣從身邊飄過去了。留下來的，只有詩人自己依然在黑暗的現(xiàn)實中彷徨，和那無法實現(xiàn)的夢一般飄然而逝的希望!
象征主義的方法抒情
《雨巷》在藝術上一個重要的特色是運用了象征主義的方法抒情。象征主義是十九世紀末法國詩歌中崛起的一個藝術流派。他們用世界末的頹廢反抗資本主義的秩序。在表現(xiàn)方法上，強調用暗示隱喻等手段表現(xiàn)內(nèi)心瞬間的感情。這種藝術流派于“五·四”運動退潮時期傳入中國。第一個大量利用象征主義方法寫詩的是李金發(fā)。戴望舒早期的創(chuàng)作也明顯地就受了法國象征派的影響。他的創(chuàng)作的一個重要特點，就是注意挖掘詩歌暗示隱喻的能力，在象征性的形象和意境中抒情。《雨巷》就體現(xiàn)了這種藝術上的特點。詩里那撐著油紙傘的詩人，那寂寥悠長的雨巷，那像夢一般地飄過有著丁香一般憂愁地姑娘，并非真實生活本身地具體寫照，而是充滿象征意味地抒情形象。我們不一定能夠具體說出這些形象所指的全部內(nèi)容，但我們可以體味這些形象所抒發(fā)但朦朧的詩意。那個社會現(xiàn)實的氣氛，那片寂寞徘徊的心境，那種追求而不可得的希望，在《雨巷》描寫的形象里，是既明白又朦朧的，既確定又飄忽地展示在讀者眼前。想象創(chuàng)造了象征，象征擴大了想象。這樣以象征方法抒情的結果，使詩人的感情心境表現(xiàn)得更加含蓄蘊藉，也給讀者留下了馳騁想象的廣闊天地，感到詩的余香和回味。朱自清先生說：“戴望舒氏也取法象征派。他譯過這一派的詩。他也注重整齊的音節(jié)，但不是鏗鏘而是輕清的;也照一點朦朧的氣氛，但讓人可以看得懂。”“他是要把捉那幽微的精妙的去處。”(《中國新文學大系· 詩集·導言》)《雨巷》朦朧而不晦澀，低沉而不頹唐，深情而不輕佻，確實把握了象征派詩歌藝術的幽微精妙大去處。
戴望舒的詩歌創(chuàng)作，也接受了古典詩詞藝術營養(yǎng)的深深陶冶。在《雨巷》中，詩人創(chuàng)造了一個丁香一樣的結著愁怨的姑娘的象征性的抒情形象。這顯然是受古代詩詞中一些作品的啟發(fā)。用丁香結，即丁香的花蕾來象征人們的愁心。南唐李璟更把丁香結和雨中惆悵聯(lián)系在一起了。他的《浣溪沙》：
手卷真珠上玉鉤，依前春恨鎖重樓。風里落花誰是主?思悠悠!
青鳥不傳云外信，丁香空結雨中愁。回首綠波三楚暮，接天流。
這首詩里就是用雨中丁香結作為人的愁心的象征的，很顯然，戴望舒從這些詩詞中吸取了描寫愁情的意境和方法，用來構成《雨巷》的意境和想象。這種吸收和借鑒是很明顯的。但是，能不能說《雨巷》的意境和形象就是舊唐詩名句“丁香空結雨中愁”的現(xiàn)代白話版的擴充和“稀釋”呢?我以為不能這么看。在構成《雨巷》的意境和形象時，詩人既吸吮了前人的果汁，又有了自己的創(chuàng)造。
本詩巧用象征手法，營造了一種既實又虛，朦朧恍惚的氛圍。“我”在雨巷中獨自彷徨，似乎有滿腹的愁苦，但又不愿說出。
第一，古人在詩里以丁香結本身象征愁心。《雨巷》則想象了一個如丁香一樣結著愁怨的姑娘。她有丁香般的憂愁，也有丁香一樣的美麗和芬芳。這樣就由單純的愁心的借喻，變成了含著憂愁的美好理想的化身。這個新的形象包含了作者的美的追求。包含了作者美好理想幻滅的痛苦。
第二，詩人在《雨巷》中運用了新鮮的現(xiàn)代語言，來描繪這一雨中定西那個一樣姑娘倏忽即逝的形象，與古典詩詞套用陳詞舊典不同，也與詩人早期寫的其他充滿舊詩詞調子的作品迥異，表現(xiàn)了更多的新時代的氣息。“丁香空結雨中愁”，沒有“丁香一樣的結著愁怨的姑娘”更能喚起人們希望和幻滅的情緒。在表現(xiàn)時代的憂愁的領域里，這個形象是一個難得的創(chuàng)造。
第三，在古代詩詞里，雨中丁香結是以真實的生活景物來寄托詩人的感情。《雨巷》中那個在雨中飄過的丁香一樣的姑娘的形象，就帶上了更多的詩人想象的成分。它既是生活中可能出現(xiàn)的情景，又是作家馳騁藝術想象的結晶，是真實與想象相結合所產(chǎn)生的藝術真實的形象。戴望舒說：“詩是由真實經(jīng)過想象而出來的，不單是真實的，也不單是想象的。”(《詩論零札》十三)我們說《雨巷》的意境形象借鑒于古典詩詞，又超越于古典詩詞，最主要的即因為它是詩人依據(jù)生活的經(jīng)驗而又加上了自己想象的創(chuàng)造。它是比生活更美的藝術想象的產(chǎn)物。
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