魚我所欲也的閱讀答案

時間：2024-11-25 21:20:53 雪桃魚我所欲也我要投稿

魚我所欲也的閱讀答案

　　《魚我所欲也》告訴我們魚和熊掌不可兼得;生和義不可兼得。在魚和熊掌之間，特別是在生與義之間只能擇其一時,要舍生取義，以下是小編整理的《魚我所欲也》文言閱讀及答案，供大家學習。

魚我所欲也的閱讀答案

　　魚我所欲也的閱讀答案 1

　　(一)閱讀下面文言文，完成12-15題。(10分)

　　魚我所欲也

　　《孟子》

　　魚，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也;義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也;死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者。則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

　　一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。

　　萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉!為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與?鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎?此之謂失其本心。

　　12.解釋下列句子中加粗詞語的意思。(2分)

　　(1)今為所識窮乏者得我而為之得：

　　(2)此之謂失其本心本心：

　　13.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(4分)

　　(1)非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

　　譯文：

　　(2)萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉!

　　譯文：

　　14.本文開頭從“魚”和“熊掌”說起，有什么好處?(2分)

　　答：

　　15.文中作者肯定的是哪種人?聯(lián)系實際談談你的看法。(2分)

　　答：

　　(二)(10分)

　　12.(2分)(1)通“德”，感激。(2)天性，天良。

　　13.(4分)(1)不只是賢德的人有這種思想，人人都有這種思想，賢德的人能夠不喪失罷了。

　　(2)不分辨是否合乎禮與義就接受優(yōu)厚的.俸祿，這優(yōu)厚的俸祿對我有什么好處呢!

　　14.(2分)作者用“魚”比喻“生”，用“熊掌”比喻“義”，通過類比，形象生動地引出了本文的中心論點——舍生取義。

　　15.(2分)答題示例：作者肯定的是舍生取義的人。現(xiàn)實生活中，舍生取義、見義勇為的人會得到人們的肯定和贊揚，而見利忘義、唯利是圖的人會遭到人們的唾棄。(言之有理即可)《魚我所欲也》閱讀答案

　　魚我所欲也的閱讀答案 2

　　魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為也！由是則生而有不用也；由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

　　一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辨禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我歟？向為身死而不受，今為宮室之美為之；向為身死而不受，今為妻妾之奉為之；向為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。

　　【小題1】解釋詞語的意思。

　　①患：②蹴：

　　【小題2】把下邊的句子譯成現(xiàn)代漢語。

　　①二者不可得兼，舍生而取義者也。

　　②萬鐘則不辨禮義而受之，萬鐘于我何加焉！

　　【小題3】填空：作者用“一簞食，一豆羹”來進行論證，這屬于______________的論證方法，文段中著重論述了“_____________”比“____________”更重要，人應該保有本心的道理。

　　答案

　　【小題1】（2分）①患：災禍②蹴：用腳踢

　　【小題2】（4分）①如果這兩種東西不能同時得到，我寧愿舍棄生命而選取道義。

　　②可是有的人見了優(yōu)厚的`俸祿卻不分辨是否合乎禮儀就接受了，這樣，優(yōu)厚的俸祿對我有什么好處呢？

　　【小題3】（3分）舉例義生

　　解析