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《塑料、唐朝以及現(xiàn)代人的不朽》閱讀練習(xí)及答案
塑料、唐朝以及現(xiàn)代人的不朽
李漢榮
沒(méi)有塑料的朝代，豈止唐朝，太多了，多到了一時(shí)數(shù)不完。
塑料以及塑料袋的出現(xiàn)和普遍使用，以致泛濫成災(zāi)，不過(guò)短短幾十年的時(shí)間。
如今，化學(xué)制品和塑料已經(jīng)控制了我們的生活，控制了這顆星球。
據(jù)說(shuō)在太平洋上，由陸地傾倒的大量塑料垃圾已經(jīng)形成了一個(gè)巨大的漂浮著的大陸，環(huán)保人士稱它為地球第八大洲，謂之“塑料洲”。在海浪的沖刷下，“塑料洲”不停分解塑料顆粒，謂之“塑料沙”，魚(yú)類、鳥(niǎo)類和海洋生物吃了這種“塑料沙”，大量中毒死亡，即使活著的也渾身帶毒，最終被端上人類的餐桌——古人曰：“天作孽，猶可違；自作孽，不可活。”誠(chéng)哉斯言。
我們的文明，其實(shí)不妨視做被化學(xué)制品主宰的文明。這當(dāng)然不難理解，我們發(fā)明了化學(xué)制品，盛情邀請(qǐng)了它們，崇拜并依賴著它們。
化學(xué)制品滲透了我們現(xiàn)代生活的每一個(gè)細(xì)節(jié)。看起來(lái)是它們?cè)趲椭覀兊纳睿鋵?shí)是它們替代了我們的生活。
我們用化學(xué)制品壯行，最后用塑料袋打包，塞進(jìn)我們那一次性的激情、一次性的友誼、一次性的道德、一次性的知識(shí)、一次性的學(xué)術(shù)、一次性的快感、一次性的高潮，然后，匆匆扔掉，扔進(jìn)我們生命的終極彼岸：垃圾堆。
兩百年或三百年或一千年之后，我們的后人不小心挖出了這些東西，這些尚未降解、尚未溶化的東西，以為發(fā)現(xiàn)了珍貴文物，發(fā)現(xiàn)了寶貝。經(jīng)過(guò)化驗(yàn)，他們大吃一驚：這是劇毒垃圾，在地下夜以繼日不停地放毒，土壤、水、空氣都被毒化了。難怪大地上草木稀疏，生靈滅絕，人心迷惘，詩(shī)意無(wú)存。
他們絕望地望著那些古老的塑料袋，那些不朽的垃圾，半天才說(shuō)出一句話：“先人們啊，這，就是你們留給我們的禮物，這就是我們擁有的文物？”
在遙遠(yuǎn)的唐朝沒(méi)有一只塑料袋，唐朝沒(méi)有什么結(jié)實(shí)的東西。房子是磚木的，家具是磚木的，橋是磚木的，帝王的宮殿是磚木的，連神靈居住的廟宇也是磚木的，這些都會(huì)垮掉和朽掉。此外，唐朝冶煉的鐵，一部分做了鋤頭、鐮刀等農(nóng)具，一部分做了鎮(zhèn)邊護(hù)國(guó)的兵器。鐵是唐朝最結(jié)實(shí)的東西，但鐵也會(huì)生銹，最終也會(huì)變成泥土。這就是說(shuō)，在唐朝人那里，王朝、宮殿、器物、功名、財(cái)富，都是過(guò)眼云煙，都是速朽之物。什么是不朽的呢？日月星辰不朽，大地山河不朽，清風(fēng)白云不朽。但是，唐朝人覺(jué)得，在不朽的大自然面前，人，無(wú)疑是匆匆過(guò)客，是速朽的、霎生霎滅的幻影。唐朝人不甘于在不朽的自然面前僅做個(gè)速朽的過(guò)客，他們覺(jué)得這樣不僅對(duì)不起不朽的自然，也對(duì)不起速朽的自己。他們用不朽的心靈，不朽的詩(shī)，供奉這不朽的山河、不朽的天地、不朽的宇宙——這樣，為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。于是，速朽的人就超越了時(shí)空，有了與天地對(duì)稱的不朽價(jià)值。
環(huán)顧瘋狂的現(xiàn)代和同樣瘋狂的后現(xiàn)代，被鋼鐵、水泥、化學(xué)制品和塑料制品重重圍困，被人造的不朽之物、不可降解之物重重圍困，現(xiàn)在的人們似乎不屑于什么不朽，不相信什么永恒了。崇高的信仰、偉大的心靈、真摯的感情、深邃的詩(shī)意，這些源自生命深處又對(duì)應(yīng)著宇宙終極奧秘的神圣之境，人卻日益遠(yuǎn)離。人越來(lái)越拒絕著詩(shī)性，也越來(lái)越降低著人性；人不再相信不朽，因此甘于自己的速朽；人不再崇拜永恒，因此只癡迷于當(dāng)下的欲望滿足和片刻快感而放棄永恒的精神價(jià)值。
在多樣的自然秩序里，人雖然只是普通一員，但他的存在應(yīng)該體現(xiàn)大自然的深意，體現(xiàn)宇宙意識(shí)中最微妙最可貴的終極意識(shí)。我想，宇宙賦予人以別樣的智慧和心靈，不是讓人濫用于自我膨脹和自我毀損，也不是讓人濫用于毀損賦予他智慧的自然和宇宙，而是要人用這智慧去沉思，去反觀，去領(lǐng)悟，去超越，去幫助宇宙和萬(wàn)物，使之趨向于完美。
遺憾的是，人只求速成，熱衷速效，甘于速朽，放棄不朽，除了無(wú)饜足的欲望追逐和本能快感之外，不再有天長(zhǎng)地久的終極關(guān)懷。
當(dāng)快餐化、一次性成為普遍的生產(chǎn)方式、生活方式、情感方式和文化方式，我們還能留下什么終極產(chǎn)品？
我不無(wú)悲涼地想起了被我們無(wú)數(shù)次地用過(guò)一次即扔的那些細(xì)節(jié)、物品、生活，想起了深埋于地下的那些塑料制品，包括那些收殮了無(wú)數(shù)時(shí)光的塑料袋。
是的，誰(shuí)說(shuō)我們是速朽的過(guò)客，誰(shuí)說(shuō)我們沒(méi)有留下永恒的東西？
我們有鋼筋水泥澆鑄的不朽森林，還有那不可降解的塑料袋，就是我們?cè)?jīng)活過(guò)、走過(guò)、路過(guò)的不朽證據(jù)。
【品讀】
此文非常耐人尋味。文章沒(méi)有就現(xiàn)象說(shuō)現(xiàn)象，而是既揭現(xiàn)象，又深入本質(zhì)，挖掘出人類自身的丑陋行為。更加令人稱奇的是，作者生花妙筆，奇思妙想，把筆墨伸向了唐朝，引唐朝人的行為，來(lái)擠兌、壓榨出現(xiàn)代人的丑陋。作者通過(guò)對(duì)塑料制品給環(huán)境造成巨大污染和毒化的現(xiàn)實(shí)描寫(xiě)，強(qiáng)烈而尖銳地諷刺了現(xiàn)代人私欲膨脹而精神萎縮的可怕行為。
【思考訓(xùn)練】
1.文中有一處是對(duì)后人挖到“寶貝”的想象描寫(xiě)，你認(rèn)為此處描寫(xiě)好不好，可不可以刪掉？簡(jiǎn)說(shuō)你的理由。
2.本文在寫(xiě)法上的最大特點(diǎn)是什么？作者為什么要寫(xiě)到唐朝呢？
參考答案
1.文中對(duì)后人挖到“寶貝”的想象描寫(xiě)非常精彩，不可刪。此處描寫(xiě)生動(dòng)、傳神，“半天才說(shuō)出一句話”等細(xì)節(jié)非常逼真，特別是模擬后人的口吻“先人們啊，這，就是你們留給我們的禮物，這就是我們擁有的文物？”這是對(duì)今人濫用塑料制品的莫大諷刺和挖苦，暗含對(duì)今人污染環(huán)境的強(qiáng)烈批判。
2.寫(xiě)法上的最大特點(diǎn)是，采用交叉對(duì)比和反襯手法：將今人的不朽與唐朝人的速朽對(duì)比，將今人的速朽和唐朝人的不朽對(duì)比；用唐朝人的行為反襯今人的行為。今人的不朽就是制造了污染環(huán)境、毒化環(huán)境的永遠(yuǎn)不能降解的對(duì)子孫后代貽害無(wú)窮的塑料制品；唐朝人的速朽卻真真正正是使用毫無(wú)污染、沒(méi)有毒副作用的物品。而今人的只顧自身欲望的精神、靈魂是速朽的；唐朝人的精神遺產(chǎn)——唐詩(shī)，卻是不朽的，是他們留給子孫后代的財(cái)富。寫(xiě)唐朝，以唐朝反諷現(xiàn)代，寓意鮮明。
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