- 相關(guān)推薦
《祁連雪 》現(xiàn)代文閱讀及答案
無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，我們需要用到閱讀答案的時(shí)候非常的多，通過對(duì)照閱讀答案可以有效檢驗(yàn)我們對(duì)知識(shí)的掌握程度。那么一般好的閱讀答案都具備什么特點(diǎn)呢？以下是小編為大家整理的《祁連雪 》現(xiàn)代文閱讀及答案，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
千里河西走廊，在我身臨其境之前，總以為那里是黃塵彌漫、闃寂荒涼的，顯然是受了古詩的浸染，“千山空皓雪，萬里盡黃沙”之類的詩句，已經(jīng)在腦海里扎了根。這次實(shí)地一看，才了解到真相。原來，河西走廊竟是甘肅最富庶的地區(qū)。這片鐵馬金戈的古戰(zhàn)場(chǎng)，如今已被國(guó)家劃定為重要的商品糧基地。當(dāng)你駐足武威、張掖，一定會(huì)為那里的依依垂柳、森森葦帳、富饒的糧田、豐碩的果園所構(gòu)成的“江南秀色”所傾倒。
當(dāng)然也不是說，整個(gè)河西走廊盡是良疇沃野，它的精華所在，只是石羊河流域的武威、永昌平原，黑河、弱水流域的張掖、酒泉平原，疏勒河流域的玉門、敦煌平原。這片膏腴之地，是仰仗著祁連山的冰川雪水來維系其綠色生命體系的。祁連雪以其豐美、清洌的乳汁匯成了幾十條大大小小的河流，灌溉著農(nóng)田、牧場(chǎng)、果園、林帶，哺育著河西走廊的子孫，一代又一代。
祁連山古稱天山，西漢時(shí)匈奴人呼“天”為“祁連”，故又名祁連山。一過烏鞘嶺，那靜絕人世、夐列天南的一脈層巒疊嶂，就投影在我們游騁的深眸里。映著淡青色的天光，雪嶺的素潔的脊線蜿蜒起伏，一直延伸到天際，一塊塊咬缺了完整的晴空。面對(duì)著這雪擎穹宇、云幻古今的高山麗景，領(lǐng)略著空際瓊瑤的素影清氛，頓覺涼生襟腋，情愫高潔，它使人的內(nèi)心境界趨向于寧靜、明朗、凈化。
大自然的魅力固然使人動(dòng)情，但平心而論，祁連山確也沾了神話和歷史的光。這里難以計(jì)數(shù)的神話傳聞和層層疊疊的歷史積淀，壓低了祁連山，涂飾了祁連山，豐富了祁連山。在那看云做夢(mèng)的少年時(shí)代，一部《穆天子傳》曾使我如醉如癡，曉夜神馳于荒山瀚海，景慕周天子駕八駿馬巡行西北三萬五千里，也想著要去西王母那里做客。當(dāng)時(shí)把其中的故事都當(dāng)成了信史。真正知道它“恍惚無征，夸言寡實(shí)”，是后來的事，但祁連山的吸引力并未因之稍減，反而益發(fā)強(qiáng)化了。四十余年的渴慕，今朝終于得償，其歡忭之情是難以形容的。
旅途中我喜歡把記憶中的有關(guān)故事與眼前的自然景觀相疊合。車過山丹河(即古弱水)時(shí)，我想到了周穆王曾渡弱水會(huì)西王母于酒泉南山�！痘茨献印防镆灿泻篝噙^弱水向西王母“請(qǐng)不死之藥”的記載。神話傳說匯集著一個(gè)民族關(guān)于遠(yuǎn)古的一切記憶，我們可以通過這種思維、情感、體驗(yàn)以至行動(dòng)的載體，深入地窺察一個(gè)民族以至人類史前的發(fā)展軌跡。
觀山如讀史。馳車河西走廊，眺望那籠罩南山的一派空蒙，仿佛能諦聽到自然、社會(huì)、歷史的無聲傾訴。一種源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史的激動(dòng)和沉甸甸的時(shí)間感被呼喚出來，覺得有許多世事已經(jīng)倏然遠(yuǎn)逝，又有多少天涯過客正在匆匆走來。我們這些河西走廊的過客，與祁連雪嶺朝夕相對(duì)，自然就把它當(dāng)做了熱門話題。有人形容它像一位儀表堂堂、銀發(fā)飄灑的將軍，俯視著蒼茫的大地，守護(hù)著千里沃野；有人說祁連雪嶺像一尊圣潔的神衹，壁立千尋，高懸天半，給人一種可望而不可即的隔膜感。可是在我的心目中，它卻是戀人、摯友般的親切。千里長(zhǎng)行，依依相伴，神之所游，意之所注，無往而不是靈山圣雪，目力雖窮而情脈不斷。一種相通相化相親相契的溫情，使造化與心源合一，客觀的自然景物與主觀的生命情感交融互滲，一切形象都化作了象征世界。
也許正是這種類似的情感使然，150年前的秋日，林則徐充軍西北路過河西走廊時(shí)，曾寫下詩句：“天山萬笏聳瓊瑤，導(dǎo)我西行伴寂寥。我與山靈相對(duì)笑，滿頭晴雪共難消。”甘、青路上，我也即興賦詩，寄情于祁連雪：“依依只有祁連雪，千里相隨照眼明�！�
1.下列對(duì)文章的理解，不正確的兩項(xiàng)是(4分)( )
A．文章旁征博引，大量引用神話傳說，并觸及了當(dāng)下現(xiàn)實(shí)，把河西走廊的精華所在與江南相提并論。
B．神話傳聞和歷史積淀“壓低”“涂飾”了祁連山，反映了歷史帶給祁連山以無法擺脫的沉重負(fù)擔(dān)。
C．河西走廊的過客對(duì)祁連山的形容之所以見仁見智，是因?yàn)檠⿴X常被一派空蒙籠罩，真相難以認(rèn)清。
D．作者在游歷河西走廊的同時(shí)，也以戀人、摯友般的心態(tài)去貼近祁連山，試圖體驗(yàn)祁連山的“心史”。
E． 本文既從空間的視野描述祁連雪山特有的自然美景，也從時(shí)間的角度傳達(dá)一種綿長(zhǎng)凝重的歷史感。
2.作者在文章的開關(guān)和結(jié)尾均引用了古人的詩句，請(qǐng)分別說明其用意是什么。(5分)
3.作者曾說：“雪”是《祁連雪》的“文眼”，具有重要的作用。請(qǐng)通讀全文，談?wù)勎闹小把钡闹匾饔镁唧w表現(xiàn)在哪些方面。(6分)
4.文中說“觀山如讀史”，作者為什么這樣說？請(qǐng)聯(lián)系你的生活經(jīng)歷或閱讀體驗(yàn)，說說從“觀山如讀史”中獲得的啟示。(不少于200字)(10分)
【答案】
1.BC
2.開頭以古詩渲染作者從前的印象，在強(qiáng)烈對(duì)比中反襯現(xiàn)實(shí)真相；起筆大氣，在引起下文的同時(shí)，也透出文章特有的書卷氣。
結(jié)尾的引用既印證了前文自然景物與生命情感交融互滲的關(guān)系，引發(fā)作者的詩句來收束文章，同時(shí)又以林則徐寂寥無奈的心境映襯作者明朗向上的情緒。
3.“雪”是貫穿全文的線索；“雪”化水匯成了河流，哺育著河西走廊世世代代的子孫；“雪”賦予祁連山以壯麗景觀，圣靈神韻，使人生親切之感；“雪”充當(dāng)?shù)氖亲髡呤惆l(fā)思想感情和表達(dá)歷史感悟的載體；“雪”作為生動(dòng)鮮明的感性意象，使文章富于藝術(shù)感染力。
4.第一問：祁連山為當(dāng)?shù)毓磐駚淼臍v史提供了自然條件，歷史文獻(xiàn)中的積淀也賦予祁連山以豐厚的人文內(nèi)涵，史中有山，山中蘊(yùn)史；眼前的自然山景也觸發(fā)作者的歷史記憶，喚醒了作者的歷史感。
【解析】
試題分析：
1.B項(xiàng)“反映了歷史帶給祁連山以無法擺脫的沉重負(fù)擔(dān)”分析錯(cuò)誤，由第四段開頭及結(jié)尾的觀點(diǎn)句可以得出，神話傳聞和歷史積淀使得祁連山更具魅力；C項(xiàng)“是因?yàn)檠⿴X常被一派空蒙籠罩，真相難以認(rèn)清”分析錯(cuò)誤，祁連山與自然、社會(huì)、歷史方面都有自己獨(dú)特的魅力，更可以獲得某種生命的體驗(yàn)，這才是人們對(duì)其看法不一的原因。此題以客觀題的形式進(jìn)行考查，是北京卷的一大特色，這樣就增加了考查內(nèi)容的范圍，是全面考查能力的有效題型。在解答時(shí)，首先要明確這一選項(xiàng)所涉及的考點(diǎn)，然后尋找到答題的區(qū)間，再聯(lián)系主題來進(jìn)行分析，切忌斷章取義。
2.詩文引用的作用分析，一般有兩個(gè)方向，第一個(gè)指向常識(shí)性的作用，例如有文采，典雅，有書卷氣等等；第二個(gè)指向具體內(nèi)容，這一點(diǎn)又包括兩個(gè)方向，一個(gè)指向中心話題祁連山，一個(gè)指向抒情主題的情感“我”。此類試題提問方式為作者引用了一些著名的詩句，其在文中有什么具體作用？答題術(shù)語：(1)豐富文章的內(nèi)容，增強(qiáng)了思想魅力(散文、記敘文)；(2)增強(qiáng)文章的趣味性、生動(dòng)性；(3)增強(qiáng)說服力，使文章有理有據(jù)(議論文)。
3.首先我們要找到“雪”在文中出現(xiàn)的位置，然后明確思考的方向應(yīng)指向文章主旨、作者情感及中心祁連山。此類試題一般都由其在文中的特殊位置入手，進(jìn)而思考其特殊地位。答題的指向性一般較固定，考生只需在積累的基礎(chǔ)上結(jié)合文章具體內(nèi)容作答即可。
4.首先由“觀山如讀史”這句話所處的位置出發(fā)，來確定答題的區(qū)間應(yīng)該在最后兩段，思考的方向應(yīng)該是找出“觀山”與“讀史”的相似點(diǎn)，也就是說可以從修辭的角度來分析。第二問要求明確聯(lián)系“生活經(jīng)歷或閱讀體驗(yàn)”，這一點(diǎn)至關(guān)重要，切不可信馬由韁，應(yīng)言之有據(jù)，言之有物。
【《祁連雪 》現(xiàn)代文閱讀及答案】相關(guān)文章：
《掌心化雪》現(xiàn)代文閱讀及答案10-29
溫暖的雪書現(xiàn)代文閱讀答案08-31
別踩疼了雪 現(xiàn)代文閱讀及答案06-14
《雪》閱讀答案09-28
《對(duì)雪》閱讀答案10-20
雪的閱讀答案08-22
《雪》的閱讀答案11-27
《雪》閱讀答案10-08