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思想者的第三種造型的閱讀題及答案
無論在學習或是工作中，我們最熟悉的就是試題了，試題是考核某種技能水平的標準。你知道什么樣的試題才能切實地幫助到我們嗎？下面是小編為大家整理的思想者的第三種造型的閱讀題及答案，希望對大家有所幫助。
思想者的第三種造型的閱讀題及答案 1
一位擺弄經濟學的倔老頭兒，風吹別調，發出了和百家——其實也就是一家——不同的聲音，舉國展開圍剿。這老頭兒不是別人，正是鼎鼎大名的馬寅初。鼎鼎大名管什么用？名聲徒然為批判制造轟動。戰友噤聲，愛莫能助；同事側目，視若寇仇；學子聲討，不共戴天。為了什么？為了一篇《新人口論》。有好心人勸馬寅初偃旗息鼓，暫時收篷轉舵。馬老頭兒斷然拒絕。他認死理：這不是政治，而是學術。學術貴乎爭論，真理越辯越明；豈能一遇襲擊，就退避三舍，明哲保身！批判愈是升級，馬寅初愈發斗志昂揚；馬寅初愈顯軒昂，批判愈加大張旗鼓。
一位舉足輕重的老朋友出來圓場。他親自找馬寅初談話：“馬老啊，你的道德學問，我是一向尊為師長的。你我在重慶相識，整整有二十年了啊。人生能有幾個二十年呢？這次你就應我一個請求，對你的《新人口論》寫一份深刻的檢討。檢討了，你好，我好，大家都好，也算過了這一關。如何啊？”設身處地，老朋友堪謂推心置腹，循循善誘。誰知馬寅初不買賬，他決不轉彎。
馬寅初的決絕，令我想起亞里士多德的名言：“吾愛吾師，吾更愛真理。”不過，馬寅初終究是俠義中人，他深恐自己的不妥協招致誤解，開罪賢達。數天后，他為《新建設》雜志撰文，便特意加上一段：
最后我還要對另一位好朋友表示感忱，并道歉意。我在重慶受難的時候，他千方百計來營救；我149年自香港北上參政，也是應他的電召而來。這些都使我感激不盡，如今還牢記在心。但是這次遇到了學術問題，我沒有接受他的真心誠意的勸告，心中萬分不愉快，因為我對我的理論有相當的把握，不能不堅持，學術的尊嚴不能不維護，只得拒絕檢討。希望我這位朋友仍然虛懷若谷，不要把我的拒絕檢討視同抗命則幸甚。
這位老朋友就是周恩來。在這件公案上，周恩來用心良苦而又左支右絀，讓人不勝唏噓。而馬寅初，則讓人五內鼎沸，肅然起敬。
此事發生在2世紀50年代。那是個陽光明媚而又瘴煙四伏的年代。
說陽光明媚，這是舉國上下的通感。那個年頭的人們集體可愛，他們正經歷著革命化的洗禮。人人爭相脫胎換骨，個個鍛煉火眼金睛。這里飛揚的是開天辟地的豪情。
說瘴煙四伏，這是事后拾來的清醒。那個年頭的人們又集體可悲，他們的理想、激情、才智，很快就淪為一場大規模政治實驗的祭品。培根天真，講知識就是力量；阿基米德才華敵國，禁不住羅馬士兵的一劍；布魯諾慧眼識得宇宙無限，也難逃宗教裁判所的火堆。
這里，我想到思想者的三種命運。一種思想是與潮流同步，因而最功利，也最穩當，盡管瞻之在前，忽焉在后，轉瞬就有可能化做明日黃花。一種思想是超前半步，屬于不乏新鮮，也不乏風險，然而，當衛道士們正要掄起大棒申斥時，已被社會前進腳步裁判為真理。一種思想是領先百家，超越時代，注定要被視為異端邪說，大逆不道，常常要等上幾十年，甚至幾百年，才為后來者逐漸認識、接納。正是這種遭遇，使一批又一批的豎子成名，而使一批又一批的布魯諾、曹雪芹憤世嫉俗，慷慨悲歌。
馬寅初與他的人口理論，演繹的正是思想者的第三種命運。
馬寅初在望八之年遭受重厄，結局，竟以百歲高齡，重新出山，贏得世人的大聲驚嘆，大把熱淚。這是他的對手做夢也沒想到的。惟一掌握底牌的'，只有上帝。馬寅初，是上帝贈予2世紀中華民族的一份厚禮。
1. 請根據全文，概括馬寅初是一個怎樣的人。（4分）
2. 文章為什么以“思想者的第三種造型”為題？請結合全文簡要分析。（4分）
3. 作者為什么說“馬寅初，是上帝贈予2世紀中華民族的一份厚禮”？請結合文章談談你自己的理解。（4分）
4. 這篇傳記語言上有什么特點？請結合全文具體分析。（6分）
試題答案：
1. 熱愛新中國，憂國憂民；熱愛真理，堅持真理；有氣節、有操守。（每點2分，答出兩點即可給滿分，意思對即可）（4分）
2. （1） 點明了傳主的精神風貌。 （2） 不僅是對馬寅初一個人，更是對這一類人精神的褒揚。 （3） 用“第三種”，造成懸念，引發閱讀興趣；“造型”一詞具體，有形象感和立體感，使讀者感到思想者思想的棱角分明。（每點2分，答出兩點即可給滿分，意思對即可） （4分）
3. （1） 馬寅初的精神境界、節操風骨提升了民族的精神。 （2） 表達了作者對馬寅初先生的敬意和贊美之情。 （3） 馬寅初的人口理論學說對社會發展的影響；他在人口理論研究方面擁有超前的眼光。（每點2分，答出兩點即可給滿分，意思對即可）（4分）
4. （1） 多用成語，典雅潔凈。 （2） 善用回環、排比、對偶等修辭格，整齊勻稱。 （3） 口語化，親切幽默。 （4） 富有哲理。（每點2分，答出三點并具體分析即可滿分，意思對即可）（6分）
思想者的第三種造型的閱讀題及答案 2
思想者的第三種造型
卞毓方
一位擺弄經濟學的倔老頭兒，風吹別調，發出了和百家——其實也就是一家——不同的聲音，舉國展開圍剿。這老頭兒不是別人，正是鼎鼎大名的馬寅初。戰友噤聲，愛莫能助；同事側目，視若寇仇；學子聲討，不共戴天。為了什么？為了一篇《新人口論》。有好心人勸馬寅初偃旗息鼓，暫時收篷轉舵，這也不失為明智。馬老頭兒斷然拒絕，他認死理：學術貴乎爭論，真理越辯越明；豈能一遇襲擊，就退避三舍，明哲保身！
一位舉足輕重的老朋友出來圓場。他說：“馬老啊，你比我年長16歲，你的道德學問，我是一向尊為師長的。這次你就應我一個請求，對你的《新人口論》寫一份深刻的檢討，也算過了這一關。如何啊？”誰知馬寅初不買賬，決不檢討。
馬寅初的決絕，令我們想起亞里士多德的名言：“吾愛吾師，吾尤愛真理”。不過，馬寅初終究是俠義中人，他深恐自己的不妥協招致誤解，開罪賢達。數天后，他為《新建設》雜志撰文，便特意加上一段：“最后我還要對另一位好朋友表示感忱，并道歉意。我沒有接受他的真心誠意的勸告，學術的尊嚴不能不維護，只得拒絕檢討。”
這里，我想到思想者的三種命運。一種思想者是與潮流同步，因而最功利，也最穩當，盡管轉瞬就有可能化做明日黃花。一種思想者是超前半步，屬于不乏新鮮，也不乏風險，然而，當衛道士們正要掄起大棒申斥時，已被社會前進腳步裁判為真理。一種思想者是領先百家，超越時代，被視為異端邪說，大逆不道，常常要等上幾十年，甚至幾百年，才為后來者逐漸認識、接納。正是這種遭遇，使一批又一批的豎子成名，而使一批又一批的布魯諾、曹雪芹憤世嫉俗，慷慨悲歌。
自從獻身經濟學，人口問題，一直是馬寅初關注的焦點。一屆人大二次會議，他首次就人口問題表態。在他看來，這已是一個瓜熟蒂落的結論。沒有想到，爆發的不是掌聲，而是斥責。“社會主義國家哪來的人口問題？”面對公眾的質疑，他居然揚言：“大家可以不同意我的意見。我也可以暫時收回發言稿件。但不因為大家反對，就改變自己的觀點和主張。我將對這一問題繼續進行調查研究，下次人大會上，還將提出。”
真理沒有外衣。馬寅初按照他的既定方案，經過一年多的廣泛調查，深入研究，把人口問題直接搬到了中南海的最高國務會議。“人口多就是我們的致命傷。”他說，“我們的社會主義經濟是計劃經濟，如果不把人口列入計劃之內，不能實行計劃生育，那就不成其為計劃經濟！”
《新人口論》堪謂生不逢辰。起初批判僅局限在民間，停留在群眾自發的層次。馬寅初表現出不屑一顧。然而，到了1958年春天，毛澤東撰寫了《介紹一個合作社》，以他慣用的詩性詞語，強調：“……除了黨的領導之外，六億人口是一個決定的因素。人多議論多，熱氣高，干勁大。”
59年冬，北大臨湖軒，雪壓冰凍封，朔風尖嘯。一場批判馬寅初會議，正呈現出與大自然同步的嚴酷。中途，專程趕來壓陣的康生，也許覺得火力還不夠猛烈，但見他一拍桌子，打斷批判者的發言，惡狠狠地插話：“馬寅初說，有人說他是馬爾薩斯主義者，但他不能同意。他說馬爾薩斯是馬家，馬克思也是馬家，而他是馬克思的馬家。馬寅初的《新人口論》，到底是姓馬克思的馬，還是馬爾薩斯的馬？我認為馬寅初的《新人口論》，毫無疑問是屬于馬爾薩斯的馬家！”
誰知馬寅初不吃這一套，前面話音剛落，他后面就當場頂撞：
我馬寅初是馬克思的“馬”家！
斬釘截鐵。數一數，總共十一個字。然而，這就夠了。這才是“一句頂一萬句”！有多少大師級、準大師級人物的一生，就是從胸腔里迸發不出這樣的一句，連模仿也模仿不來。惟獨馬寅初做到了。不假思索，長嘯而出，九鼎大呂，震鑠古今。
再說那段錚錚誓言。面對政治高帽隨時會扣落下來的生存險境，馬寅初選擇《新建設》刊登《重申我的請求》：
我接受《光明日報》開辟一個戰場的挑戰。我雖年近80，明知寡不敵眾，自當單身匹馬，出來應戰，直至戰死為止，決不向專以力壓服、不以真理說服的那種批判者們投降。
馬老不老，守正白眼朝天，立世青眼向文。歷史不堪重負，后人為輕裝前進就不得不學會健忘。然而，我相信，無論無常的歲月經歷多少輪回，馬寅初高昂的頭顱和勃發的英氣，將永遠激蕩青史，燭照天地！
馬寅初在望八之年遭受重厄，竟以百歲高齡，重新出山，贏得世人的大聲驚嘆，大把熱淚。馬寅初，是上帝贈予20世紀中華民族的.一份厚禮。他的價值，一半在于他發掘的人口理論，一半在于他淵渟岳峙【注】、獨立蒼茫的健康人格。
【注】淵渟岳峙：喻人品德如淵水深沉，如高山聳立。
16．結合全文，概括馬寅初“淵渟岳峙，獨立蒼茫的健康人格”的特點。（6分）
17．理解文中劃線句子的含義。（4分）
（1）戰友噤聲，愛莫能助；同事側目，視若寇仇；學子聲討，不共戴天。
（2）正是這種遭遇，使一批又一批的豎子成名，而使一批又一批的布魯諾、曹雪芹憤世嫉俗，慷慨悲歌。
18．簡析文章是怎樣為“第三種思想者”馬寅初造型的。（6分）
19．請概括本文的主題。（5分）
答案：
16．①探求真理，持之以恒；②捍衛真理，不懼強權；③堅持真理，珍惜友情；④思想超前，領先百家。（答到任意一點2分，任意三點６分）
17．（1）形象地表現了一個先知先覺者在探求真理的過程中社會環境的險惡。
（2）感慨現實的悲哀：小人得志，名噪一時；大師失意，受困蒙難。正所謂“黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴”。
18．①語言描寫，“我沒有接受他的真心誠意的勸告，學術的尊嚴不能不維護”，“不因為大家反對，就改變自己的觀點和主張”，“我馬寅初是馬克思的‘馬家’！”等。②環境描寫，“戰友噤聲，愛莫能助；同事側目，視若寇仇；學子聲討，不共戴天”，“北大臨湖軒，雪壓冰凍封，朔風尖嘯”。③對比（襯托）：思想者的三種命運的對比，康生的惡意攻擊。（任意一方面，方法１分，例子１分，列舉一例即可。）（如將“語言描寫”的相關內容答成“正面描寫”，將“環境描寫”和“對比襯托”的相關內容答成“側面描寫”亦正常給分。）
19．通過回憶馬寅初因《新人口論》遭受的不平遭遇（１分），表現了他剛正不阿的品格（１分），百折不撓的精神（１分），以及在困境中珍惜友情的優良品質（１分），抒發了作者的崇敬之情（１分）。（答到其中四個點即可給滿分。）
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