《宋史·錢易傳》閱讀答案及譯文
錢易字希白。始，父倧嗣吳越王，為大將胡進思所廢，而立其弟俶。俶歸朝，群從悉補官，易與兄昆不見錄，遂刻志讀書。易年十七，舉進士，試崇政殿，三篇，日未中而就。言者惡其輕俊，特罷之。然自此以才藻知名。太宗嘗與蘇易簡論唐世文人，嘆時無李白。易簡曰：“今進士錢易，為歌詩殆不下白。”太宗驚喜曰：“誠然，吾當自布衣召置翰林。”值盜起劍南，遂寢。真宗在東宮，圖山水扇，會易作歌，賞愛之。
易再舉進士，就開封府試第二。自謂當第一，為有司所屈，乃上書言試《朽索之馭六馬賦》，意涉譏諷。真宗惡其無行，降第三。明年，第二人中第，補濠州團練推官。召試中書，改光祿寺丞、通判蘄州。奏疏曰：“堯放四罪而不言殺彼四者之兇尚惡言殺非堯仁之至乎古之肉刑者皆非死尚以為虐近代以來，斷人手足，鉤背烙筋，身見白骨而猶視息，四體分落乃方絕命。以此示人，非平世事也。今四方長吏競為殘暴，婺州先斷賊手足，然后斬之以聞。壽州巡檢使磔賊于阛阓①之中，其旁猶有盜物者。使嚴刑可誡于眾，則秦之天下無叛民矣。臣以謂非法之刑，非所以助治，惟陛下除之。”帝嘉納其言。
景德中，舉賢良方正科，策入等，除秘書丞、通判信州。東封泰山，獻《殊祥錄》，改太常博士、直集賢院。祀汾陰，幸亳州，命修《車駕所過圖經》，獻《宋雅》一篇，遷尚書祠部員外郎。坐發國子監諸科非其人，降監潁州稅。數月，召還。久之，判三司磨勘司。上言：“官物在籍，而三司移文厘正，或其數細微，輒歷年不得報，徒擾州縣。自今官錢百、谷斗、帛二尺以下，非欺紿者除之。”真宗雅眷詞臣，其典掌誥命，皆躬自柬拔。擢知制誥、判登聞鼓院、糾察在京刑獄。累遷左司郎中，為翰林學士，傣直未滿，卒。仁宗憐之，召其妻盛氏至禁中，賜以冠帔。
（節選自《宋史錢易傳》，有刪改）
【注】①阛阓：街道。
10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）
A．堯放四罪而不言／殺彼四者之兇／尚惡言殺／非堯仁之至乎／古之肉刑者皆非死／尚以為虐／
B．堯放四罪而不言殺／彼四者之兇／尚惡言殺／非堯仁之至乎／古之肉刑者皆非／死尚以為虐／
C．堯放四罪而不言／殺彼四者之兇／尚惡言殺／非堯仁之至乎／古之肉刑者皆非／死尚以為虐／
D．堯放四罪而不言殺／彼四者之兇／尚惡言殺／非堯仁之至乎／古之肉刑者皆非死／尚以為虐／
11．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不準確的一項是（3分）
A．翰林是皇帝的文學侍從官，始設于唐朝，一般從文學侍從中選拔優秀人才充任，明清改從進士中選拔。
B．年號是中國古代封建皇帝用以紀年的名號，一個皇帝只有一個年號，所以常常用年號來稱呼皇帝。文中的“景德”就是年號。
C．泰山，五岳之首，自秦始皇封禪泰山后，歷朝歷代帝王不斷在泰山封禪和祭祀，并且在泰山上下建廟塑神，刻石題字。
D．誥命，又稱誥書，是皇帝封贈官員的專用文書。所謂誥是以上告下的意思，古代以大義諭眾叫誥。
12．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（3分）
A．錢易自幼苦學，早年懷才不遇。首次參加科舉考試時，錢易雖才識卓越，卻被特意淘汰；后被蘇易簡舉薦給太宗，又因盜起未被起用。
B．錢易剛正不阿，敢于陳述己見。他認為在第二次科舉中自己沒有獲得第一名，是有關人員壓制所致，故上疏直言進諫，真宗對此非常反感。
C．錢易知古鑒今，奏請廢除酷刑。他認為當今各地酷刑之風太盛，如果一味施行酷刑，將無法實現國家的長治久安，真宗贊賞并采納了他的建議。
D．錢易頗具文采，勤于政務。他多次進獻文書，被皇帝提拔為文秘機要之臣，負責起草詔書、查核案件等工作，后在任上連日值宿，不幸逝世。
13．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）
（1）使嚴刑可誡于眾，則秦之天下無叛民矣。臣以謂非法之刑，非所以助治，惟陛下除之。
（2）官物在籍，而三司移文厘正，或其數細微，輒歷年不得報，徒擾州縣。
參考答案
10.D
11.B
12.B
13.(10分)(1)假使嚴刑可以警示民眾，那么秦朝就不會有造反的老百姓了。我認為不合法的刑罰，不能用來輔助統治，望陛下廢除。(“使”“所以”各1分，句意3分)
(2)官府財物登記在冊，而三司發文要求核實訂正的，有時所涉數目細小，總是拖延多年無法上報，徒然干擾州縣治理。(“籍”“厘正”各1分，句意3分)
參考譯文
錢易，字希白。從前，其父錢倧即位為吳越王，被大將胡進思廢，而改立錢倧的弟弟錢俶。錢俶歸降宋朝，其屬下都在宋朝做了官，只有錢易與其兄錢昆沒有被錄用，于是他們即發奮讀書。
錢易十七歲時考中進士。參加崇文殿的考試時，三篇文章不到中午他就完成了。言官覺得他很輕率，不穩重，故意不錄取他，然而從此以后他的才學就出了名。宋太宗曾同蘇易簡一起討論唐代文人，太宗遺憾當世沒有產生像李白這樣的才子，蘇易簡說：“當今進士錢易，創作的歌、詩大概不在李白之下。”太宗驚喜地說“：如果真是這樣，我就把他從平民直接提升為翰林。”正碰上劍南盜賊興起，這事就被擱下了。宋真宗當太子時，畫山水扇，碰上錢易作歌，覽后對他非常欣賞。
錢易再次考進士，終于考取了，錄為開封府第二名。他自認為應當是第一，只因被主考官壓制了才落得第二，于是上了一篇《朽索之馭六馬賦》議論考試，含有譏諷味道。真宗很討厭他的這種品行，降他為第三名。一年后，以第二名中第，任為濠州團練推官。被召到中書測試，改任光祿寺丞、蘄州通判。錢易上書說“：堯流放四大罪人而不處死，豈不是堯的仁厚達到了頂點嗎？古代的.肉刑有劓、蒼、黥、刖，都不是死刑，但古人還認為太殘酷。近代以來，砍斷手腳，鉤背烙筋，使犯人體無完膚，露出白骨，還不斷氣，四肢離開了身軀才斷氣。采用這樣的酷刑，不是太平盛世之舉。目前，地方長官一個比一個殘暴，婺州官府，先砍斷犯人手腳，然后斬首示眾。壽州巡檢使將犯人碎尸于牢房中，旁邊還住著盜賊。假使嚴刑可以警示民眾，那么秦朝就不會有造反的老百姓了。我認為不合法的刑罰，不能幫助統治，望陛下廢除。”皇上高興地采納了他的建議。
景德年間，參與賢良方正科考試合格，任秘書丞、信州通判。皇上東封泰山時，他獻上《殊祥錄》，又改任太常博士、直集賢院。皇上祭祀汾陰，視察亳州，命他編撰《車駕所過圖經》，獻上《宋雅》一篇，升任尚書祠部員外郎。因他主考國子監諸科誤取不該錄用的人，降職監潁州稅，幾個月后召回京城。許久之后，任判三司磨勘司。他上書說“：官府的財政收入都登記在冊，三司進行核對，有些數目太細太小，幾年后還無法核實完上報，白白增加地方政府的煩惱。從今以后，官府收支一百文錢、一斗谷、二尺帛以下的，只要不是假的就不必一一登錄了。”真宗喜歡詩人，身邊掌管文秘機要的，他都要親自選拔。提升錢易為知制誥，判登聞鼓院，糾察在京刑獄。官至左司郎中，為翰林學士。因連續幾天值班，未滿期就累死了。仁宗憐惜他，召他妻子盛氏到宮中，賜給鳳冠霞披。
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