七門(mén)廟記的閱讀答案及翻譯

時(shí)間：2020-07-01 19:39:25 閱讀答案我要投稿

七門(mén)廟記的閱讀答案及翻譯

　　七門(mén)廟記

七門(mén)廟記的閱讀答案及翻譯

　　（宋）劉攽

　　嘉佑二年，予為廬州從事，始以事至舒城，觀所謂七門(mén)三堰者。問(wèn)其居人，其溉田幾何？對(duì)曰：“凡二萬(wàn)余頃。”考于圖書(shū)，實(shí)魏揚(yáng)州刺使劉馥所造。自魏至今七百有余年矣。予于是嘆美其功。

　　后二年，校書(shū)郎包君廓為縣主簿，嘗與予語(yǔ)及之。包君謂予曰：“馥信有功，然吾問(wèn)于耆老，而得羹頡侯信①焉。初，漢以龍舒之地封信為列侯。信乃為民浚畎澮②以廣溉浸。信為始基，至馥時(shí)廢而復(fù)修耳。昔先王之典，有功及民則祀之。若信者，抑可謂有功者乎？然吾恨史策之有遺，而憐舒人之不忘其惠也。今我將為侯廟祀之，而以馥配，子幸為我記之焉！”予因曰：“諾！”

　　頃之，包君以書(shū)告曰：“廟謹(jǐn)畢事。”予曰：“昔高帝之起，宗族昆弟之有才能者，若賈以征伐顯，交以出入傳命謹(jǐn)信為功。此二人者，裂地為王，連城數(shù)十。代王喜以棄國(guó)見(jiàn)削，而子濞以力戰(zhàn)王吳。獨(dú)信區(qū)區(qū)僅得封侯，而能勤心于民，以興萬(wàn)世之利。其惠愛(ài)豈與賈、濞相侔③哉！夫攻城野戰(zhàn)，滅寇屠邑，是二三子之所謂能殺人者也。夫辟地墾土，使數(shù)十萬(wàn)之民世世無(wú)饑餒之患，所謂養(yǎng)人者。于以相譬，猶天地之絕懸也。然而賈、濞以功自名，信不見(jiàn)錄，豈殺人易以快意，養(yǎng)人不見(jiàn)形象哉！周公之書(shū)曰：民功曰庸。藉使信生當(dāng)周公之世，其受賞非賈、濞之所敢望也。雖然，彼賈、濞之死泯滅無(wú)聞久矣，而信，至今民猶思而記之，此所謂得乎丘民。而世之寵祿，當(dāng)時(shí)則榮，沒(méi)則已焉者乎。夫事有可繼之道，不必肇于己，而后為功也。若劉刺史起于三國(guó)亂亡之余，蒸庶掃地，顧獨(dú)以農(nóng)為先，事功一立，迄今長(zhǎng)存，雖曰修復(fù)，是可謂功矣。”予既嘉包君之能徇于民，使侯信之美不忘，及其建祀合于先王之法，于是書(shū)之，遂以為記。（選自光緒《續(xù)修舒城縣志·藝文》）

　　【注釋】①羹頡侯信：羹頡侯劉信，劉邦長(zhǎng)兄之子。②畎澮（quǎn kuài）：田間灌溉水渠。③相侔：相等同。侔（móu），相等。

　　10．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是( )

　　A．馥信有功信：誠(chéng)信。

　　B．然吾恨史策之有遺恨：遺憾。

　　C．而憐舒人之不忘其惠也憐：喜愛(ài)。

　　D．養(yǎng)人不見(jiàn)形象哉形象：猶“形跡”。

　　11．下列各組句子，加點(diǎn)的詞語(yǔ)的意義和用法不相同的一項(xiàng)是( )

　　A．①始以事至舒城 ②臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇

　　B．①信乃為民浚畎澮以廣溉浸 ②乃瞻衡宇，載欣載奔

　　C．①宗族昆弟之有才能者 ②人又誰(shuí)能以身之察察，受物之汶汶者乎

　　D．①?zèng)]則已焉者乎 ②于其身也，則恥師焉

　　12．下列有關(guān)文章的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是( )