《孫思邈傳》閱讀答案及譯文
孫思邈，京兆華原人也。七歲就學(xué)，日誦千余言。弱冠，善談莊、老及百家之說，兼好釋典。洛州總管獨(dú)孤信見而嘆曰：“此圣童也，但恨其器大，適小難為用也。”周宣帝時(shí)，思邈以王室多故，乃隱居太白山。隋文帝輔政，征為國(guó)子博士，稱疾不起。嘗謂所親曰：“過五十年，當(dāng)有圣人出，吾方助之以濟(jì)人。”及太宗即位，召詣京師，年已老，而聽視聰瞭，將授以爵位，固辭不受。顯慶四年，高宗召見，拜諫議大夫，又固辭不受。
上元元年，辭疾請(qǐng)歸，特賜良馬，及鄱陽公主邑司以居焉。當(dāng)時(shí)知名之士宋令文、孟詵、盧照鄰等，執(zhí)師資之禮以事焉。照鄰有文云：“邈道合古今，學(xué)殫數(shù)術(shù)。高談?wù)唬瑒t古之蒙莊子；深入不二，則今之維摩詰。”照鄰有惡疾，醫(yī)所不能愈，乃問思邈：“名醫(yī)愈疾，其道何如？”
思邈曰：“吾聞善言天者，必質(zhì)之于人；善言人者，亦本之于天。天有四時(shí)五行，寒暑迭代，其轉(zhuǎn)運(yùn)也，和而為雨，怒而為風(fēng)，凝而為霜雪，張而為虹蜺，此天地之常數(shù)也。人有四肢五臟，一覺一寐，呼吸吐納，精氣往來，流而為榮衛(wèi)②，彰而為氣色，發(fā)而為音聲，此人之常數(shù)也。陽用其形，陰用其精③，天人之所同也。及其失也，蒸則生熱，否則生寒，結(jié)而為瘤贅，陷而為癰疽④，奔而為喘乏，竭而為焦枯。癥發(fā)乎面，變動(dòng)乎形，推此以及天地亦如之。良醫(yī)導(dǎo)之以藥石，救之以針劑。圣人和之以至德，輔之以人事。故形體有可愈之疾，天地有可消之災(zāi)。”又曰：“膽欲大而心欲小，智欲圓而行欲方。”
思邈自云：“開皇辛酉歲生，至今年九十三矣。”詢之鄉(xiāng)里，咸云數(shù)百歲人。話周、齊間事，歷歷如眼見。以此參之，不啻百歲人矣。初，魏徵等受詔，修齊、梁、陳、周、隋五代史，恐有遺漏，屢訪之，思邈口以傳授，有如目睹。
永淳元年卒。遺令薄葬，不藏冥器，祭祀無牲牢。經(jīng)月余，顏貌不改。舉尸就木，猶若空衣，時(shí)人異之。（選自《舊唐書?孫思邈傳》，有刪改）
注釋：①孫思邈：唐代醫(yī)學(xué)家，人稱“藥王”，著有《千金方》；②容衛(wèi)：中醫(yī)名詞，榮指血的循環(huán)，衛(wèi)指氣的周流；③精：實(shí)質(zhì)；④結(jié)而為瘤贅，陷而為癰疽：充塞就長(zhǎng)皰癤，匱乏就生膿瘡。
6．對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．吾方助之以濟(jì)人 濟(jì)：治理
B．年已老，而聽視聰瞭 瞭：明白
C．邈道合古今，學(xué)殫數(shù)術(shù) 殫：窮盡
D．遺令薄葬 薄：簡(jiǎn)單、節(jié)儉
7．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．孫思邈年輕時(shí)就喜歡談?wù)摾献印⑶f子以及諸子百家的學(xué)說，并且喜愛佛經(jīng)。
B．盧照鄰認(rèn)為孫思邈學(xué)問淵博，見解高超，就像古代的莊子和當(dāng)今的維摩詰圣僧。
C．孫思邈一生大多數(shù)時(shí)間隱逸行醫(yī)，拒絕了多位皇帝授予的官職，說明他胸?zé)o大志，對(duì)功名也沒有興趣。
D．孫思邈的年齡是個(gè)謎，他自己說是隋文帝辛酉年間出身，到現(xiàn)在93歲，但他談起北周、南齊年間的往事，如同親眼所見，鄉(xiāng)里人都說他有幾百歲。
8．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)漢語。（8分）
（1）此圣童也，但恨其器大，適小難為用也。（5分）
（2）癥發(fā)乎面，變動(dòng)乎形，推此以及天地亦如之。（3分）
9．請(qǐng)用自己的語言簡(jiǎn)要概括孫思邈所說的“名醫(yī)之道”。（4分）
參考答案
6.B瞭：明亮
7.C孫思邈曾對(duì)好友說：“五十年后會(huì)出圣人，那時(shí)我才幫助他治理天下”。
8.（1）這是一個(gè)神童啊，只是遺憾他本領(lǐng)太大，假如在我這小小州衙就難以施展。（判斷句、恨、器、難為用，各1分，句意1分）
（2）癥狀顯露在面容，病情改變著形貌，如此類推自然現(xiàn)象也是這樣。（每句1分）
9.治病要從顯露的表象，看隱蔽的實(shí)質(zhì)；（答“天人合一”亦可）治病膽要大心要細(xì)，考慮要周密行動(dòng)要堅(jiān)決。（每點(diǎn)2分）
參考譯文
孫思邈，京兆府華原縣人。他七歲入學(xué)，一天能背誦一千多字的文章。20歲時(shí)，就擅長(zhǎng)談?wù)摾献印⑶f子以及諸子百家的學(xué)說，并且喜愛佛經(jīng)。洛州總管獨(dú)孤信見到他后贊嘆說：“這是一個(gè)神童啊，只是遺憾他本領(lǐng)太大，假如在我這小小州衙就難以施展。”北周宣帝時(shí)，由于王室經(jīng)常發(fā)生變故，他就隱居到太白山中。隋文帝楊堅(jiān)輔佐北周朝政，征聘他擔(dān)任國(guó)子博士，他推說生病沒有出任。曾經(jīng)對(duì)他的好友說：“五十年后，會(huì)出圣人，那時(shí)我才幫助他治理天下。”太宗李世民登上帝位，征召他到京城，已經(jīng)老了，但耳聰目明，要授給他爵位，他堅(jiān)決謝絕。顯慶四年，高宗李治召見他，授予他諫議大夫官職，又堅(jiān)決謝絕。
高宗上元元年，孫思邈因病請(qǐng)求回鄉(xiāng)，高宗特地賜給他駿馬，安排他住進(jìn)鄱陽公主封地的莊園別墅。當(dāng)時(shí)的著名詩人學(xué)者宋令文、孟詵、盧照鄰等人，按照孝敬老師的禮儀侍奉他。盧照鄰有文章說：“孫思邈思想貫通古今，學(xué)術(shù)窮盡天文、歷法、占卜。他闡述世界萬物永恒不變之根本的高超見解，就是古代的莊子；研究精深的學(xué)問專心致志，就是當(dāng)今中國(guó)的維摩詰圣僧。”盧照鄰患有痛苦難治的疾病，醫(yī)治不好，就問孫思邈：“高明的醫(yī)生治好人的疾病，他憑的是什么？”
孫思邈說：“我聽說會(huì)談自然規(guī)律的，一定要用人情事理作為依據(jù)；會(huì)談人情事理的，也要以自然法則為根本。大自然分春夏秋冬四個(gè)季節(jié)、水火木金土五種元素，冷熱交替，就是它循環(huán)運(yùn)行的規(guī)律，平和就下雨，激奮就刮風(fēng)，凝滯就結(jié)霜落雪，擴(kuò)展就出彩虹，這些都是大自然的正常現(xiàn)象。人有上下四肢、脾肺腎肝心五臟，起床睡覺，呼氣吸氣，精神元?dú)鈺r(shí)衰時(shí)旺，通暢就生氣血，顯現(xiàn)就是神色，振動(dòng)就有聲音，這些就是人的正常現(xiàn)象。從顯露的.表象，看隱蔽的實(shí)質(zhì)，這是研究自然和人體的共同方法。一旦陰陽失調(diào)，地氣升騰就發(fā)燒，天氣阻隔就發(fā)冷，充塞就長(zhǎng)皰癤，匱乏就生膿瘡，奔跑就會(huì)喘息困乏，干渴就會(huì)焦黃枯燥，癥狀顯露在面容，病情改變著形貌，如此類推自然現(xiàn)象也是這樣。對(duì)于人體疾病，高明的醫(yī)生用藥物疏通，用針灸治療。對(duì)于自然災(zāi)變，國(guó)君人臣用最高尚的道德理順天意民心，用最大的努力解決具體問題，那么人體疾病有的可以治好，自然災(zāi)害有的可以消除。”他又說：“治病膽要大心要細(xì)，考慮要周密行動(dòng)要堅(jiān)決。”
孫思邈自己講他出生于隋文帝開皇辛酉年，到今年九十三歲了，問他的鄉(xiāng)親，都說他是幾百歲的人，他談起北周、南齊年間的往事，分明如同親眼所見，以此驗(yàn)證，他不止一百歲了。當(dāng)初，魏征等人按照太宗的指示編纂南齊、南梁、南陳、北周、隋朝的歷史，擔(dān)心遺漏，多次詢問他，孫思邈口述起來，宛如親眼看見。
孫思邈于高宗永淳元年去世。遺囑要求從簡(jiǎn)安葬，不要陪葬器物，不用羊牛豬等祭祀牲畜。死后一個(gè)多月，臉色外貌沒有變化，抬起遺體入棺，輕得好像只是拿著空空的衣服，人們?yōu)橹@異。
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