《宋史·列傳一百八十七》的閱讀答案解析及譯文翻譯

　　在這一方面,阿爾拉·阿魯圖功不可沒。宋史主要內容 編輯《宋史》中《本紀》四十七卷,《志》一百六十二卷,《表》三十二卷,《列傳》二百五十五卷,共四百九十六卷,是中國二十四史中最龐大的一部史書。以下是小編整理的《宋史·列傳一百八十七》的閱讀答案解析及譯文翻譯，歡迎閱讀。

　　原文

　　尹焞字彥明，一字德充，世為洛人。少師事程頤，嘗應舉，發策有誅元祐諸臣議，焞曰：“噫，尚可以干祿乎哉！”不對而出，告頤曰：“焞不復應進士舉矣。”頤曰：“子有母在。”焞歸告其母，母曰：“吾知汝以善養，不知汝以祿養。”于是終身不就舉。頤既沒，焞聚徒洛中，非吊喪問疾不出戶，士大夫宗仰之。

　　靖康初，種師道薦焞德行可備勸講，召至京師，不欲留，賜號和靖處士。次年，金人陷洛，焞闔門被害，焞死復蘇，門人舁置山谷中而免。紹興四年，止于涪，辟三畏齋以居，邦人不識其面。侍讀范沖舉焞自代，授左宣教郎，充崇政殿說書，以疾辭。范沖奏給五百金為行資，遣漕臣奉詔至涪親遣。六年，始就道，作文祭頤而后行。

　　朱震引疾告去，時趙鼎去位，張浚獨相，于是召安國，俾以內祠兼侍讀，而上章薦焞，謂其所學所養有大過人者，乞令江州守臣疾速津送至國門。復以疾辭，上曰：“焞可謂恬退矣。”詔以秘書郎兼說書，趣起之，焞始入見就職。資善堂翊善朱震疾亟，薦焞自代。上指奏牘曰：“震亦薦焞代資善之職，但焞微聵，恐教兒費力爾。”未幾，稱疾在告，除權禮部侍郎兼侍講。時金人遣張通古、蕭哲來議和，焞上疏又移書秦檜言：“今之上策，莫如自治。自治之要，內則進君子而遠小人，外則賞當功而罰當罪，使主上孝弟通于神明，道德成于安強，勿以小智孑義而圖大功，不勝幸甚。”疏及書皆不報，于是焞固辭新命。

　　秦檜當國，得求去之疏，遂不復留。十二年，卒。

　　當是時，學于程頤之門者固多君子，然求質直弘毅、實體力行若焞者蓋鮮。頤嘗以“魯”許之，且曰：“我死，而不失其正者尹氏子也。”

　　（《宋史·列傳一百八十七》）

　　8、對下列句子中劃線的詞解釋，不正確的一項是（ ）

　　A、于是終身不就舉就：參加B、門人舁置山谷中而免舁：抬著

　　C、趣起之趣：興味D、使主上孝弟通于神明弟：通“悌”

　　9、下列各組句子中，劃線詞的意義和用法相同的一組是（ ）

　　A、辟三畏齋以居請立太子為王，以絕秦望

　　B、內則進君子而遠小人吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也

　　C、學于程頤之門者固多君子而君幸于趙王

　　D、頤嘗以“魯”許之臣之壯也，猶不如

　　10、把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）

　　⑴頤既沒，焞聚徒洛中，非吊喪問疾不出戶，士大夫宗仰之。（4分）

　　⑵震亦薦焞代資善之職，但焞微聵，恐教兒費力爾。（4分）

　　11、程頤因何對尹焞寄托了極高的希望？請引用原文并概括。（5分）

　　參考答案

　　8、【答案】C【解析】趣：急促

　　9、【答案】A【解析】A、連詞，表目的關系；B、連詞，表并列關系/連詞，表修飾關系；C、介詞，向/介詞，被；D、代詞，指尹焞/用在主謂之間，取消句子獨立性。

　　10、【參考答案】（1）程頤死后，尹焞在洛陽聚徒講學，沒有悼念喪者或慰問病者的事就不出門，士大夫們都推崇仰慕他。（關鍵詞：既、吊、戶、宗）

　　（2）朱震也推薦尹焞代替自己資善堂的職務，只是尹焞稍微有點耳聾，恐怕教育諸兒感到吃力。（關鍵詞：亦、但、聵、恐）

　　11、【參考答案】“學于程頤之門者固多君子，然求質直弘毅、實體力行若焞者蓋鮮”，無論學問修養還是實踐上均勝人一籌。

　　12、【參考答案】國侈則用費/用費則民貧/民貧則奸智生/奸智生則邪巧作/故奸邪之所生/生于匱不足/匱不足之所生/生于侈/侈之所生/生于毋度。

　　【參考譯文】

　　尹焞字彥明，一字德充，世代都是洛陽人。年少時師事程頤，曾參加進士考試，打開試題，上有誅殺元祐黨人的議題，尹焞：“哎，這樣還可以憑借這求得侍祿嗎！”沒答題就走了出來，告訴程頤說：“我不再參加進士考試了。”程頤說：“你有母親在。”尹焞回去稟告他的母親，母親說：“我指望你安分守己來贍養我，但不指望你當官用俸祿來孝順我。”從此他終身不再參加科舉考試。程頤死后，尹焞在洛陽聚徒講學，沒有悼念喪者或慰問病者的事就不出門，士大夫們都推崇仰慕他。

　　靖康初年，種師道推薦說尹焞德行高尚可以安置在皇帝身邊以備勸勉講論，皇帝將他召到京城，但不想留下他，賜號為和靖處士。第二年，金兵攻陷洛陽，尹焞全家被害，尹焞死而復生，弟子們將他抬著放到山谷中才免于一死。紹興四年，停留在涪州，開辟了三畏齋來居住，周圍的人都不認識他。侍讀范沖舉薦尹焞代替自己，授為左宣教郎，充任崇政殿說書，尹焞稱病辭謝。范沖奏請贈給尹焞五百金作為路費，派遣漕臣奉召到涪州親自請行。六年，他才開始上路，寫文章祭拜程頤之后才走。

　　朱震稱病求去，這時趙鼎已經離任，張浚獨自做宰相，于是召來胡安國，讓他擔任內祠之職兼任侍讀，又上章舉薦尹焞，稱說他的學問修養有遠超時人的地方，請求下令江洲的守臣迅速將他送到京城。尹焞又一次稱病辭謝，皇帝說：“尹焞可說是安于退讓啊。”下詔讓他做秘書郎兼說書，急速起用他，尹焞才入朝進見就職。資善堂翊善朱震病情加重，推舉尹焞代替自己資善堂的職務，皇帝指著奏書說：“朱震也推薦尹焞代替自己資善堂的職務，只是尹焞稍微有點耳聾，恐怕教育諸兒感到吃力。”不久，尹焞稱病告假，授予禮部侍郎兼侍講，這是金派遣張通古、蕭哲前來議和，尹焞上疏又給秦檜寫信說：“現在的上策，是自己圖治。自己圖治的要領，在內要進用君子并且罷黜小人，對外要賞賜應當獎賞的人并且懲罰應當治罪的人，使皇帝的孝悌之心通達于神明，賢明的道德造就國家安定強盛，不要用瑣屑細小的智慧和道義來圖謀大的功業，那么將不勝幸運。”他的上疏和信都未獲回報，于是尹焞堅決辭卻了新的任命。

　　秦檜執掌國政，得到了尹焞求去的上疏，于是不再挽留。十二年，尹焞去世。

　　當時，從學于程頤的固然有很多君子，然而要找像尹焞這樣正直剛毅、身體力行的人卻少有。程頤曾經用“魯”來稱許他，而且說：“我死之后，不失正道的是尹氏之子啊！”

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