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《愛的實(shí)踐》閱讀練習(xí)附答案
試題內(nèi)容：
三、本大題4小題，共16分。
閱讀下面的文字，完成12～15小題。
愛的實(shí)踐（美）弗洛姆一旦搞清了愛的藝術(shù)的理論問(wèn)題，隨之而來(lái)的便是愛的藝術(shù)的實(shí)踐問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題更困難，因?yàn)閷?duì)于任何一種藝術(shù)的實(shí)踐，我們除了去身體力行外，難道還有別的途徑嗎？
當(dāng)今的絕大多數(shù)人，自然也包括本書的讀者，都希望得到一個(gè)能指導(dǎo)自己“如何去做”的妙計(jì)良方。在我們討論的這個(gè)問(wèn)題上，就是要?jiǎng)e人教他們?cè)鯓尤郏@就使問(wèn)題變得更為復(fù)雜。凡是抱有此種心情來(lái)讀本書最后一章的人，恐怕都難免要大失所望。愛，乃是純個(gè)人的體驗(yàn)，無(wú)論何人，都只有通過(guò)自己的努力去親身體驗(yàn)。事實(shí)上，很難有人完全沒(méi)有體驗(yàn)過(guò)愛，至少在童年、青年或成年曾以最基本的方式體驗(yàn)過(guò)。關(guān)于愛的實(shí)踐，我們能夠加以討論的無(wú)非是愛的藝術(shù)的前提，實(shí)現(xiàn)這些前提的方法，以及如何實(shí)踐這些前提和方法。至于最后去實(shí)現(xiàn)愛的各個(gè)步驟，則全賴個(gè)人自己去完成，一旦到了需要采取最后的決定性行動(dòng)時(shí)，討論也就無(wú)濟(jì)于事而只能到此為止。不過(guò)我仍然相信，對(duì)方法的討論將有助于掌握這門藝術(shù)，至少對(duì)于那些不再期待“妙計(jì)良方”的人是如此。
無(wú)論哪一門藝術(shù)實(shí)踐，無(wú)論是木工、醫(yī)術(shù)，還是愛的藝術(shù)，都有一些共同的要求。首先，藝術(shù)實(shí)踐要有一定的訓(xùn)練。不經(jīng)訓(xùn)練，便會(huì)一事無(wú)成；僅憑“一時(shí)高興”而干某事，那只能算一樁不壞的興趣愛好，決不會(huì)成為藝術(shù)大師。但是，僅僅進(jìn)行某項(xiàng)藝術(shù)實(shí)踐的訓(xùn)練還不夠（比如說(shuō)每天堅(jiān)持練習(xí)幾小時(shí)），藝術(shù)實(shí)踐還要求人們?cè)谡麄�(gè)生活中嚴(yán)于律己。有人認(rèn)為，對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，再?zèng)]有比循規(guī)蹈矩更輕而易舉的事情。人們不是每天都在最嚴(yán)格的紀(jì)律約束下從事最程式化的工作嗎？不過(guò)，同樣也是事實(shí)的是，現(xiàn)代人在工作之余最為放蕩散漫，很少自我訓(xùn)練。只要工作一完，他們就變得懶惰懈怠、無(wú)精打采，說(shuō)得好聽一點(diǎn)，就是讓自己“輕松一下”。這種慵懶的態(tài)度在很大程度上是對(duì)嚴(yán)格程式化生活的一種反抗。正是由于人們被迫每天8小時(shí)不是為了自己的目的，以不屬于自己的方式去耗費(fèi)精力，就范于規(guī)定的生產(chǎn)節(jié)奏，這才使得他們反抗。只不過(guò)，他們采取了一種幼稚可笑的自我放縱的反抗方式。而且，在這種反抗專制的斗爭(zhēng)中，他們喪失了對(duì)一切訓(xùn)練的信任，既包括權(quán)威強(qiáng)加的不合理的訓(xùn)練，也包括他們?yōu)樽约褐贫ǖ暮侠碛?xùn)練。沒(méi)有后者，生活就變得雜亂無(wú)章和缺乏專一。
要掌握一門藝術(shù)，專一是不可缺少的條件之一。這個(gè)道理不言自明，每個(gè)學(xué)藝者對(duì)此都深有體會(huì)。但是，在我們的文化中，專一甚至比律己更為難得。與此相反，我們的文化總是引向一種見異思遷和朝三暮四的生活方式，這是其他社會(huì)很難與之相比的。比如，同時(shí)干幾件事情：讀書看報(bào)、聽廣播，與人交談，抽煙，吃喝等等。人成了貪婪的消費(fèi)者，渴望著隨時(shí)去吞噬一切——圖畫、酒、知識(shí)等。當(dāng)我們獨(dú)自一人時(shí)，感到特別難耐，這種心猿意馬的情況也就尤為顯著。大多數(shù)人往往不能做到靜坐無(wú)言，不抽煙，不看書，不飲酒；他們常常變得敏感煩躁、非得動(dòng)手動(dòng)嘴地做點(diǎn)什么不可。（抽煙就是這種缺乏專心致志的癥狀之一；它能同時(shí)占用人的手、口、眼和鼻。）
掌握藝術(shù)的第三個(gè)因素是耐心。同樣，任何一個(gè)曾努力掌握一門藝術(shù)的人都了解，要取得哪怕一點(diǎn)點(diǎn)成功，沒(méi)有耐心是不行的。想一步登天的人不可能學(xué)到藝術(shù)。不幸的是，對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，做到有耐心并不比嚴(yán)于律己和專心致志更容易。我們的整個(gè)工業(yè)體系恰好助長(zhǎng)的是其反面：急躁。現(xiàn)代所有的機(jī)器都是為了高速運(yùn)轉(zhuǎn)而設(shè)計(jì)出來(lái)的；汽車和飛機(jī)是為了使我們迅速到達(dá)目的地，而且越快越好。如果新機(jī)器能夠以一半的時(shí)間生產(chǎn)出原來(lái)機(jī)器生產(chǎn)的等量產(chǎn)品，那么新機(jī)器就比原來(lái)的機(jī)器好兩倍。誠(chéng)然，這里有重要的經(jīng)濟(jì)原因。可是在如此廣泛的領(lǐng)域內(nèi)，人的價(jià)值已經(jīng)越來(lái)越多地由經(jīng)濟(jì)價(jià)值來(lái)衡量了。機(jī)器的優(yōu)點(diǎn)就應(yīng)該是人的優(yōu)點(diǎn)，這就是邏輯。現(xiàn)代人在辦事拖沓時(shí)，想到失去的是時(shí)間；可是當(dāng)他贏得時(shí)間后，卻不知道該如何利用，于是又白白地消磨掉。
最后，學(xué)習(xí)一門藝術(shù)的條件還有，對(duì)藝術(shù)的掌握要全力以赴。如果不把藝術(shù)當(dāng)成一件至關(guān)重要的事情，就休想把它學(xué)好，最好也不過(guò)維持在業(yè)余涉獵者的水平上，成不了真正的大師。對(duì)于愛的藝術(shù)來(lái)說(shuō)，這一條也不可缺少。在愛的藝術(shù)中，只有半瓶子醋的人遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于真正精于此道的人，其比例超過(guò)了其他任何藝術(shù)。
（節(jié)選自弗洛姆《愛的藝術(shù)》，陳維綱等譯,四川人民出版社1986年版）
12～13題為選擇題，請(qǐng)?jiān)诖痤}卡“選擇題答題區(qū)”作答。（12題選對(duì)一項(xiàng)給2分，選對(duì)兩項(xiàng)給5分，多選不給分）
12．下列說(shuō)法不符合文意的兩項(xiàng)是（5分）
A．要弄清楚愛的藝術(shù)的實(shí)踐問(wèn)題比愛的藝術(shù)的理論問(wèn)題更難，因?yàn)橹挥猩眢w力行這唯一的途徑可以依賴。
B．愛是純個(gè)人的體驗(yàn)，人們至少在童年、青年或成年曾以最基本的方式體驗(yàn)過(guò)，沒(méi)有體驗(yàn)過(guò)愛的人是完全沒(méi)有的。
C．任何藝術(shù)實(shí)踐要有一定的訓(xùn)練，如果僅憑自己一時(shí)的高興而干某事，缺乏堅(jiān)持不懈的訓(xùn)練，決不會(huì)成為藝術(shù)大師。
D．現(xiàn)代人在工作之余最為放蕩散漫。他們表面無(wú)精打采，其實(shí)在內(nèi)心深處，他們遵循嚴(yán)格的程式化生活。
E．現(xiàn)代機(jī)器都是為了高速運(yùn)轉(zhuǎn)而設(shè)計(jì)出來(lái)的，汽車和飛機(jī)是為了使人們迅速到達(dá)目的地，并且越快越好，我們的工業(yè)體系助長(zhǎng)了人們?nèi)狈δ托摹?/p>
13．掌握一門藝術(shù)（包括愛的藝術(shù)），需要具備一些條件。根據(jù)文意，下列不屬于這些條件的一項(xiàng)是（3分）
A．雖然到了需要采取最后的決定性行動(dòng)的時(shí)候，討論也就無(wú)濟(jì)于事，但是，對(duì)方法的討論將有助于掌握愛的藝術(shù)。
B．要掌握任何一門藝術(shù)，不可缺少的因素之一是專一。但是在我們的文化尤其是生活方式中，做到專一非常困難。
C．要取得哪怕一點(diǎn)點(diǎn)成功，沒(méi)有耐心顯然不行。想要一步登天的人不可能學(xué)到藝術(shù)，當(dāng)然也不可能掌握愛的藝術(shù)。
D．在愛的藝術(shù)中，只有半瓶子醋的人遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于真正精于此道的人，其比例超過(guò)了其他任何藝術(shù)。這樣不全力以赴的人，成不了真正的大師。
14．請(qǐng)解釋“我們的文化總是引向一種見異思遷和朝三暮四的生活方式”這句話在文中的含義。（4分）
15．諾貝爾和平獎(jiǎng)得主特蕾莎修女15歲到印度接受傳教士訓(xùn)練。在其后的72年生命里程中，她把一切都獻(xiàn)給了窮人、病人、孤兒、孤獨(dú)者、無(wú)家可歸者和垂死臨終者。她尊重每個(gè)人作為人的尊嚴(yán)，竭盡所能幫助弱者，而自己卻像一個(gè)苦行僧一樣。她從來(lái)不為自己，而只為受苦受難的人活著。她沒(méi)有高深的哲理，只用誠(chéng)懇、服務(wù)而有行動(dòng)的愛，來(lái)醫(yī)治人類最嚴(yán)重的疾患：自私、貪婪、享受、冷漠、殘暴等；也為通往社會(huì)正義和世界和平，開辟了一條新的道路。請(qǐng)依據(jù)文意，簡(jiǎn)要分析特蕾莎修女在愛的藝術(shù)實(shí)踐中，具備了哪些條件或要求。（4分）
試題答案：
12
信息篩選
B 、 D
B．原文意思是說(shuō)“事實(shí)上，很難有人完全沒(méi)有體驗(yàn)過(guò)愛”，并不是說(shuō)“沒(méi)有體驗(yàn)過(guò)愛的人是完全沒(méi)有的”。
D．“其實(shí)在內(nèi)心深處，他們遵循嚴(yán)格的程式化生活”與原文意思不相符。
13
觀點(diǎn)推斷
A
該項(xiàng)內(nèi)容不是屬于“愛的藝術(shù)”的實(shí)踐途徑
14．答案要點(diǎn)：⑴我們的文化讓人貪多，貪婪（同時(shí)干幾件事情：讀書看報(bào)、聽廣播，與人交談，抽煙，吃喝等等。人成了貪婪的消費(fèi)者，渴望著隨時(shí)去吞噬一切——圖畫、酒、知識(shí)等）；⑵不專一；（當(dāng)我們獨(dú)自一人時(shí)，感到特別難耐，這種心猿意馬的情況也就尤為顯著。
⑶不能靜心(敏感煩躁)大多數(shù)人往往不能做到靜坐無(wú)言，不抽煙，不看書，不飲酒；他們常常變得敏感煩躁、非得動(dòng)手動(dòng)嘴地做點(diǎn)什么不可）。
評(píng)分要點(diǎn)：答對(duì)1點(diǎn)得1分，答對(duì)2點(diǎn)得2分，答對(duì)三點(diǎn)得滿分。意思相近即可。
15．答案要點(diǎn)：訓(xùn)練、律己；專一；有耐心；全力以赴。四個(gè)核心要點(diǎn)每個(gè)1分。
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