自然災(zāi)害越來(lái)越多了嗎的閱讀題及答案

時(shí)間：2024-11-29 08:53:14 閱讀答案我要投稿

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關(guān)于自然災(zāi)害越來(lái)越多了嗎的閱讀題及答案

　　二、（9分，每小題3分）

關(guān)于自然災(zāi)害越來(lái)越多了嗎的閱讀題及答案

　　自然災(zāi)害越來(lái)越多了嗎

　　中國(guó)歷史上關(guān)于地震的記載相當(dāng)豐富，現(xiàn)在已經(jīng)編成了《中國(guó)古代地震史料》。其它像水災(zāi)、風(fēng)災(zāi)、蟲災(zāi)，包括鼠疫、霍亂這些自然災(zāi)害也都有記載。有的學(xué)者提出現(xiàn)在的自然災(zāi)害跟從前相比是越來(lái)越多，認(rèn)為根據(jù)史料的統(tǒng)計(jì)，中國(guó)的重大災(zāi)害商朝一次，周朝兩次，到了唐朝五次，宋朝八次，清朝二十次，民國(guó)三十次，現(xiàn)在八十次。這個(gè)結(jié)論相當(dāng)片面。大家知道，歷史上留下的文獻(xiàn)是越早越少，越后的越多，所以僅僅依靠文獻(xiàn)統(tǒng)計(jì)，那災(zāi)害當(dāng)然是越來(lái)越多了。比如地方志是很重要的來(lái)源，宋朝元朝的地方志加在一起全國(guó)不到100種，明朝清朝民國(guó)的地方志加在一起8000多種，如果平均每一種方志記載一個(gè)災(zāi)害的話，那么宋元就不到100次，而明清民國(guó)加在一起就8000多次。要這樣算的話，從周朝再往前，三皇五帝時(shí)代一次災(zāi)害都沒(méi)有，因?yàn)闆](méi)有歷史文獻(xiàn)啊。

　　另外還要看到過(guò)去時(shí)代有災(zāi)害記錄并且傳下來(lái)的地方，一般都是文化經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)的地方。如果當(dāng)時(shí)的人們都沒(méi)有文化，他們就口耳相傳，最多留下“大禹治水”這樣的傳說(shuō)，不會(huì)有什么精確的記載。今天到非洲、南美洲一些地方作調(diào)查，當(dāng)?shù)乩先藭?huì)告訴你歷史上有很多水災(zāi)，他講不出哪一年代，因?yàn)闆](méi)有文字記載，都是憑印象。那么根據(jù)歷史資料的統(tǒng)計(jì)，中國(guó)各地什么地方災(zāi)害最多呢？是首都附近。因?yàn)槭锥几浇?jīng)濟(jì)文化發(fā)達(dá)，對(duì)自然災(zāi)害做記錄的人多，留下來(lái)的東西也多，所以才會(huì)有這個(gè)結(jié)果。而且同樣的災(zāi)害如果發(fā)生經(jīng)濟(jì)文化發(fā)達(dá)、人煙稠密的地方，引起的社會(huì)影響要比發(fā)生在那些經(jīng)濟(jì)文化落后、人煙稀少的地方大得多�，F(xiàn)在如果北京附近地抖一下，三級(jí)地震，本來(lái)不算什么，大家就會(huì)很緊張，媒體上肯定會(huì)報(bào)道。但如果報(bào)上登西藏尼、瑪縣發(fā)生七級(jí)地震，大家聽過(guò)就算了，因?yàn)楹竺嬗芯湓�，“�?dāng)?shù)厝藷熛∩伲瑳](méi)有什么影響”。現(xiàn)在因?yàn)榭茖W(xué)技術(shù)發(fā)達(dá)，記載方便，盡管有些地方?jīng)]有人，震級(jí)很小的地震被檢測(cè)到了，也給報(bào)導(dǎo)出來(lái)了，那古代呢，難道張衡的什么地動(dòng)儀會(huì)記載這些嗎？肯定不會(huì)。

　　所以僅僅根據(jù)文獻(xiàn)記載的統(tǒng)計(jì)結(jié)果說(shuō)自然災(zāi)害必定是越來(lái)越多、越來(lái)越嚴(yán)重，這是不妥的。要根據(jù)現(xiàn)存的文獻(xiàn)數(shù)量來(lái)考查自然災(zāi)害，比如把方志加以平均，看每種方志記載多少種，那就可能比純粹根據(jù)已記載的災(zāi)害數(shù)量來(lái)統(tǒng)計(jì)要準(zhǔn)確得多這里就有一個(gè)學(xué)科交叉的問(wèn)題，只是研究歷史的人恐怕只會(huì)這樣統(tǒng)計(jì)，如果跟進(jìn)行數(shù)理統(tǒng)計(jì)的、做抽樣調(diào)查研究的人一起商量的話，可能就比較好了。國(guó)外研究這種資料有一種插入法，除了統(tǒng)計(jì)基本數(shù)字，還要對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行一種整理，整理的過(guò)程就充分考慮到不同的標(biāo)準(zhǔn)，也考慮到史料留下來(lái)的數(shù)據(jù)本身的稀密度，這樣結(jié)果就比較好。但是即使這樣，是不是一定能證明發(fā)展到現(xiàn)在自然災(zāi)害越來(lái)越嚴(yán)重呢？也不見(jiàn)得。當(dāng)然我們承認(rèn)，從工業(yè)化以來(lái)，人類活動(dòng)對(duì)自然環(huán)境的影響越來(lái)越大，地球上要找到完全不受人類活動(dòng)影響的環(huán)境恐怕已經(jīng)很困難了。

　　（節(jié)選自葛劍雄《從歷史地理看自然環(huán)境的變化》，略有改動(dòng)）

　　6．作者認(rèn)為，僅僅根據(jù)文獻(xiàn)記載的統(tǒng)計(jì)結(jié)果說(shuō)自然災(zāi)害越來(lái)越多是不妥當(dāng)?shù)�，不能證明作者這一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

　　A．中國(guó)歷史上關(guān)于地震的文獻(xiàn)記載相當(dāng)豐富，其它像水災(zāi)、風(fēng)災(zāi)、蟲災(zāi)、病災(zāi)這些自然災(zāi)害也都有記載。

　　B．歷史上留下的文獻(xiàn)是越早越少，越后越多，所以僅僅依靠文獻(xiàn)統(tǒng)計(jì)，自然災(zāi)害當(dāng)然是看起來(lái)越來(lái)越多。

　　C．根據(jù)文獻(xiàn)記載來(lái)判斷，會(huì)覺(jué)得從商周往前的三皇五帝時(shí)代一次災(zāi)害都沒(méi)有，因?yàn)闆](méi)有那時(shí)的歷史文獻(xiàn)。

　　D．首都附近經(jīng)濟(jì)文化發(fā)達(dá)，留下來(lái)的記錄自然災(zāi)害的文獻(xiàn)自然也多，根據(jù)文獻(xiàn)統(tǒng)計(jì)，會(huì)感到這里災(zāi)害最多。

　　7．對(duì)于作者所主張的考查自然災(zāi)害數(shù)量的正確方法，解說(shuō)恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

　　A．研究者要把各個(gè)時(shí)代現(xiàn)存文獻(xiàn)所記載的自然災(zāi)害的數(shù)量加以平均，從而統(tǒng)計(jì)出比較準(zhǔn)確客觀的數(shù)字。

　　B．研究歷史的人跟進(jìn)行數(shù)理統(tǒng)計(jì)和做抽樣調(diào)查研究的人合作，運(yùn)用學(xué)科交叉的方式統(tǒng)計(jì)自然災(zāi)害的數(shù)量。

　　C．研究時(shí)插入國(guó)外的相關(guān)資料，對(duì)數(shù)據(jù)的整理充分考慮到中外不同的標(biāo)準(zhǔn)，也考慮到數(shù)據(jù)本身的稀密度。

　　D．由于已經(jīng)很難找到完全不受人類活動(dòng)影響的環(huán)境，所以統(tǒng)計(jì)自然災(zāi)害的數(shù)量還要考慮到人類活動(dòng)的影響。

　　8．下列說(shuō)法，符合原文意思的一項(xiàng)是

　　A．在有關(guān)自然災(zāi)害的文獻(xiàn)中，我國(guó)地方志是很重要的史料來(lái)源，平均每一種方志至少記載一個(gè)自然災(zāi)害。

　　B．今天非洲、南美洲的某些地方的老人知道歷史上有很多水災(zāi)，但由于沒(méi)有文化，講不出水災(zāi)的具體年代。

　　C．發(fā)生在經(jīng)濟(jì)文化發(fā)達(dá)、人煙稠密地區(qū)的災(zāi)害，引起的社會(huì)影響大得多，被傳播、被記載的可能性也大得多。

　　D．因?yàn)楝F(xiàn)在科學(xué)技術(shù)發(fā)達(dá)，記載方便，無(wú)人居住的地方發(fā)生震級(jí)很小的地震也都會(huì)被檢測(cè)到并且報(bào)道出來(lái)。

　　試題答案：

　　二、（9分，每小題3分）

　　6．A（A項(xiàng)內(nèi)容說(shuō)明中國(guó)記載自然災(zāi)害的文獻(xiàn)很豐富，但與題干中作者的結(jié)論無(wú)關(guān)。）

　　7．B（A原文中“加以平均”的不是“各個(gè)時(shí)代現(xiàn)存文獻(xiàn)所記載的自然災(zāi)害的數(shù)量”；C“插入法”是國(guó)外的一種資料研究方法，不是“插入國(guó)外的相關(guān)資料”；D原文中完全無(wú)此意。）

　　8．C（A原文在“平均每一種方志至少記載一個(gè)自然災(zāi)害”前有“如果”，是作者的一種假設(shè)；B根據(jù)文意，老人講不出水災(zāi)的具體年代，是因?yàn)樗疄?zāi)發(fā)生年代的人們沒(méi)有文化，沒(méi)有留下文字記載，不是老人們本身沒(méi)有文化；D“都會(huì)被檢測(cè)到并且報(bào)道出來(lái)”，說(shuō)法武斷。）

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