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《尋隱者韋九山人于東溪草堂》閱讀答案
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《尋隱者韋九山人于東溪草堂》閱讀答案 1
尋隱者韋九山人于東溪草堂 朱灣
尋得仙源訪隱淪①，漸來深處漸無塵。
初行竹里唯通馬，直到花間始見人。
四面云山誰作主，數家煙火自為鄰。
路傍樵客何須問，朝市如今不是秦②。
注釋：①隱淪：泛指神仙。②如今不是秦：語出晉陶淵明《桃花源記》“問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。”
14.對本詩的賞析，不正確的兩項是（5分）
A.首聯緊承題意，點名入山尋訪隱者。詩人將“隱者”與“隱淪”作對比，把隱者隱居的東溪形容為仙源，流露出他對韋九山人的崇敬之情。
B.頷聯“唯”“始”兩個副詞用得貼切，既表明詩人一路前行的狀態，更惟妙惟肖地傳達了那種乍驚還喜的心情。從章法上看，此聯照應了上聯中的“仙源”一詞。
C.“四面云山誰作主，數家煙火自為鄰”巧用設問，一問一答，緊密呼應。“人”的出現給山色增添了幾分盎然的生氣。
D.尾聯以議論作結，標舉承平而隱的風尚。“朝市”泛指塵世。韋九山人為了逃避世俗煩惱以及無法人世的困惑，隱逸山林，實為避禍之舉。
E.全詩語言自然清新，詩脈婉轉流暢，意境淡遠悠長。詩人通過對隱者東溪草堂的描繪，表現了自己與眾不同的超脫情懷。
15.這首詩表現了作者怎樣的情感？請結合全詩進行分析。（6分）
參考答案：
14.（5分）AD 【評分標準】選A得3分， 選D得2分，共5分，選B.C.E不得分。
【解析】A.本題考查對詩歌句意和表達技巧鑒賞能力。“詩人將‘隱者’與 ‘隱淪’作對比”說法錯誤。詩人以“隱淪”指代韋九山人。
D.本題考查對詩歌主旨和內容的.分析能力。“韋九山人為了逃避世俗煩惱以及無法入世的困惑，隱逸山林，實為避禍之舉”說法與“標舉承平而隱的風尚”前后矛盾。塵世之中尚為承平之世，不是秦末亂世，韋九山人隱逸山林不是避禍之舉，而是天性使然。
15.（共6分，其中答出情感給2分，分析每點給1分，意思對即可。）
這首詩表現了詩人厭倦朝市、向往歸隱的心情。（或對污濁塵世的厭棄，對遠離塵世的隱居生活的喜愛。）（2分）（1）首聯“無塵”二字寫出了詩人對于幽靜安寧的山林的欣賞，也透露出作者對污濁塵世的厭棄。（1分）（2）頷聯“唯通馬”足見深山之僻野幽邃，“始見人”則更進一步表現了曲徑通幽的意境，緊扣詩題中的“隱”。表達了作者對隱逸生活的向往。（1分）（3）頸聯描寫了一個四面云山、寥闊寂靜、遠離塵俗的美好境地，宛若到了陶淵明筆下的世外桃源。表現作者對幽靜僻遠的自然環境的喜愛。（1分）（4）尾聯雖以議論作結，但作者對韋九山人隱逸山林天性使然的崇敬之情溢于言表。（1分）
《尋隱者韋九山人于東溪草堂》閱讀答案 2
尋得仙源訪隱淪①，漸來深處漸無塵。
初行竹里唯通馬，直到花間始見人。
四面云山誰作主，數家煙火自為鄰。
路傍樵客何須問，朝市如今不是秦②。
閱讀題及答案：
1. 下列對詩歌內容的理解，不正確的一項是（ ）
A. 首聯“尋得仙源訪隱淪”點明入山尋訪隱者，“漸無塵”既寫環境清幽，又暗含對塵世的厭棄。
B. 頷聯“唯通馬”“始見人”通過空間轉換，表現深山幽徑的曲徑通幽之境，傳達乍驚還喜的'心情。
C. 頸聯“四面云山”“數家煙火”形成靜動對比，展現隱者居所的寧靜與超脫。
D. 尾聯“朝市如今不是秦”表明韋九山人隱逸是為逃避世俗煩惱，實為避禍之舉。
答案：D
解析：尾聯反用《桃花源記》典故，強調當今世道并非秦末亂世，韋九山人隱逸是天性使然，非為避禍。D項“為逃避世俗煩惱”“避禍之舉”與詩意矛盾。
2. 詩歌頷聯“初行竹里唯通馬，直到花間始見人”在藝術表現上有何特點？請簡要分析。
答案：
①空間層次感：以“竹里”“花間”構建由遠及近的畫面，展現深山幽徑的曲折。
②副詞傳情：“唯”“始”二字，既寫山徑僅容馬行、花間方見人居的僻遠，又傳達出詩人“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”的驚喜。
③以景襯隱：通過深山竹徑的幽邃與花間人居的隱秘，烘托隱者超脫塵俗的品格。
3. 頸聯“四面云山誰作主，數家煙火自為鄰”如何體現隱逸主題？請結合詩句分析。
答案：
①自然為主：“四面云山誰作主”以設問強調云山自然主宰，暗喻隱者與自然融為一體，超脫世俗。
②煙火為鄰：“數家煙火自為鄰”寫幾戶人家自成鄰里，展現隱者居所的寧靜與和諧，表達對隱逸生活的向往。
③對比塵世：通過云山與煙火的自然組合，反襯塵世的喧囂，強化隱逸的寧靜與超脫。
4. 尾聯“路傍樵客何須問，朝市如今不是秦”運用了什么典故？有何作用？
答案：
①典故：化用《桃花源記》中桃源人“不知有漢，無論魏晉”的典故。
②作用：
反用典意：桃源人避秦末亂世而隱，韋九山人卻因天性愛自然而隱，強調隱逸非為避禍。
深化主題：以“朝市非秦”表明當今世道太平，隱者出仕亦無不可，但韋九山人仍選擇隱逸，贊頌其高潔品格。
呼應首聯：與首聯“仙源”“無塵”形成照應，強化對隱逸生活的向往。
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