書(shū)齋中國(guó)文人的精神家園閱讀題及答案

　　閱讀下面一段文字，完成后面題目。（共12分）

　　書(shū)齋——中國(guó)文人的精神家園

　　凝 石

　　在中國(guó)傳統(tǒng)宅院中，除祖堂外，另一個(gè)重要的精神場(chǎng)所便是書(shū)齋，但祖堂大多和中堂合一，所以，大體上書(shū)齋是民居之中惟有的精神場(chǎng)所。書(shū)齋一般位于宅院的僻靜之處，如有后花園，必與之相鄰，形成營(yíng)造書(shū)齋高雅恬淡的良好環(huán)境的重要因素。

　　書(shū)齋是文化傳承的匯集點(diǎn)。書(shū)籍是前人社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，書(shū)籍是民族歷史文化的結(jié)晶。書(shū)齋的主體——讀書(shū)人或?qū)W問(wèn)人，在這里藏書(shū)，在這里讀書(shū)，在這里思索。文化在這里匯集，文化在這里傳承。之所以有“秀才不出門(mén)，全知天下事”之說(shuō)，就是因?yàn)橐酝鶅?yōu)秀的文化，在這里以研讀、考證、校注、闡發(fā)的方式得以傳承，中華民族的文明之光在這里化整為零，熊熊燃燒，然后又影響社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)程，使文化得到最好的傳承和發(fā)展。可以這樣比喻：因?yàn)楫?dāng)時(shí)國(guó)家沒(méi)有社會(huì)科學(xué)院，而許多個(gè)體存在并發(fā)揮作用的書(shū)齋聯(lián)合起來(lái)，實(shí)際上就起到了社科院的作用，而且國(guó)家不用投資。諸葛亮的“茅廬”，造就了蜀國(guó)鞠躬盡瘁的宰相。劉備“三顧茅廬”，獲得了人才和天下大計(jì)，才豐富了經(jīng)天緯地、威武雄壯、扣人心弦、傳播不息的“三國(guó)演義”。同時(shí)，許多民族的文化經(jīng)典在這里得到了繼承和弘揚(yáng)。

　　書(shū)齋又是個(gè)性創(chuàng)造的發(fā)酵池。書(shū)齋是個(gè)人的領(lǐng)地，在封建社會(huì)，無(wú)論是官場(chǎng)還是社會(huì)，乃至家庭，一定要遵循“君君、臣臣、父父、子子”三綱五常的約束。當(dāng)一個(gè)知識(shí)分子回到書(shū)房，雖然仍有強(qiáng)大的封建社會(huì)的倫理規(guī)范融合在書(shū)籍的字里行間，但軀體和大腦畢竟屬于自己，書(shū)齋的主人得到了個(gè)性施展的空間，于是，他們的創(chuàng)造力得以迸發(fā)，從而產(chǎn)生出新的思想，創(chuàng)造出新的藝術(shù)。可以說(shuō)，知識(shí)分子在繼承前人精華的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己的現(xiàn)實(shí)經(jīng)歷，加上自己的文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)造，在書(shū)齋里融合、發(fā)酵，最后，醞釀出嶄新的、清醇的、甘洌的美酒。這些美酒不斷地融進(jìn)整體的民族文化，使得文化發(fā)展的鏈條上，不斷有閃動(dòng)的靈光。如王維在“輞川山莊”寫(xiě)就的如畫(huà)詩(shī)歌、黃公望開(kāi)山水畫(huà)之宗的《江山萬(wàn)里圖》、曹雪芹的堪稱百科全書(shū)的《紅樓夢(mèng)》、嚴(yán)復(fù)啟迪國(guó)人的《天演論》、魯迅振聾發(fā)聵的《狂人日記》、徐悲鴻歌頌民族精神的《愚公移山》，真是不勝枚舉。

　　【題文1】閱讀全文，說(shuō)說(shuō)作者是從哪些方面來(lái)說(shuō)明“書(shū)齋是中國(guó)文人的精神家園”的。（2分）

　　小題1:細(xì)讀文中畫(huà)線的語(yǔ)句，聯(lián)系上下文作答。（5分）

　　①文明之光“熊熊燃燒”的含義是__________________________

　　②在書(shū)齋里“融合、發(fā)酵”的“原料”是__________________________、和__________________________、__________________________；“美酒”指的是__________________________。

　　小題2:知識(shí)分子在書(shū)齋里“創(chuàng)造力得以迸發(fā)”的原因是什么？（2分）

　　小題3:文章結(jié)尾說(shuō)：“這些美酒不斷地融進(jìn)整體的民族文化，使得文化發(fā)展的鏈條上，不斷有閃動(dòng)的靈光。”請(qǐng)從王維、曹雪芹、魯迅三個(gè)例子中任選一個(gè)，說(shuō)說(shuō)他的作品在文化發(fā)展的鏈條上閃動(dòng)著怎樣的靈光。（3分）

　　參考答案：

　　小題1:書(shū)齋是文化傳承的匯集點(diǎn)；書(shū)齋又是個(gè)性創(chuàng)造的發(fā)酵池 或：書(shū)齋是文人匯集文化傳承文化的地方；書(shū)齋是文人施展個(gè)性的地方。

　　小題2:①比喻優(yōu)秀文化在書(shū)齋里匯集并不斷地得到傳承、發(fā)展和弘揚(yáng)。②前人的精華 自己的經(jīng)歷自己的創(chuàng)造 新的思想和藝術(shù)，或文藝作品。

　　小題3:因?yàn)闀?shū)齋是個(gè)人的領(lǐng)地，不受三綱五常的約束，利于個(gè)性施展。

　　小題4:例如：王維寫(xiě)就的山水田園詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)，在中國(guó)詩(shī)壇享有崇高的地位。曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》，是中國(guó)最具文學(xué)成就的古典小說(shuō)，是中國(guó)長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作的巔峰之作，堪稱百科全書(shū)。魯迅的《狂人日記》，是我國(guó)第一篇白話小說(shuō)，它是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的一座里程碑。

　　小題1:

　　試題分析：本文共三段，第一段總領(lǐng)全文，后面兩段是對(duì)書(shū)齋是中國(guó)文人的精神家園的具體闡述，并且每段開(kāi)頭都有中心句，所以此題很容易借解決了。答此題需要把握全文，尤其要注意每段額中心句。

　　小題2:

　　試題分析：這是一道考查比喻修辭的變式題，小題①知道喻體，尋求本體。根據(jù)本體喻體之間要有相似點(diǎn)，從原文中可抓住某些關(guān)鍵性的詞語(yǔ)或句子，得出本體“比喻優(yōu)秀文化在書(shū)齋里匯集并不斷得到傳承、發(fā)展和弘揚(yáng)。小題②“融合、發(fā)酵”的“原料”從此句的前面表述中可知是“繼承前人精華”“結(jié)合自己的現(xiàn)實(shí)經(jīng)歷”。“美酒”是喻體，本體是“新的思想，新的藝術(shù)”。這道題不難，關(guān)鍵要揣摩出出題人的意圖，并要在答題區(qū)域細(xì)細(xì)分析，找到有效信息加以利用。

　　小題3:

　　試題分析：此題的題干是對(duì)第三自然段提問(wèn)的，所以要細(xì)讀此段，很快由“書(shū)齋是個(gè)人的領(lǐng)地，在封建社會(huì)，無(wú)論是官場(chǎng)還是社會(huì)，乃至家庭，一定要遵循“君君、臣臣、父父、子子”三綱五常的約束。當(dāng)一個(gè)知識(shí)分子回到書(shū)房，雖然仍有強(qiáng)大的封建社會(huì)的倫理規(guī)范融合在書(shū)籍的字里行間，但軀體和大腦畢竟屬于自己，書(shū)齋的主人得到了個(gè)性施展的空間”這句篩選并總結(jié)出此題的答案。

　　小題4:

　　試題分析：這是一道考查課外閱讀的題型，并且這三個(gè)人的作品在初中人教版語(yǔ)文課本中都涉及到了。王維《使至塞上》《竹里館》等作品，無(wú)一不體現(xiàn)他詩(shī)作中“詩(shī)中有畫(huà)，話中有詩(shī)”的特點(diǎn)。曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)古典長(zhǎng)篇小說(shuō)的巔峰之作，迄今無(wú)人企及。魯迅作為“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的旗手，《狂人日記》是我國(guó)第一篇白話小說(shuō)。課外閱讀聯(lián)系課內(nèi)學(xué)習(xí)，是答好此題的關(guān)鍵。