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蔡邕《琴操》和葛洪《嵇中散孤館遇神》對比閱讀附答案
閱讀下面的文言文，完成4—7題。
“聶政刺韓王”者，聶政之所作也。政父為韓王治劍，過期不成，王殺之，時政未生。及壯，問其母曰：“父何在？”母告之。政欲殺韓王，乃學涂入王宮，拔劍刺王，不得，逾城而出。去入太山，遇仙人，學鼓琴，漆身為厲①，吞炭變其音。七年而琴成，欲入韓，道逢其妻，從買櫛，對妻而笑，妻對之泣下。政曰：“夫人何故泣？”妻曰：“吾夫聶政出游，七年不歸，吾嘗夢想思見之。君對妾笑，齒似政齒，故悲而泣。”政曰：“天下人齒，盡政若耳，胡為泣乎？”即別去，復入山中，仰天嘆曰：“嗟乎！變容易聲，欲為父報仇，而為妻所知，父仇當何時報復？”援石擊落其齒，留山中三年習操，持入韓國，人莫知政。政鼓琴闕下，觀者成行，馬牛止聽，以聞韓王。王召政而見之，使之彈琴，政即援琴而歌之。內刀在琴中，政于是左手持衣，右手出刀，以刺韓王，殺之。曰：“烏有使生不見其父，可得使乎？”政殺國君，知當及母，即自犁剝面皮，斷其形體，人莫能識。乃梟磔政形體市，懸金其側：“有知此人者，賜金千斤。”遂有一婦人往而哭曰：“嗟乎，為父報仇邪？”顧謂市人曰：“此所謂聶政也。為父報仇，知當及母，乃自犁剝面，何愛一女之身，而不揚吾子之名哉？”乃抱尸而哭，冤結陷塞，遂絕行脈而死。故曰：“聶政刺韓王。”（ 蔡邕《琴操》）
有嵇康者，嘗游天臺，忽聞谷中琴聲幽幽，尋聲覓去，至一茅舍，一清麗女子開門。神巫曰：“見先生愛琴，吾另有《廣陵散》相贈。此乃天籟之音，曲中丈夫也，不可輕傳。”康問：“何人所為？”對曰：“廣陵子是也。昔與聶政山中習琴，形同骨肉也。”康恍然大悟，恭請神女賜之，習至天明方散。
康畢生獨愛此曲，雖有達官貴人求教，概不相傳。及康將刑東市，三千太學生“請以為師”，終不得許。康刑前索琴而扶。玄起處風停云滯，人鬼俱寂，唯工尺跳躍于琴盤，思緒滑動于指尖，情感流淌于五玄，天籟回蕩于蒼天，仙樂裊裊如行云流水，琴聲錚錚有鐵戈之聲，驚天地，泣鬼神，聽者無不動容。曲畢慨然長嘆：“袁孝尼嘗請學此散，吾靳固不與，《廣陵散》于今絕矣！”竟慷慨赴死。海內之士，莫不痛之。（晉 葛洪《嵇中散孤館遇神》有刪改 ）
注：①厲，通“癩”，癩瘡。
4．對下列句子中加點的詞的解釋，正確的一項是（3分）
A．道逢其妻，從買櫛 櫛：排列
B．內刀在琴中 內：里面
C．吾靳固不與 靳：吝惜
D．竟慷慨赴死 慷慨：嘆息
5．下列各組句子中，加點的詞的意義和用法相同的一組是（3分）
A．故悲而泣 而征一國者
B．此乃天籟之音 無傷也是乃仁術也
C．而為妻所知 為擊破沛公軍
D．以刺韓王 木欣欣以向榮
6．下列對原文有關內容的概括和分析，正確的一項是（3分）
A．聶政刺韓王，共去韓國都城了三次，進入太山了二次，變容易聲，援石擊齒，犁剝面皮，歷盡艱辛坎坷，終于殺死了韓王，為父報了大仇。
B．聶政刺韓王前后，曾多次毀容，不想讓人認出來；韓國王宮也將聶政的頭和割裂的身體懸示在街市上，最終所有的人們都沒有辨認出他是誰。
C．嵇康在東市就義前所彈奏的《廣陵散》，既有著美妙動聽的藝術魅力，也有著反抗暴政之凜然大義。
D．蔡邕的聶政一文，讀來肅穆莊嚴，凜然之氣油然而生；葛洪的嵇康一文，舒緩從容，但仍不失錚錚鐵戈之氣。
7．把文中畫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）
（1）學鼓琴，漆身為厲，吞炭變其音。七年而琴成。
（2）政殺國君，知當及母，即自犁剝面皮，斷其形體，人莫能識。
參考答案：
4．C項。（3分）
A項中的“櫛”，在句中為“梳子”，B項中的“內”通“納”句中意為把什么放進，D項中的“慷慨”句中意為情緒激昂。
5．B項。（3分）
“乃”在兩句中都表判斷，當“是”講。A項中的“而”，在前句中是連詞，表并列，可以不譯，在后句中是通假字，通“耐”，當能力講。C項中的“為”，在前句中是介詞，與“所”一起表被動，是“被”的意思，在后句中是介詞，當“給”講。D項中的“以”是連詞，在前句中當“用來”講，在后句中相當于“而”，表修飾，不譯。
6．C項。（3分）
A項中的“犁剝面皮”是在殺死韓王之后的舉動。B項的最終所有人都沒有辨認出來與原文中的聶政母親認出來相矛盾。D項中的葛洪一文，沒有錚錚鐵戈之氣。
7．（10分）
（1）（5分）
學習彈奏古琴，用木漆漆染身體，身體都長出了癩瘡，吞咽木炭改變聲音。七年后把彈奏古琴學成了。
（2）（5分）
聶政殺死了韓國國君，知道一定會禍及母親，就自己割剝臉皮，砍斷自己的形貌身體，人們不能認識他是誰。
附：譯文
聶政刺韓王，是聶政作出的事情。聶政父親給韓王鑄劍，過了期限劍沒有鑄成，韓王殺死了他，當時聶政沒有出生。等長大成人了，問他的母親：“父親在哪里呢？”母親告訴了他。聶政打算殺死韓王，就學習涂飾進入王宮，拔劍刺殺韓王，沒有成功，翻越城墻逃出了。離開王宮進入太山，遇到仙人，學習彈奏古琴，用木漆漆染身體，身體都長出了癩瘡，吞咽木炭改變聲音。七年后把彈奏古琴學成了。打算進入韓國都城，在道路上遇上他妻子，跟隨著妻子買梳子，對著妻子笑著，妻子對著他眼淚流下來了。聶政說：“夫人為什么哭泣？”妻子說：“吾丈夫聶政出外旅行，七年都沒有回來，我曾做夢都想念見到他。您對著我笑著，牙齒像我丈夫聶政的牙齒，所以悲傷哭泣。”聶政說：“天下人們的牙齒，都會像您丈夫聶政的樣子，為什么哭泣呢？”就分別離開了，再進到山中，仰天嘆道：“啊，我改變容貌改變聲音，想給父親報仇，卻被妻子認出了，父親的大仇什么時候才能報呢？”拿起石塊擊掉牙齒，留在山中三年苦練琴曲，拿著古琴進入韓國國都，人們沒有誰能認出聶政。聶政在城門下彈奏古琴，觀看的人們排成行，路上騎馬坐牛車的人們都停下來聽著，（人們）把這件事告訴給韓王。韓王召喚聶政并接見他，派他彈奏古琴，聶政就彈著古琴歌唱著。把刀藏在古琴內，聶政于是左手抓住韓王的衣袖，右手拿出刀子，來刺殺韓王，殺死了韓王。說：“哪里有讓活著的孩子見不到父親這種事發生呢！可以能這樣嗎？”聶政殺死了韓國國君，知道一定會禍及母親，就自己割剝臉皮，砍斷自己的身體，人們不能認識他是誰。于是（王宮的衛士）把聶政的頭和砍裂的身體懸示在大街上，并在他身旁懸掛著告示：“有知道此人者，賞賜千斤黃金。”于是就有一位老母親前往哭道：“啊，替父報仇嗎？”回頭對大街上的人們說：“這就是聶政啊。他為父親報仇，知道一定會禍及母親，才自己割剝臉皮，我為什么要憐惜我這女人的身體，卻不傳揚我兒子的美名呢？”于是就抱著聶政的尸體大哭，冤恨凝結深深陷入心中堵塞氣血，最終斷絕脈搏而死去。所以說：聶政刺韓王。
有一位叫嵇康的人，曾經游覽天臺山，忽然聽到山谷中琴聲幽幽，尋聲找去，來到一處茅舍，一位容貌清麗的女子開門。這位神女說：“看到先生愛琴，我另有《廣陵散》贈送。這是天籟之音，是琴曲中的大丈夫啊，不可以輕易傳給別人。”嵇康問：“是什么人作的曲子？”回答說：“是廣陵子啊。早年在山中教聶政習琴，形影不離如同親人一般啊。”嵇康恍然大悟，恭敬地請求神女傳授給他，學習至天亮才離散。
嵇康一生獨愛這個琴曲，雖然有達官貴人求教，他一概不傳。到嵇康將要在東市上赴刑的時候，三千名太學生“請求朝庭赦免嵇康讓嵇康做他們的老師”，最終沒有得到允許。嵇康在刑場前調琴而彈，琴弦彈動處風停云止，人鬼全都寂靜無聲，只有音符在琴上跳躍著，他的思緒在指尖滑動，他的情感在五弦上流淌，天籟之聲在青天之上回蕩，仙樂裊裊如同行云流水一般，琴弦發出錚錚之聲有如兵器相撞擊，使天地驚恐，使鬼神哭泣，聽著的人們無不改變容顏。曲畢長嘆一聲：“袁孝尼曾請求學習此曲，吾吝惜堅決不傳，《廣陵散》從今天就斷絕了！”最終他壯烈激昂地赴死。海內之士，沒有誰不痛惜。
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