嚴復及其教育救國論閱讀試題訓練附答案

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嚴復及其教育救國論閱讀試題訓練（附答案）

　　嚴復及其教育救國論

嚴復及其教育救國論閱讀試題訓練（附答案）

　　1894年7月25日，中日甲午戰爭爆發。甲午戰敗猶如一記悶棍，把中國打懵了，徹底打掉了中國人的希望、自信，更打掉了中國人通過洋務運動自強求富的幻想。在譚嗣同悲愴地吟著四萬萬人齊下淚，天涯何處是神州時，有一位福建侯官人也在天津北洋水師學堂的后院中夜起而大哭。

　　甲午戰爭改變了嚴復的人生軌跡，如果不是這場戰爭，海歸嚴復也許會在待了15年的北洋水師學堂繼續待下去，會將他落第了四次的科舉考試進行到底。但沒有那么多也許，對于頹敗腐朽的滿清王朝來說，甲午戰爭是一個歷史的必然，因此有著天縱之才、又飽讀西方學說的嚴復走上歷史前臺也是一個必然。他注定不是一生沉浮宦海的官僚，而是一位著名的思想家。

　　嚴復走向啟蒙思想家的圣殿，從1895年在天津《直報》上發表一系列論文開始，《論世變之亟》《原強》《辟韓》《救亡決論》四篇論文是他吹響維新變法思潮的第一波號角。嚴復分析當時的局勢，認為中國面臨著自古以來未有之變局，亡國亡種之危近在旦夕，要救亡圖存，只能維新變法。救亡圖存、維新變法是當時整個時代的大主題，時局就擺在眼前，再糊涂保守的人也不能不改弦易轍，故而滿清皇室為了自身的利益也采取支持態度。嚴復對此一大主題的闡述，最為關鍵的兩點：一是用達爾文進化論和赫胥黎庸俗進化論來分析中國面臨的危機，這些新穎深刻的觀點令人耳目一新，物競天擇，適者生存的觀念更是無異于天外驚雷，產生特別發聾振聵的效果；二者，嚴復鼓吹維新變法之具體內容最為有特色，他認為要救亡先得啟蒙，因為中國之最為可悲的不是缺少救亡之法，這些法中國文化本身中有，西方文化中更是有很多可以學習，最為可悲的是民智之已下，民德之已衰，與民氣之已困耳。

　　民是組成社會、形成國家最為基礎的個體，這些個體的強弱優劣直接關系到整個社會國家的強弱優劣，如果不先從國民素質上下手，再好的政治制度、科學技術也無法讓中國強大起來，因為根本無法貫徹落實下去，西方再好的東西到中國也會有淮橘為枳之嘆。他比較中西文化的差異，認為西方之所以富強是能講民主、自由，中國積貧積弱是千年的專制毒害所致，因此要以自由為體，民主為用進行革新，然而政欲利民，必自民各能自利始；民各能自利，又必自皆得自由始；欲聽其皆得自由，尤必自其各能自治始；反是且亂。顧彼民之能自治而自由者，皆其力、其智、其德誠優者也。于是他提出了著名的教育救國論，希望塑造優秀的國民，形成新的道德規范和社會秩序，掃除中國人偽飾、自私、懈惰的德性。通過啟蒙國民以達到救亡的目的，在當時的維新思潮中的確是非常獨特的一道亮色，也貫穿嚴復思想始終。

　　教育救國歸根結底還是要用西方的文化制度、科學技術來教育啟蒙人民，而要真正認識和了解西方，就必須精通外語和翻譯。嚴復不僅著文鼓吹學習西語的重要性，一生中還屢次籌辦編譯培訓所，就職于編譯局。而究其大半生精力翻譯的《天演論》《原富》《法意》《穆勒名學》諸書更是把西方一整套先進文化都介紹到中國來，作為啟蒙的資糧，對中國幾代人都產生了深遠的影響。

　　嚴復不僅是坐而論道的思想家，也是起而能行的教育實踐家。1906年4月，嚴復就任安徽高等學堂監督(校長)之職。他按照自己的思路對學校進行改革，首先制定規章，明確辦學方向和教學內容。他把學生分為兩部分，師范生和預備生，前者主要為培養中小學師資；后者寄希望于以后能繼續深造，成為專門人才。學生可以根據自己的情況自主選擇專業。關于教學內容，自然以西學為主，特別重視西語、數物化質等自然科學的學習。嚴復在皖期間，帶來了先進的教育理念和教學方法，為安徽高(摘編自吳新苗《一個偉大啟蒙思想家的剪影》)

　　(1)下列對傳記的分析和概括，最恰當的兩項是()()(5分)

　　A．中日甲午戰爭失敗，使中國認識到了嚴重的后果，無論是統治階級還是有思想的知識分子，都為了富國強民而對維新變法采取支持的態度。

　　B．嚴復引用達爾文物競天擇、適者生存的觀點是想告訴民眾要順應天道、適應自然。

　　C．嚴復的教育救國論力主通過啟蒙國民達到救亡的目的，他翻譯的介紹西方先進文化的著作，對中國產生了深遠的影響。

　　D．嚴復認為要更好地向西方學習，就必須精通外語并了解西方的科學技術，因此在其執掌安徽高等學堂時，教學內容自然以西語、數物化質為主。

　　E．傳記通過對嚴復教育救國論及辦學實踐的論述，表現了嚴復作為啟蒙思想家的獨特深刻，也反映了近代中國的歷史現狀。

　　(2)請簡要概括嚴復教育救國論的思想內涵，并加以闡述。(6分)

　　(3)嚴復沒有成為沉浮宦海的官僚，而成為著名的思想家，原因是什么?請簡要分析。(6分)

　　(4)讀了這篇傳記，嚴復的人生經歷及其思想對你有怎樣的啟示?請結合全文，談談你感受最深的一點。(8分)

　　參考答案

　　1.CE

　　2.鼓民力，開民智，新民德。鼓民力就是培養國民健全的體格、充沛的精力及其昂揚向上的精神;開民智就是學習西方的自然科學和社會科學;新民德就是把西方民主、自由的思想同愛國主義結合起來，讓人民認識到自己是國家的主人，形成新的生產自救規范和社會秩序。(每一條2分，必須有概括與分析，若無概括只有陳述至多給5分)

　　3.①甲午戰敗，中國積貧積弱，危在旦夕，要救亡圖存，只能維新變法，這是朝代的大主題;②嚴復有天縱之才，又飽讀西方學說，于是向西方尋找真理，啟蒙國民，救亡圖存。(每一條3分)

　　4.觀點一：嚴復為國為民的獻身精神值得學習。(1)面對控中國積貧積弱的現狀，嚴復沒有只考慮自身的官位與發展，而是關注國家的命運，自覺地把自己的人生與國家民族的命運前途結合在一起，致力于探索救亡之路。(2)嚴復為啟蒙國民，嘔心瀝血，窮盡在半生精力翻譯了許多介紹西方先進文化的著作。觀點二：嚴復教育救國論的思想新穎、先進而深刻，有一定的現實意義。觀點三：嚴復不僅坐而論道，也起而能行。觀點四：嚴復所提出的教育救國論思想也有不當之處。

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