《你以為看的是網絡文學》閱讀練習及答案

時間：2024-08-11 11:09:37 閱讀答案我要投稿

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《你以為看的是網絡文學》閱讀練習及答案

　　作家李銳曾說過：中國近兩百多年來，三個大作家有絕望感，分別是曹雪芹、龔自珍、魯迅。其中《紅樓夢》開啟的悲劇模式對網絡文學的影響最大。《紅樓夢十二支曲》的開篇就是悲金悼玉的紅樓夢，所以林黛玉注定是死了，薛寶釵注定是獨守空房；王熙鳳，生前何等輝煌，死后何等凄涼！縱然她是封建女子敢于面對男權反抗的榜樣，但最終的結局讓人扼腕嘆息。

《你以為看的是網絡文學》閱讀練習及答案

　　白子畫，黃泉路上，忘川河中，三生石旁，奈何橋頭，我可否有見過你。花千骨的深情告白，讓人很容易聯想到《紅樓夢》中西方靈河岸上三生石畔，有絳珠草一株的美麗傳說。那石頭，明明知道去了人間會是一場痛苦的旅程，但毅然去迎接那白茫茫的大地。那小草，明明知道去人間要淚撒一生，但依然選擇報恩。當世間萬物以一種寧靜的方式面對孤獨和死亡時，它所表達出的便是氣沖寰宇的悲憫和生命的莊嚴。《步步驚心》也是這樣的故事，若曦的悲哀是因為善良，玉檀的悲哀在于癡情。人生一夢，白云蒼狗。錯錯對對，恩恩怨怨。終不過日月無聲，水過無痕。所為難者，一點癡念而已！

　　其實，從《仙劍》系列到《軒轅劍》，再到《古劍奇譚》和《花千骨》，仙俠題材電視劇中的很多元素，都有跡可循，它們出自一部我國古代奇書《山海經》。《山海經》是記載我國古代神話最多的一部著作，可以說是《山海經》撐起了仙俠、玄幻題材影視作品。

　　《山海經》對后世文學影響之大，古今學者有著不同的認識，司馬遷直言其內容余不敢言也，最讓司馬遷不敢言說的，是那些異獸。

　　《仙劍》中趙靈兒在深海漩渦下與水魔獸和拜月教主合體后的怪物同歸于盡。那水魔獸九首人面，其原型來源于《山海經大荒北經》中的九鳳，此怪物在仙俠類文學作品中出現數不勝數，一般作為鎮海之神獸。但遺憾的是，影視劇中一般把此類神獸，簡化為龍的形象出現。趙靈兒搏斗的水魔獸，僅僅是一條水中大龍。

　　但可喜可賀的是，《花千骨》中白子畫的坐騎哼唧獸，已經接近《山海經》的原型，可以說，一部分追劇的花千骨迷，是為了哼唧獸。此神獸名犼，雖然兇猛異常，但能通人情，是個忠誠的守衛戰士。如果可以追溯到西方的影視劇，此神獸實際上在《哈利波特》中也有所出現，他是海格的坐騎。

　　《仙劍3》中，妖魔羅如烈在邪劍仙的協助下修煉妖類法術，并強行同妖魔相融合而成半妖之人，卻擁有人類所不能抗拒的法術。無論是游戲還是影視劇中，此妖怪一出場便讓人聯想到刑天，《山海經海外西經》記載：刑天與天帝爭神，帝斷其首。乃刑天以乳為目，以臍為口，操干戚以舞，陶淵明有詩：刑天舞干戚，猛志固常在。以此詠物，借喻抱負。說到抱負，事實上，仙俠小說中所言傳的志向，是無處不在的。趙靈兒作為女媧后裔，雖然形若西施，但心地堅強，以拯救蒼生為己任；花千骨柔弱自不必說，背負生死劫卻骨硬如男兒，與神獸殊死搏斗，并以真善美感化他們。此種大愛，追溯源頭，傳承了先秦時期諸子百家的各家思想，并且完美融合。

　　一塊石頭，立于忘川之畔，名曰三生。這塊石頭，由來已久，可以說，沒有任何一部仙俠著作，不曾提到石頭、忘川、奈何橋，這些元素，自由無窮無盡的魅力，叩響每一個讀者的心弦，《仙劍》系列中的蜀山出自《山海經》蜀山氏名號；《軒轅劍》中的上古十大神器、《古劍奇談》中的蓬萊來源于《山海經海內北經》：仙俠小說中屢次出現的六界之說，源于佛教中的地界、水界、火界、風界、空界、識界，只是仙俠小說變為神界、魔界、妖界、仙界和鬼界。

　　（選自《文匯報》2015年9月17日，有刪改）

　　1．下列對仙俠題材作品的解說，不符合文意的一項是

　　A．我國古代奇書《山海經》支撐了仙俠類影視作品，為這些影視作品提供了大量素材。

　　B．《仙俠》《花千骨》《步步驚心》等影視作品等諸多元素，或魔獸、或人物，都受到《山海經》的影響。

　　C．仙俠類著作中，都曾提到石頭、忘川、奈何橋，這些元素，散發著無窮的魅力，吸引了無數讀者。

　　D．仙俠著作中所言傳的志向抱負，傳承并完融合了先秦諸子百家的各家思想。

　　2．下列說法不符合原文意思的一項是

　　A．《紅樓夢》開啟的悲劇模式，影響了網絡文學，如花千骨對白子畫的深情告白。

　　B．《步步驚心》中若曦、玉檀的悲劇和癡念是對曹雪芹絕望感的解讀。

　　C．花千骨迷，因為哼唧獸已接近《山海經》的原型而追劇，可喜可賀。

　　D．《仙劍》中的神獸與《花千骨》中的神獸，有迥然不同的特質。

　　3．根據原文內容，下列分析和表述不正確的一項是