課文石鐘山記的習(xí)題答案

時(shí)間：2024-06-18 16:57:10 曉鳳閱讀答案我要投稿

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課文石鐘山記的習(xí)題答案

　　在社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，我們很多時(shí)候都不得不用到練習(xí)題，做習(xí)題在我們的學(xué)習(xí)中占有非常重要的位置，對(duì)掌握知識(shí)、培養(yǎng)能力和檢驗(yàn)學(xué)習(xí)的效果都是非常必要的，那么問(wèn)題來(lái)了，一份好的習(xí)題是什么樣的呢？以下是小編精心整理的課文石鐘山記的習(xí)題答案，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　課文石鐘山記的習(xí)題答案 1

　　閱讀下面兩段文字，完成問(wèn)題。

　　（甲）《水經(jīng)》云：“彭蠡之口，有石鐘山。”酈元以為下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，響若洪鐘，因受其稱。有幽棲者，尋綸（釣魚）東湖，沿瀾窮此。遂躋崖穿洞，訪其遺蹤。次于南隅，忽遇雙石，欹（qī,傾斜的意思）枕潭際影淪（倒映）波中，詢諸水濱（的人），乃曰：“石鐘也，有銅鐵之異焉。”扣而聆之，南聲函胡，北音清越，枹止響騰余歇（余韻徐歇）。若非潭滋其山，山涵其英，聯(lián)氣凝質(zhì)，發(fā)為至靈，不然，則安能產(chǎn)茲奇石乎？乃知山乃石名，歸矣。如善長(zhǎng)（酈道元字善長(zhǎng)）之論，則瀕流庶（眾多）峰，皆可以斯（這，指“石鐘”）名貫之。聊刊前謬，留遺將來(lái)。貞元戊寅歲七月八日白鹿先生記。（李渤《辨石鐘山記》）

　　（乙）石鐘山之片石寸草，諸將皆辨識(shí)，上鐘巖與下鐘巖其下皆有洞，可容數(shù)百人，深不可窮，形如覆鐘，彭侍郎玉麟于鐘山之頂建立昭忠祠。乃知鐘以形言之，非以聲言之，酈氏、蘇氏所言，皆非事實(shí)也。選自曾國(guó)藩（《石鐘山名考異》）

　　1．下列加粗詞語(yǔ)的解釋有誤的一項(xiàng)是（）

　　A．有幽棲者，尋綸東湖幽棲者：隱居的人

　　B．次于南隅次：臨時(shí)住宿

　　C．南聲函胡，北音清越函胡：重濁而模糊

　　D．聊刊前謬刊：刻印

　　2．甲文中的“幽棲者”“白鹿先生”與李渤三者是什么關(guān)系？

　　________________________________________________________

　　3．寫出《石鐘山記》中與甲段文字意思相應(yīng)的句子。

　　①與“枹止響騰余歇”相應(yīng)的句子是___________________________________

　　②與“如善長(zhǎng)之論”相應(yīng)的`句子是_____________________________________

　　4．按下列問(wèn)題要求用有關(guān)原文回答。

　　①李渤探訪石鐘山遺蹤所得的結(jié)論是什么？

　　________________________________________________________

　　②李渤對(duì)酈道元的觀點(diǎn)持何態(tài)度，在甲文中他是怎樣表明這種態(tài)度的？

　　________________________________________________________

　　③曾國(guó)藩關(guān)于石鐘山命名原因的觀點(diǎn)是什么？他的根據(jù)是什么？

　　答：觀點(diǎn)是___________________________根據(jù)是______________________________

　　5．蘇軾在《石鐘山記》中寫道：“事不目見(jiàn)耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎？”你對(duì)這種說(shuō)法有什么認(rèn)識(shí)？請(qǐng)就此問(wèn)題分小組討論。

　　________________________________________________________

　　________________________________________________________ 參考答案：1．D

　　2．三者同屬一個(gè)人。“幽棲者”是李渤的自稱，“白鹿先生”是李渤的號(hào)。

　　3．①桴止響騰，余韻徐歇。

　　②下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。

　　4．①李渤的結(jié)論是“山乃石名。”

　　②持否定態(tài)度；“如善長(zhǎng)之論，則瀕流庶峰，皆可以斯名貫之。”

　　③觀點(diǎn)是：“乃知鐘以形言之，非以聲言之”。根據(jù)是：“形如覆鐘”。

　　5．蘇軾的這種說(shuō)法應(yīng)該是正確的。雖然后人有了新的看法，認(rèn)為石鐘山是因山形像覆鐘而得名的，今人經(jīng)考察又認(rèn)為石鐘山是因“形”和“聲”兩方面而得名的。蘇軾的說(shuō)法不完全正確。但并不能因此否定蘇軾的努力。人們對(duì)于客觀事物的認(rèn)識(shí)，本來(lái)就有一個(gè)過(guò)程，而且后人對(duì)蘇軾說(shuō)法的懷疑、察疑、釋疑，正是和蘇軾的不迷信古人，不輕信舊說(shuō)，不主觀臆斷，而自愿親身實(shí)地觀察的精神一致的。

　　課文石鐘山記的習(xí)題答案 2

　　游石鐘山記

　　季羨林

　　幼時(shí)讀蘇東坡《石鐘山記》，愛(ài)其文章奇詭，繪聲繪色，大為欽佩，愛(ài)不釋手，往復(fù)誦讀，至今猶能背誦，只字不遺。但是，我從來(lái)也沒(méi)有敢夢(mèng)想，自己能夠親履其地。今天竟能于無(wú)意中來(lái)到這里，真正像做夢(mèng)一般，用金圣嘆的筆調(diào)來(lái)表達(dá)，就是豈不快哉!

　　石鐘山海拔只有五十多米，擺在巍峨的廬山旁邊，實(shí)在是小巫見(jiàn)大巫。但是，山上建筑卻很有特點(diǎn)，在非常有限的地面上，五步一樓，十步一閣，廊腰縵回，檐牙高啄，各抱地勢(shì)，鉤心斗角。今天又修飾得金碧輝煌，美輪美奐。從山下向上爬，顯得十分復(fù)雜。從懷蘇亭起，步步高升，層樓重閣，小院回廊，花圃清池，佛殿明堂，綠樹(shù)奇花，翠竹修篁，通幽曲徑，花木禪房，處處逸致可掬，令人難忘。

　　這里的碑刻特別多，幾乎所有的石頭上都鐫刻著大小不同字體不同的字。蘇軾、黃庭堅(jiān)、鄭板橋、彭玉麟等等，還有不知多少書法家或非名家都在這里留下手跡。名人的題詠更是多得驚人，從南北朝至清代，名人詠石鐘山之詩(shī)多達(dá)七百多首。從陶淵明、謝靈運(yùn)起直至孟浩然、李白、錢起、白居易、王安石、蘇軾、黃庭堅(jiān)、文天祥、朱元璋、劉基、王守仁、王漁洋、袁子才、蔣土銓、彭玉麟等等都有題詠。到了此地，回憶起將近二千年來(lái)的文人學(xué)士，在此流連忘返，流風(fēng)余韻，真想發(fā)思古之幽情。

　　此地?fù)?jù)鄱陽(yáng)湖與長(zhǎng)江的匯流處，歷代兵家必爭(zhēng)之地，在中國(guó)歷史上幾次激烈鏖兵。一晃眼，仿佛就能看到舳艫蔽天，煙塵匝地的情景。然而如今戰(zhàn)火久熄，只余下山色湖光輝耀祖國(guó)大地了。

　　我站在臨水的絕壁上，下臨不測(cè)，碧波茫茫。抬眼能夠看到贛、皖、鄂三個(gè)省份，云山迷蒙，一片錦繡山河。低頭能夠看到江湖匯流，揚(yáng)子江之黃與鄱陽(yáng)湖之綠，涇渭分明，界線清晰，并肩齊流，一瀉無(wú)余，各自保持著自己的顏色，決不相混，長(zhǎng)達(dá)數(shù)十里。楚江萬(wàn)頃庭階下，廬阜諸峰幾席間，難道不能算是宇宙奇跡?我于此時(shí)此地極目楚天，心曠神怡，仿佛能與天地共長(zhǎng)久，與宇宙共呼吸。不由得心潮澎湃，浮想不已。我想到自己的祖國(guó)，想到自己的民族。我們的祖先在這里勤奮勞動(dòng)，繁殖生息，如今創(chuàng)造了這樣的錦繡山河萬(wàn)里。不管我們目前還有多少困難與問(wèn)題，終究會(huì)一一解決，這一點(diǎn)我深信不疑。我真有點(diǎn)手舞足蹈，不知老之將至了。這一段經(jīng)歷我將永遠(yuǎn)記憶。

　　我游石鐘山時(shí)，根本沒(méi)想寫什么東西。有東坡傳流千古的名篇在，我是何人，敢在江邊賣水，圣人門前賣字!但是在游覽過(guò)程中，心情激動(dòng)，不能自已，必欲一吐為快，就順手寫了這一篇東西。如果說(shuō)還有什么遺憾的話，那就是我沒(méi)有能在這里住上一夜，像蘇東坡那樣，在月明之際，親乘一葉扁舟，到萬(wàn)丈絕壁下，親眼看一看如猛獸奇鬼，森然欲搏人的大石，親耳聽(tīng)一聽(tīng)噌吆如鐘鼓不絕的聲音。我就是抱著這種遺憾的心情，一步三回首，離開(kāi)了石鐘山。我嘴里低低地念著不知道是什么時(shí)候在我心中吟成的兩句詩(shī)：待到耄耋日，再來(lái)拜名山，我看到石鐘山的影子漸小漸淡，終于隱沒(méi)在江湖混茫的霧氣中。

　　1、石鐘山的建筑有哪些特點(diǎn)?試結(jié)合文意，分兩點(diǎn)作答。(4分)

　　2、第三段，作者為什么要寫碑刻和名人題詠?(4分)

　　3、文章最后，作者說(shuō)七十五周歲生日，寫于廬山九奇峰下，意在抒發(fā)怎樣的`感情?(4分)

　　4、文章的開(kāi)頭和結(jié)尾很有深意，試從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上加以分析。(6分)

　　答案

　　1、建筑很多，十分復(fù)雜(2)建筑很美，逸態(tài)可掬

　　2、顯示了石鐘山對(duì)人們巨大的吸引力，文人雅士紛至沓來(lái)，使石鐘山積聚著濃厚的文化底蘊(yùn)，獨(dú)具魅力。

　　3、意在抒發(fā)一個(gè)歷經(jīng)滄桑的老人的所見(jiàn)所感，抒發(fā)改革開(kāi)放之初人們期待國(guó)家發(fā)展、民族興旺的良好愿望。

　　4、在內(nèi)容上，開(kāi)頭和結(jié)尾都提到了蘇軾的《石鐘山記》，加深了文章的內(nèi)涵。開(kāi)頭幾句渲染了夢(mèng)中境界成為現(xiàn)實(shí)的快樂(lè)，顯示了在作者心目中，石鐘山有著深厚的文化底蘊(yùn)。

　　結(jié)尾描寫了作者遺憾離開(kāi)石鐘山的心情，緣由是蘇軾當(dāng)年月夜山腳下所見(jiàn)的奇景，吸引著他再來(lái)拜名山，顯示了石鐘山的無(wú)窮魅力和它的文化淵源的力量。

　　在結(jié)構(gòu)上，首尾遙相呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。

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