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《逐夢》閱讀答案

時(shí)間:2025-06-18 15:36:13 賽賽 閱讀答案 我要投稿

《逐夢》閱讀答案

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《逐夢》閱讀答案

  《逐夢》閱讀答案 1

  ①每個(gè)人都會(huì)做夢,夢就像是一個(gè)人的靈魂,伴隨人的一生。夢既司空見慣,又神秘莫測;夢既虛無飄渺,又真實(shí)可見。

  ②關(guān)于夢,從古到今始終有一層神秘的色彩。大腦到底是如何形成那些無拘無束的夢呢?迄今為止,眾說紛紜。目前公認(rèn)的觀點(diǎn)是:從生理上看,人的睡眠總是處于有規(guī)律的快波睡眠和慢波睡眠的交替之中,夢是快波睡眠的一種表現(xiàn),人在此階段,供給大腦皮質(zhì)的血流量增加,耗氧量也增多,這時(shí)不僅呼吸加快,心跳和血壓也出現(xiàn)波動(dòng)。這說明此時(shí)人雖處于睡眠狀態(tài),但大腦皮質(zhì)的某些區(qū)域仍處于緊張的活動(dòng)狀態(tài),夢就發(fā)生在這“動(dòng)亂”之際。從心理上分析,就如古人所說“日有所思,夜有所夢”。的確,夢的內(nèi)容與白天發(fā)生的事情有關(guān)系,但夢決不都是日常生活的翻版,而是生活內(nèi)容經(jīng)過“改裝”后的產(chǎn)物。比如,夢見從山上掉下來,可能預(yù)示著害怕失敗或者遇到不可克服的困難。但要記住,夢是經(jīng)過“偽裝”的,現(xiàn)實(shí)只是夢形成的基礎(chǔ)。

  ③夢,正是因?yàn)樗哂械倪@種特殊的“現(xiàn)實(shí)性”和“理想性”,廣大文人志士樂于用夢寄托自己的人生理想或情感追求。李白借用“忽復(fù)乘舟夢日邊”,表明自己對從政仍有所期待; 。南朝樂府《西洲曲》吟出“南風(fēng)知我意,吹夢到西洲。”唐張若虛《春江花月夜》感嘆“昨夜閑潭夢落花,可憐春半不還家。”游子的思鄉(xiāng)之苦黯然銷魂,也只有在夢中得到暫時(shí)的慰藉。甚至毛澤東都感嘆“別夢依稀咒逝川,故園三十二年前。”

  ④夢,它不僅讓我們充滿希望,更激發(fā)我們的斗志與追求。如今一個(gè)響亮的詞匯——“中國夢”,正震撼著每一個(gè)中國人的心靈,激勵(lì)著每一個(gè)炎黃子孫。千百年來,有多少仁人志士為了中華民族傲然屹立于世界民族之林,引領(lǐng)著我們不停地在尋夢、追夢。他們以“窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下”的 A ,以“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”的 B ,以“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”的 C ,以“天下興亡,匹夫有責(zé)”的 D ,為“天地立心、為生民立命、為萬世開大平”。

  ⑤中國夢是中華民族五千年來生生不息的不懈追求和美好的向往!中國夢是歷史的、現(xiàn)實(shí)的、也是未來的!中國夢,也是每個(gè)中國人的夢!世界必將見證,一個(gè)更加美麗的'中國夢將在我們手中夢想成真!

  1.仔細(xì)閱讀文段②,用簡潔的語言概括夢形成的原因。(2分)

  2.“悲壯與豪邁”“浩然之氣”“使命與責(zé)任”“一腔情懷”四個(gè)短語,是從文段④中抽出來的。請根據(jù)文意,將他們還原到文中的A、B、C、D處。(2分)

  A B C D

  3.文中說“廣大文人志士更樂于用夢寄托自己的人生理想或情感追求”。請仿照文段③中畫波浪線的句子,在文中橫線上再補(bǔ)寫一例(補(bǔ)寫的句子中不得再引用文中已出現(xiàn)的詩詞句)。(2分)

  參考答案:

  1. 夢形成的原因:從生理上看,人處于快波睡眠狀態(tài)時(shí),大腦皮質(zhì)的某些區(qū)域仍處于緊張的活動(dòng)狀態(tài)。從心理上看,夢的內(nèi)容與白天發(fā)生的事情有關(guān)系,它是生活內(nèi)容經(jīng)過“改裝”后的產(chǎn)物。

  2. A、—腔情懷 B、浩然之氣 C、悲壯與豪邁 D、使命與責(zé)任

  3. 示例:陸游借用“鐵馬冰河入夢來”,表明自己為國戍邊的渴望。(作者、詩句、主題各1分,作者名和詩句錯(cuò)一字扣0.5分;如果詩句內(nèi)容與夢無關(guān),其它內(nèi)容正確,扣1分)

  《逐夢》閱讀答案 2

  ①每個(gè)人都會(huì)做夢,夢就像是一個(gè)人的靈魂,伴隨人的一生。夢既司空見慣,又神秘莫測;夢既虛無飄渺,又真實(shí)可見。

  ②關(guān)于夢,從古到今始終有一層神秘的色彩。大腦到底是如何形成那些無拘無束的夢呢?迄今為止,眾說紛紜。目前公認(rèn)的觀點(diǎn)是:從生理上看,人的睡眠總是處于有規(guī)律的快波睡眠和慢波睡眠的交替之中,夢是快波睡眠的一種表現(xiàn),人在此階段,供給大腦皮質(zhì)的血流量增加,耗氧量也增多,這時(shí)不僅呼吸加快,心跳和血壓也出現(xiàn)波動(dòng)。這說明此時(shí)人雖處于睡眠狀態(tài),但大腦皮質(zhì)的某些區(qū)域仍處于緊張的活動(dòng)狀態(tài),夢就發(fā)生在這“動(dòng)亂”之際。從心理上分析,就如古人所說“日有所思,夜有所夢”。的確,夢的內(nèi)容與白天發(fā)生的事情有關(guān)系,但夢決不都是日常生活的翻版,而是生活內(nèi)容經(jīng)過“改裝”后的產(chǎn)物。比如,夢見從山上掉下來,可能預(yù)示著害怕失敗或者遇到不可克服的困難。但要記住,夢是經(jīng)過“偽裝”的,現(xiàn)實(shí)只是夢形成的基礎(chǔ)。

  ③夢,正是因?yàn)樗哂械倪@種特殊的“現(xiàn)實(shí)性”和“理想性”,廣大文人志士樂于用夢寄托自己的人生理想或情感追求。李白借用“忽復(fù)乘舟夢日邊”,表明自己對從政仍有所期待; 。南朝樂府《西洲曲》吟出“南風(fēng)知我意,吹夢到西洲。”唐張若虛《春江花月夜》感嘆“昨夜閑潭夢落花,可憐春半不還家。”游子的思鄉(xiāng)之苦黯然銷魂,也只有在夢中得到暫時(shí)的慰藉。甚至毛澤東都感嘆“別夢依稀咒逝川,故園三十二年前。”

  ④夢,它不僅讓我們充滿希望,更激發(fā)我們的斗志與追求。如今一個(gè)響亮的詞匯——“中國夢”,正震撼著每一個(gè)中國人的心靈,激勵(lì)著每一個(gè)炎黃子孫。千百年來,有多少仁人志士為了中華民族傲然屹立于世界民族之林,引領(lǐng)著我們不停地在尋夢、追夢。他們以“窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下”的—腔情懷,以“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”的`浩然之氣,以“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”的悲壯與豪邁,以“天下興亡,匹夫有責(zé)”的使命與責(zé)任,為“天地立心、為生民立命、為萬世開大平”。

  ⑤中國夢是中華民族五千年來生生不息的不懈追求和美好的向往!中國夢是歷史的、現(xiàn)實(shí)的、也是未來的!中國夢,也是每個(gè)中國人的夢!世界必將見證,一個(gè)更加美麗的中國夢將在我們手中夢想成真!

  閱讀題:

  1、第②段中,作者從哪兩個(gè)方面對夢的形成進(jìn)行了說明?

  2、第③段中畫橫線處應(yīng)填入恰當(dāng)?shù)脑娋洌股舷挛你暯幼匀唬垖懗鲈撛娋洳⒄f明其作者。

  3、第④段中引用了多句名言,這些名言分別體現(xiàn)了仁人志士怎樣的情懷或精神?

  4、結(jié)合全文,談?wù)勀銓Α爸袊鴫簟钡睦斫狻?/p>

  答案:

  1、作者從生理和心理兩個(gè)方面對夢的形成進(jìn)行了說明。生理上,夢是快波睡眠的一種表現(xiàn),此時(shí)大腦皮質(zhì)的某些區(qū)域仍處于緊張的活動(dòng)狀態(tài);心理上,夢的內(nèi)容與白天發(fā)生的事情有關(guān)系,是生活內(nèi)容經(jīng)過“改裝”后的產(chǎn)物。

  2、示例:蘇軾“夜來幽夢忽還鄉(xiāng)”(答案不唯一,只要是能體現(xiàn)文人志士用夢寄托人生理想或情感追求的詩句均可)。此句出自蘇軾的《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》,蘇軾通過描寫夢中與亡妻相見的情景,寄托了對亡妻的深切思念之情。

  3、“窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下”體現(xiàn)了一腔情懷;“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”體現(xiàn)了浩然之氣;“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”體現(xiàn)了悲壯與豪邁;“天下興亡,匹夫有責(zé)”體現(xiàn)了使命與責(zé)任。

  4、“中國夢”是中華民族五千年來生生不息的不懈追求和美好的向往,它是歷史的、現(xiàn)實(shí)的,也是未來的。“中國夢”激勵(lì)著每一個(gè)炎黃子孫,是每個(gè)中國人的夢,它讓我們充滿希望,更激發(fā)我們的斗志與追求,我們應(yīng)為實(shí)現(xiàn)“中國夢”而努力奮斗。

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