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《輪椅上的那個年輕人，起身走了》閱讀答案
史鐵生是我國著名的作家。下面小編給大家帶來《輪椅上的那個年輕人，起身走了》閱讀答案。希望能夠幫到大家。
輪椅上的那個年輕人，起身走了
——紀念史鐵生
北京園子里，地壇，是我頗覺乏味的一個，水泥磚太滿，草木受欺，一個有想象力的人進去會難受。尤其盛夏，像抽干了水的池子，讓人焦灼。
即便如此，我心里仍器重它。地壇，是個重量級的精神名詞，因為一個人和一篇散文。
20年前，在閱覽室偶遇一文，不覺間，身子肅立起來。很想一個人逃走，躲開眾目，找一個身心無所顧忌的角落，慢慢享用。
它把我拐跑了，去了很遠的地方，那兒長滿荒草和古柏，除了僻靜、空蕩和潮濕的蟲鳴，只剩一位小伙子和他的輪椅。那個臉色 蒼白、被孤獨籠罩的青年，那個消沉倦怠、無事可做的青年，那個在燦爛之年猝然摔倒的青年，終日躲在其中，在墻角，在蔭下，漫無邊際地冥想，關于青春、疾 病、夢想、活著的意義……與之相伴的，只有光影、落葉和碩大的年輪。
“這是個廢棄的園子。”這個自感被廢棄的人長嘆，彼此同病相憐。
大概又過了十年，我才真正跨進那園子。
對它，我早早存下了一份敬意和暗戀，仿佛那并非公園，而是一個人的心靈私宅、精神故居。其間的一草一木，都是被喂養過的，被一個年輕人的寂寞、心里的荒涼和云煙。
入門前，我遲疑了，頓住，覺得不該這么隨便進去，似乎需要一個儀式，該向誰通報一聲。而且它不應收門票的，或者，訪客帶一冊書刊，收有《我與地壇》的那種，權當名帖或請柬了。如此，我才覺得不魯莽，才覺得被邀請了，經了主人同意。
“四百多年里，它剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門壁上炫耀的朱紅……十五年前的一個下午，我搖著輪椅進入園中，它為一個失魂落魄的人把一切都準備好了……”。
其實我不該來。地壇早沒了文中描述的清寂，修飭一新的它，像個思想被改造過的人，像個剛理過發的新兵，熨燙嚴整的制服，風紀扣都系緊了。沒了雜草裸土，沒了野性、不規則和迷失感，沒了可藏身的自由。
它變膚淺了。
終于確信：那人走了，不住這兒了。
但我知道他在這座城里，他在一個人生病。
那種病，漫長、堅忍、安靜，猶如事業。
如果說世上有什么純屬私事，那就是生病。生病會讓一個人的身體極度孤獨，也會讓精神極度純粹，尤其上帝給他的那種病。
無論作品或生涯、肉體或精神，史鐵生都是和“死亡”“意義”“歸宿”深深打交道的那類人，也是最親近靈魂真相和永恒元素的那類人，我稱之為生命修士。
疾病，在常人身上是純苦的累贅，在他那兒，卻成了哲學，成了修行，成了生命最普通的行李。他讓你發現：原來，肉體可以居住在精神里，世界可以折疊成一副輪椅。
“職業是生病，業余在寫作。”他笑得晴朗，像秋天。
他的從容、平淡，他健康無比的神色，讓你醒悟：焦慮、驚懼、凄愁、疾迫、怨憤——是多大的荒謬與失誤。不應該，也沒理由。
“死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節日。”
他說中了。他注解了自己。2010年最后一天，史鐵生起身走了。
我并不悲傷，甚至不覺得是個噩耗。它更像個消息，一個由他本人發布的通知。
因為他從來不是一個悲劇。
新年鐘聲響了，在稀疏的報道中，我知道了些最后的情景——
清晨3點46分，因腦溢血在北京宣武醫院去世。6時許，按其遺愿，肝臟被移植給天津一位病人。他，用自己充滿磨難的一生，實踐了生前的兩條諾言，呼吸時要有尊嚴地活著，臨走時，他又毫不吝惜地將身體的一部分傳遞給了別人。
那個輪椅上的人，起身走了，幾乎帶著微笑。
按他的說法，這不是突然，是準時，是如期。
多年后，在中學課本里，這群長大的孩子會邂逅一篇叫《我與地壇》的散文，會像那輪椅上的年輕人一樣，思考青春、夢想、活著的意義……
他屬于那種人——他們以自己的生活和穿越歲月時的神情，給時代肖像、給人類精神添加著美、尊嚴和榮譽。
正因空氣中有其體溫，樹木上有其指紋，這世界才不荒涼，街道才不冰冷，人群才不丑陋。他們不會讓天變藍，卻讓大家對天空保持積極的想象。他們不能搬開大地上的垃圾，無力拔除民間疾苦，卻讓我們覺得可以忍受，可以堅持，繼續對時代留有信心與好感。
無論遭遇什么，只要一想到，人群中含有他們，大家一起走，一起唱，一起看花開花落、云舒云卷，一起承擔每個晴朗或昏暗的 日期……我們即會堅稱這世界很美好、這人生值得過。無論個體命運多么黯淡，只要一想到，這是個曾來過孔子、蘇格拉底、李白、普希金、莫扎特、貝多芬、安徒 生、莎士比亞、羅曼羅蘭、魯迅等等的世界，這是留有其遺產和故居的世界，我們即會情不自禁地微笑，對生活作出肯定性的投票。
與之為伍，共沐風雨或隔代相望，是我們熱愛生活的重要依據，也是幸福感的來源之一。
史鐵生，即為其中一員，他是他們中的一個成分。
往日，我們若無其事地分享他，習以為常，直到其走了，才倏然一驚：他多么重要!多么值得感謝!…… (取材于王開嶺同題散文)
20.下列詞語，加點字的讀音或在文中的解釋，不正確的一項是(2分)
A.修飭(chì ) B.冥想：瑜伽中的一項技法，是實現入定的途徑。
C.倏(shū)然 D.無所顧忌: 沒有什么顧慮、畏懼(地去做某件事情)。
21.下列對作品中有關內容的理解或推斷，不正確的一項是(3分)
A.《我與地壇》寫于1991年。地壇，又稱方澤壇，是帝王祭祀場所。據文中信息，其建成在1644年清朝建立之后。
B.作者說地壇“水泥磚太滿，草木受欺”，是說今日地壇已缺少中國園林古典美，無法體現其祭祀之地的古樸與滄桑。
C.作者說史鐵生“燦爛之年猝然摔倒”，雖不幸，但使他對“死亡”“歸宿”及活著的意義等有更深刻的思考和領悟。
D.“新年鐘聲響了，在稀疏的報道中，我知道了些最后的情景”，“稀疏”表現其對史鐵生去世沒能受到關注的遺憾。
22.下列對作品內容和寫法的分析，正確的一項是(3分)
A.文章題目說“起身走了”，而不說“去世了”，是因為史鐵生早厭倦了病痛的折磨，義無反顧地走向了死亡。
B.作者說地壇“變得膚淺了”，是說現在的地壇被修繕后，失去了原來的清寂、野性，沒了可藏身的自由。
C.文章開頭寫地壇是個乏味的地方，采用欲揚先抑的手法，這樣使文章更加曲折，對比更加鮮明，引人入勝。
D.文章運用比喻、引用、擬人、反襯等手法寫出了《我與地壇》對人類的意義，表達了對史鐵生深切的同情。
23.結合文意，你如何理解作者稱史鐵生為“生命修士”。(6分)
24.結合文意，談談你對“他從來不是一個悲劇”這句話的理解。(6分)
25.本文是懷念史鐵生的文章，為什么要提到孔子和蘇格拉底等人?這樣寫有什么好處?(4分)
答案
20.(2分)B根據語境，文中的“冥想”不是瑜伽中的一項技法，而是指“對一個主題進行深刻、連續的思考”。
21.(3分)A 文中引用《我與地壇》原文有“四百多年里，它剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃……”，即至作者寫作該文時地壇已經存在四百多年了，該文作于1991年，往前推算，地壇應該建于1591年之前，清朝建立于1644年，因此，地壇應早于清朝建國之前，即明朝時期。
22. (3分)B.(A項：題目那樣寫是因為史鐵生把死亡看成是一個必然降臨的節日，表現他面對死亡時從容、鎮定和平淡的超然態度。并沒有早厭倦了病痛的折磨。C.這里不是欲揚先抑的寫法，作者對整飭一新的地壇并不滿意，沒有揚。D 沒有使用擬人、反襯手法;也沒有表達深切同情。)
23.(6分)參考答案：作者把史鐵生的行為與常人對比，把他的奮斗比作是修行，把疾病比作他生命歷程中的行李(2分)。“生命修士”生動形象地表現了史鐵生面對人生磨難時的頑強達觀。(2分)表達了作者對史鐵生的的敬佩與贊美之情(2分)(意思對即可)
24.(6分)要點：三個要點，每點2分，意思對即可。
①他雖然年紀輕輕就身患殘疾，但他坦然地面對疾病并執著地思考，并不以此為悲。
②他寫出了許多優秀的作品并能啟迪，激勵人們，無悲可言。
③他把死亡看成是一個必然降臨的節日，坦然面對，死亡對于他也不是一件悲哀的事情。
25.(4分)參考答案;作者這樣寫是高度評價史鐵生的文學成就，贊揚他像孔子、蘇格拉底那些先賢們一樣為人類奉獻了偉大的作品，留下了寶貴的精神財富(2分)。以孔子等人豐富了文章的主題，增強說服力和感染力(2分)。意思對即可。
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