《張家界》閱讀答案

時(shí)間：2024-05-24 04:33:36 潔婷閱讀答案我要投稿

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《張家界》閱讀答案

　　在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作中，我們時(shí)常需要做些閱讀題，而與閱讀題如影隨形的則是閱讀答案，閱讀答案具有開(kāi)放性，不是唯一的，我們要敢于辨證揚(yáng)棄，吸取精華，棄其糟粕，使其更完善。你知道什么樣的閱讀答案才是規(guī)范的嗎？下面是小編收集整理的《張家界》閱讀答案，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

《張家界》閱讀答案

　　張家界

　　卞毓方

　　①?gòu)埣医缃^對(duì)有資格問(wèn)鼎諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，假如有人把她的大美翻譯成人類通用的語(yǔ)言。

　　②鬼斧神工，天機(jī)獨(dú)運(yùn)。別處的山，都是親親熱熱地手拉著手，臂挽著臂，惟有張家界，是彼此保持頭角崢嶸的獨(dú)立，誰(shuí)也不待見(jiàn)誰(shuí)。別處的峰，是再陡再險(xiǎn)也能踩在腳下，惟有張家界，以她的危崖崩壁，拒絕從猿到人的一切趾印。每柱巖峰，都青筋裸露、血性十足地直插霄漢。而峰巔的每處縫隙，每尺瘠土，又必定有蒼松，或翠柏，亭亭如蓋地笑傲塵寰。銀崖翠冠，站遠(yuǎn)了看，猶如放大的蘇州盆景。曲壑蟠澗，更增添無(wú)限空蒙幽翠。風(fēng)吹過(guò)，一嘯百吟;云漫開(kāi)，萬(wàn)千氣韻。

　　③剛見(jiàn)面，張家界就責(zé)問(wèn)我為何姍姍來(lái)遲。說(shuō)來(lái)慚愧，二十六年前，我本來(lái)有機(jī)會(huì)一睹她的芳顏，只要往前再邁出半步。那是為了一項(xiàng)農(nóng)村調(diào)查，我輾轉(zhuǎn)來(lái)到了她附近的地面。雖說(shuō)只是外圍，已盡顯其超塵拔俗的風(fēng)姿。一眼望去，峰與峰，似乎都長(zhǎng)有眉眼，云與云，仿佛都識(shí)得人情，就連坡地的一叢綠竹，罅縫的一蓬虎耳草，都別有其一種爽肌滌骨的清新和似曾照面的熟悉。是晚，我歇宿于山腳的苗寨。客棧貼近寨口，推窗即為左道，道邊婆娑著白楊，楊樹(shù)的背后喧嘩著一條小溪，溪的對(duì)岸為駢立的峰巒。山高霧大，滿世界一片漆黑。我不習(xí)慣這黑，翻來(lái)覆去睡不著，于是披衣出門(mén)，徘徊在小溪邊，聽(tīng)上流的轟轟飛瀑。聽(tīng)得興發(fā)，索性循水聲尋去。拐過(guò)山嘴，飛瀑仍不見(jiàn)蹤跡，卻見(jiàn)若干男女圍著篝火歌舞。火堆初燃之際，一半是火焰，一半是樹(shù)枝。燃到中途，樹(shù)枝通體赤紅，狀若火之骨。再后來(lái)，又變作熔化的珊瑚，令人想到火之精，火之靈。自始至終，場(chǎng)地上方火苗四躥，火星噼噼啪啪地飛舞，好一派火樹(shù)銀花。猛抬頭，瞥見(jiàn)夜空山影如魅，森森然似欲探手攫人，“啊———”，一聲長(zhǎng)驚，恍悟我們常說(shuō)的“魅力”之“魅”，原來(lái)還有如此令人魂悸魄悚的背景。

　　④從此，我心里就有了一處?kù)`性的山野。且摘一片楓葉為書(shū)簽，揀一粒卵石作鎮(zhèn)紙，留得這紅塵之外的秋波，伴我闖蕩茫茫前程。猶記前年拜會(huì)畫(huà)家吳冠中，聽(tīng)他老先生敘述七十年代末去湖南大庸寫(xiě)生，如何無(wú)意中撞進(jìn)張家界林場(chǎng)，又如何發(fā)現(xiàn)了漫山詭錦秘繡。欣羨之余，也聊存一絲自慰，因?yàn)椋耶吘乖缢奈迥昃瓦b感過(guò)張家界，竊得她漏泄的吉光片羽。

　　⑤是日，當(dāng)我乘纜車登上黃獅寨的峰頂，沐著蒙蒙細(xì)雨，凝望位于遠(yuǎn)方山脊的一處村落，云拂翠涌，忽隱忽現(xiàn)，疑幻疑真，恍若蜃樓，想像它實(shí)為張家界內(nèi)涵的一個(gè)短篇。不過(guò)，僅這一個(gè)短篇表現(xiàn)力就足夠驚人，倘要勉強(qiáng)譯成文學(xué)語(yǔ)言，怕不是淺薄如我者所能企及。天機(jī)貴在心照，審美總講究保持一定的距離，你能拿酒瓶盛裝月白，拿油彩捕捉風(fēng)清?客觀一經(jīng)把握，勢(shì)必失去部分本真。當(dāng)然不是說(shuō)就束手無(wú)為，今日既然有緣，咦，為什么不鼓勇試它一試。好，且再隨我鎖定右側(cè)那一柱倒金字塔狀的巖峰，它一反常規(guī)地拔地而起，旁若無(wú)人地翹首天外，乍讀，猶如一篇激揚(yáng)青云的散文，再讀，又仿佛一集浩氣淋漓的史詩(shī)，反復(fù)吟味，更不啻一部滄海桑田的造化史，———為這片歷經(jīng)情劫的奇山幻水立碑。

　　1.文章開(kāi)頭說(shuō)：“張家界絕對(duì)有咨格問(wèn)鼎諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，假如有人把她的大美翻譯成人類通用的語(yǔ)言。”請(qǐng)解釋這句話的含義。(4分)

　　2.張家界是大自然“鬼斧神工，天機(jī)獨(dú)運(yùn)”的創(chuàng)造，從第二段看，張家界的山水在哪幾個(gè)方面與眾不同?(6分)

　　3.作者說(shuō)：“從此，我心里就有了一處?kù)`性的山野。”文中這一“靈性”表現(xiàn)在哪些地方?(請(qǐng)從第三段、第四段各舉一例回答)(4分)

　　4.作者認(rèn)為張家界風(fēng)景的“表現(xiàn)力”“足夠驚人”，請(qǐng)以第五段對(duì)倒金字塔狀巖峰的描寫(xiě)為例加以說(shuō)明。(4分)

　　參考答案

　　1.得到諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的應(yīng)該是國(guó)際上最好的文學(xué)作品張家界則是世界上最美的山水風(fēng)景。

　　2.有三個(gè)方面：①山峰的形態(tài)②峰頂?shù)乃砂丌凵桔稚綕镜臍庀蟆?/p>

　　3.①“峰與峰似乎都長(zhǎng)有眉眼”或“盡顯其超塵拔俗的風(fēng)姿”或“山影如魅森森然似欲探手攫人”等。②竊得她漏泄的吉光片羽。

　　4.①文章第五段對(duì)倒金字塔狀巖峰的描寫(xiě)采用了乍讀……再讀……反復(fù)吟味……的形式反映出張家界風(fēng)景的百看不厭。②讀吟味等詞語(yǔ)表明張家界風(fēng)景具有很高的欣賞價(jià)值。

　　作者簡(jiǎn)介

　　卞毓方，男，1944年生于江蘇，祖籍阜寧，后移居射陽(yáng)。中共黨員。畢業(yè)于北京大學(xué)東語(yǔ)系日語(yǔ)專業(yè)和中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院國(guó)際新聞系專業(yè)。社會(huì)活動(dòng)家，教授，作家。長(zhǎng)期從事新聞工作，文學(xué)碩士。1991年加入中國(guó)作家協(xié)會(huì)，1995年以來(lái)致力于散文創(chuàng)作。他的作品或如天馬行空、大氣游虹，或如清風(fēng)出袖、明月入懷，其風(fēng)格如黃鐘大呂，熔神奇、瑰麗、嶙峋于一爐，長(zhǎng)歌當(dāng)嘯，獨(dú)樹(shù)一幟，頗受讀者喜愛(ài)。

　　代表作有散文《文天祥千秋祭》《煌煌上庠》《韶峰郁郁，湘水湯湯》《思想者的第三種造型》《凝望那道橫眉》《高峰墮石》《書(shū)齋浮想》《少女的美名像風(fēng)》《張家界》《雪冠》《煙云過(guò)眼》《猶太三星》等等；散文特寫(xiě)集有《站在歷史的窗臺(tái)上》《啊，少年中國(guó)》《人生得一知己足矣》；散文集有《歲月游虹》《雪冠》《煌煌上庠》《長(zhǎng)歌當(dāng)嘯》《嫵媚得風(fēng)流》《歷史是明天的心跳》《千山獨(dú)行》；傳記有《季羨林：清華其神，北大其魂》《天意從來(lái)高難問(wèn)——晚年季羨林》《季羨林畫(huà)傳》《千手拂云千眼觀虹——季羨林、錢(qián)學(xué)森、陳省身、侯仁之、楊絳、黃萬(wàn)里的人生比較》《金石為開(kāi)——金岳霖的藝術(shù)人生和歐陽(yáng)中石的人生藝術(shù)》。

　　卞毓方是文學(xué)界的特例。季羨林先生曾評(píng)價(jià)說(shuō)：“毓方之所以肯下苦功夫，慘淡經(jīng)營(yíng)而又能獲得成功的原因是，他腹笥充盈，對(duì)中國(guó)的詩(shī)文閱讀極廣，又兼浩氣盈胸，見(jiàn)識(shí)卓犖；此外，他還有一個(gè)作家所必須具有的靈感。”中國(guó)作協(xié)副主席何建明評(píng)論說(shuō)：“卞毓方的散文寫(xiě)得好、寫(xiě)得比一般名家的好，是我作為一個(gè)出版人和當(dāng)了二十多年文學(xué)大刊的主編在大量閱讀當(dāng)代諸多作品中所得出的一個(gè)結(jié)論。曾經(jīng)在數(shù)年前我感嘆過(guò)這樣的一句話：看小說(shuō)，要看李國(guó)文的作品；看散文，要看卞毓方的作品。這話后來(lái)被數(shù)家報(bào)刊轉(zhuǎn)發(fā)，我怕是否會(huì)引起某些人的不滿。可若干年過(guò)去了，竟然不僅沒(méi)人出來(lái)指責(zé)，倒有不少人贊同我的話。這令我安慰。事實(shí)是：卞毓方的散文確實(shí)在當(dāng)今中國(guó)散文界稱得上是大家之作。現(xiàn)今的散文，通常看到的多數(shù)是寫(xiě)情或?qū)懢埃髡邍@或事或景進(jìn)行抒情、說(shuō)理和實(shí)錄、敘述。而卞毓方的散文作品我稱之是‘知性’散文，即在完成常態(tài)的寫(xiě)情寫(xiě)景之上的那種融入知識(shí)與智慧的文學(xué)。知性散文不易之處不僅在于一個(gè)作家的知識(shí)面，自然首先得有散文家的那種靈動(dòng)的文采，擅長(zhǎng)的景情敘述，更得有智慧的領(lǐng)提與捏拿和結(jié)構(gòu)、章法上的考究。卞毓方在這方面是高手，甚至是哲學(xué)家和政治家的那種高手，故而他的散文可以博古說(shuō)今、談天說(shuō)地，尤其是在論說(shuō)政治和政治人物的文學(xué)中也變得絲毫不生硬、不膽怯、不回避，且能左右逢源、高瞻遠(yuǎn)矚、入木三分。卞毓方身上還有一個(gè)品質(zhì)是許多當(dāng)代文人所不具備的，即他從來(lái)不為一些膚淺的贊美和輕易賞出的名利所動(dòng)。他極少在文人圈里活動(dòng)，又很少參與文壇的諸多議論或紛爭(zhēng)，然而他的作品一經(jīng)拋出，即能轟轟烈烈，震耳欲聾。這就是卞毓方，就是卞毓方的散文。”

　　"南余（秋雨）"和“北卞（毓方）”的稱謂，成為當(dāng)今中國(guó)文壇佳話。

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