元稹詩離思

　　元稹在散文和傳奇方面也有一定成就，尤其是最具特色的是艷詩和悼亡詩。而這首悼亡詩，不但取譬極高，抒情強烈，而且用筆極妙。下面是應屆畢業生文學網的小編和大家分享的元稹詩離思，歡迎閱讀。

　　離思五首·其四

　　曾經滄海難為水，除卻巫山不是云。

　　取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。

　　譯文

　　曾經到臨過滄海，別處的水就不足為顧;若除了巫山，別處的云便不稱其為云。

　　倉促地由花叢中走過，懶得回頭顧盼;這緣由，一半是因為修道人的清心寡欲，一半是因為曾經擁有過的你。

　　注釋

　　①曾經：曾經到臨。經：經臨，經過。

　　②難為：這里指“不足為顧”“不值得一觀”的意思。

　　③除卻：除了，離開。這句意思為：相形之下，除了巫山，別處的云便不稱其為云。此句與前句均暗喻自己曾經接觸過的一段戀情。

　　④取次：草草，倉促，隨意。這里是“匆匆經過”“倉促經過”或“漫不經心地路過”的樣子。不應解釋為“按次序走過”。例：宋陸游《秋暑夜興》詩：“呼童持燭開藤紙，一首清詩取次成。”元朱庭玉《青杏子·送別》曲：“腸斷處，取次作別離。”

　　⑤花叢：這里并非指自然界的花叢，乃借喻美貌女子眾多的地方，暗指青樓妓館。

　　⑥半緣：此指“一半是因為……”。

　　⑦修道：指修煉道家之術。此處闡明的是修道之人講究清心寡欲。

　　⑧君：此指曾經心儀的戀人。

　　賞析

　　首二句“曾經滄海難為水，除卻巫山不是云”，是從《孟子·盡心》篇“觀于海者難為水，游于圣人之門者難為言”變化而來的。兩處用比相近，但《孟子》是明喻，以“觀于海”比喻“游于圣人之門”，喻意顯明;而這兩句則是暗喻，喻意并不明顯。滄海無比深廣，因而使別處的水相形見絀。巫山有朝云峰，下臨長江，云蒸霞蔚。據宋玉《高唐賦序》說，其云為神女所化，上屬于天，下入于淵，茂如松榯，美若嬌姬。因而，相形之下，別處的云就黯然失色了。“滄海”、“巫山”，是世間至大至美的形象，詩人引以為喻，從字面上看是說經歷過“滄海”、“巫山”，對別處的水和云就難以看上眼了，實則是用來隱喻他們夫妻之間的感情有如滄海之水和巫山之云，其深廣和美好是世間無與倫比的，因而除愛妻之外，再沒有能使自己動情的女子了。

　　“難為水”、“不是云”，情語也。這固然是元稹對妻子的偏愛之詞，但像他們那樣的夫妻感情，也確乎是很少有的。元稹在《遣悲懷》詩中有生動描述。因而第三句說自己信步經過“花叢”，懶于顧視，表示他對女色絕無眷戀之心了。

　　第四句即承上說明“懶回顧”的原因。既然對亡妻如此情深，這里為什么卻說“半緣修道半緣君”呢?元稹生平“身委《逍遙篇》，心付《頭陀經》”(白居易《和答詩十首》贊元稹語)，是尊佛奉道的。另外，這里的“修道”，也可以理解為專心于品德學問的修養。然而，尊佛奉道也好，修身治學也好，對元稹來說，都不過是心失所愛、悲傷無法解脫的一種感情上的寄托。“半緣修道”和“半緣君”所表達的憂思之情是一致的，而且，說“半緣修道”更覺含意深沉。清代秦朝釪《消寒詩話》以為，悼亡而曰“半緣君”，是薄情的表現，未免太不了解詩人的苦衷了。

　　作者簡介

　　元稹像元稹（779—831），唐代詩人。字微之，河南（治今河南洛陽）人。早年家貧。公元793年（唐德宗貞元九年）舉明經科，公元803年（貞元十九年）舉書判拔萃科，曾任監察御史。因得罪宦官及守舊官僚，遭到貶斥。后轉而依附宦官，官至同中書門下平章事。最后以暴疾卒于武昌軍節度使任所。與白居易友善，常相唱和，共同倡導新樂府運動，世稱“元白”。詩作平淺明快中呈現麗絕華美，色彩濃烈，鋪敘曲折，細節刻畫真切動人，比興手法富于情趣。后期之作，傷于浮艷，故有“元輕白俗”之譏。有《元氏長慶集》60卷，補遺6卷，存詩830余首。

　　創作背景

　　元稹的離思五首，都是為了追悼亡妻韋叢而作，寫于唐憲宗元和四年（809年）。唐德宗貞元十八年（802年），韋叢20歲時下嫁元稹，其時元稹尚無功名，婚后頗受貧困之苦，而她無半分怨言，元稹與她兩情甚篤。七年后韋叢病逝，韋叢死后，元稹有不少悼亡之作，這是其中比較著名的一組詩。

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