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品讀 詩(shī)人楊萬(wàn)里 入粵詩(shī)作
導(dǎo)語(yǔ)：雖然詩(shī)人楊萬(wàn)里一生都非常的漂泊坎坷，但是他沒(méi)有因此而消沉下去，而是積極樂(lè)觀的面對(duì)。下面是小編分享的詩(shī)人楊萬(wàn)里的入粵詩(shī)作，歡迎閱讀!
楊萬(wàn)里(1127—1206年)，字廷秀，號(hào)誠(chéng)齋，是著名的客家詩(shī)人，傳下詩(shī)作四千二百多首。他與陸游、范成大、尤袤等并稱南宋“中興四大詩(shī)人”，楊與陸的聲名尤其大。在當(dāng)時(shí)，楊萬(wàn)里運(yùn)用禪宗和理學(xué)極受推崇的“活法”，自出機(jī)杼，用活潑的眼光觀察變化無(wú)窮的世界，用活潑的語(yǔ)言表現(xiàn)新鮮獨(dú)特的人生感受，打破了保守的“江西派”詩(shī)風(fēng)的籠罩，形成了獨(dú)特的風(fēng)格，被稱為楊誠(chéng)齋體。
《南海集》是楊萬(wàn)里在南宋淳熙七年至八年(1180—1181)到廣東任職時(shí)寫下的詩(shī)集。詩(shī)人的足跡幾乎遍及南粵大地，還到過(guò)梅州，留下二十余首詩(shī)作�？上У氖�，有些詩(shī)不為人所知或謬誤流傳。
詩(shī)人最愛(ài)是梅花
詩(shī)人善于捕捉南粵山中的一景一物入詩(shī)，觀察細(xì)微，有傳神入化的藝術(shù)效果：
不知香霧濕人須，
日照須端細(xì)有珠。
正是春山眉樣翠，
被渠淡粉作糊涂。
——《曉霧》
榕樹蔭中一葦橫，
鷓鴣聲里數(shù)峰青。
南人到此亦腸斷，
不是南人作么生。
——《過(guò)真陽(yáng)峽》
把山嵐瘴氣比作香霧和淡粉，把嶺南常見(jiàn)的榕樹寫入詩(shī)中，浸染著濃濃的南方特色。他還把廣州市花木棉花早早寫入詩(shī)中：
姚黃魏紫向誰(shuí)賒，
郁李櫻桃也淺些。
卻是南中春色別，
滿城都是木棉花。
——《二月一日雨寒》
在整個(gè)集子中，出現(xiàn)最多的還是詩(shī)人喜愛(ài)的梅花：
忙中撩眼雪枝斜，
落片紛紛點(diǎn)玉沙。
虛過(guò)一冬妨底事，
不曾款曲是梅花。
——《發(fā)通衢驛見(jiàn)梅有感》
通衢驛在龍川至興寧途中，宋朝設(shè)驛站，是當(dāng)時(shí)的交通要沖。比楊萬(wàn)里年長(zhǎng)四十一歲的宋朝丞相李綱遭貶后途經(jīng)興寧，有一首五律《通衢驛夜坐有感》：
策馬望寧昌，行行道路長(zhǎng)。
曉登丞相嶺，夜宿翰林堂。
山靜光猶在，池閑草自芳。
懷賢無(wú)限意，聊復(fù)奠椒漿。
兩位主張抗金、有民族氣節(jié)的詩(shī)人都在通衢驛住過(guò)一宿。一吟梅花，一懷興寧籍翰林院學(xué)士羅昌儒，也算是詩(shī)壇佳話。時(shí)隔三四十年，不知這位漂泊他鄉(xiāng)的楊萬(wàn)里是否也記得傲骨如梅，與奸臣秦檜抗?fàn)幍牟搴笠�、諫議大夫羅孟郊呢?
楊萬(wàn)里到梅州境內(nèi)時(shí)又留下數(shù)首梅花詩(shī)，其中最有名的是《自彭田鋪至湯田道旁梅花十余里》：
一行誰(shuí)栽十里梅，
下臨溪水恰齊開(kāi)。
此行便是無(wú)官事，
只為梅花也合來(lái)。
據(jù)古直先生和中山大學(xué)教授徐俊鳴考證，十里梅在今梅縣梅南鎮(zhèn)滂溪村一帶，也是著名學(xué)者古直先生的故鄉(xiāng)。其實(shí)，據(jù)《楊萬(wàn)里全集》(中華書局新版)中的注釋，湯田在豐順縣境的湯坑附近。這首七絕印證了梅州自古就是梅花盛開(kāi)的地方。但從藝術(shù)角度欣賞，詩(shī)集中另有兩首七絕《明發(fā)房溪》更值得關(guān)注：
山路婷婷小樹梅，
為誰(shuí)零落為誰(shuí)開(kāi)?
多情也恨無(wú)人賞，
故遣低枝拂面來(lái)。
青天白日十分晴，
轎上蕭蕭忽雨聲。
卻是松梢霜水落，
雨聲哪得此聲清?
詩(shī)題中的房溪其實(shí)就是滂溪。在詩(shī)中，梅花就像多情的倩女，不甘寂寞，撩人情思。而在忽然放晴的冬日，松間滴落的霜露又是何等晶瑩。
寄情山水為趣
詩(shī)人楊萬(wàn)里眼中的嶺南佳果是“龍眼初如綠豆肥，荔枝已似佛螺兒”“盡吹北冰作南雹，飛來(lái)嶺外荔枝梢”“老饕要啖三百顆，卻怕甘泉凍斷腸”，把荔枝比作冰雹和甘泉，譏笑饞嘴的蘇東坡老頭非凍斷肝腸不可，詼諧風(fēng)趣，令人發(fā)笑。詩(shī)人食筍、食蕨、食野菜，入鄉(xiāng)隨俗，與山民同樂(lè)，活脫脫一個(gè)和藹可親的老人：
蕨手猶拳已箸長(zhǎng)，
菊苗初甲可羹嘗。
山村富貴無(wú)人享，
一路春風(fēng)野菜香。
——《宿南嶺驛》
更有趣的是，他到了梅縣房溪村，夜訪山人張某家，主人拿出自制的桂葉鹿蹄酒招待他，他寫詩(shī)贊嘆：“落杯瑩滑冰中水，過(guò)口森嚴(yán)菊底秋。”
詩(shī)人慣用擬人化的手法，寄情于山水，使自然具有人的性靈，洋溢著奇趣、理趣。古風(fēng)《題興寧縣東文嶺瀑泉，在夜明場(chǎng)驛之東》便可窺一斑：
筍輿路轉(zhuǎn)崖欹傾，只聞滿山泉水鳴。卷書急開(kāi)已半失，眼不停注耳細(xì)聽(tīng)。石如鐵色黑，壁立鏡面平，水從鏡面一飛下，蘄笛織簟風(fēng)漪生。石知水力倦，半壁鐘作玉一泓。水行到此欲小憩，后水忽至前水驚。分清裂白兩派出，跳珠躍雪雙龍爭(zhēng)。不知落處深幾許?但聞井底碎玉聲。安得好事者，泉上作小亭。釀泉為酒不用曲，春風(fēng)吹作葡萄綠，醉寫泉聲入枯木，何處更尋響泉曲?
瀑布在興寧永和鎮(zhèn)夜明村附近。詩(shī)中的石、泉都成了有“知”有“欲”的性靈，難怪詩(shī)人姜白石稱贊他說(shuō)：“處處山川怕見(jiàn)君!”后人編選的《宋詩(shī)別裁集》收入了此詩(shī)，興寧清代著名詩(shī)人胡曦在《興寧竹枝雜詠》中也提到這首詩(shī)作，并按原韻作過(guò)一首詩(shī)。
借景含蓄達(dá)意
錢鐘書對(duì)陸游和楊萬(wàn)里作過(guò)比較：“人所曾言，我善言之，放翁之與古為新也。人所未言，我能言之，誠(chéng)齋之化生為熟也。”但又批評(píng)楊萬(wàn)里的主要興趣是天然景物，關(guān)心國(guó)事和同情民生疾苦的作品遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及陸游、范成大。其實(shí)，楊萬(wàn)里很少用傳統(tǒng)的筆法直抒胸臆，而是借助于自然景物含蓄委婉地表達(dá)感情，如寫祖國(guó)南北分裂：“兩岸舟船各背馳，波痕交涉亦難為”(《初入淮河》);也喜歡用調(diào)侃的筆法寫詩(shī)，如《出真陽(yáng)峽》：
未必陽(yáng)山天下窮，
英州窮到骨中空。
郡官見(jiàn)怨無(wú)供給，
支與真陽(yáng)數(shù)石峰。
英州是今英德市，屬石灰?guī)r貧困地區(qū)。財(cái)政無(wú)供給，只能靠山上的石頭吃飯。據(jù)說(shuō)宋朝的“英石”還很有名，被列為皇家貢品。
《過(guò)瘦牛嶺》這首七律則表達(dá)了詩(shī)人厭倦官場(chǎng)、希望早日告老還鄉(xiāng)之情，有“身老滄洲”的無(wú)奈：
行盡天涯未遣休，
梅州到了又潮州。
平生豈愿乘肥馬，
臨老須教過(guò)瘦牛。
夢(mèng)里長(zhǎng)驚吹劍首，
春前應(yīng)許賦刀頭。
夜來(lái)尚有余樽在，
急喚渠儂破客愁。
瘦牛嶺位于梅縣和豐順交界處，宋朝豐順歸潮州管轄。此詩(shī)被人多處誤傳，在《客家詩(shī)詞三百首》(譚元亨、盧斯飛選編)中有三個(gè)錯(cuò)誤：一是只流傳前四句，七律變七絕;二是第二句改成“循州過(guò)了又梅州”，把地點(diǎn)搬到興寧去了;三是第三句改成：“平生不惱乘肥馬”，把詩(shī)人不愿乘肥馬當(dāng)大官改成相反的意思。
詩(shī)人雖然慨嘆“半世功名一雞肋，平生道路九羊腸”，但漂泊坎坷的人生并未使詩(shī)人消沉。他自稱“一生愛(ài)山吟不就，兩肩化作秋山瘦”，晚年他還寫了大量的詩(shī)篇流傳于世。雖然最后也僅落得“老屋一區(qū)，僅庇風(fēng)雨”，但他始終保持樂(lè)觀與豁達(dá)的態(tài)度，以詼諧的詩(shī)句帶給人們酸澀的微笑。
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