徐志摩《這年頭活著不易》賞析

時間：2024-11-18 22:38:27 徐志摩我要投稿

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徐志摩《這年頭活著不易》賞析

　　昨天我冒著大雨到煙霞嶺下訪桂;

徐志摩《這年頭活著不易》賞析

　　南高峰在煙霞中不見，

　　在一家松茅鋪的屋檐前

　　我停步，問一個村姑今年

　　翁家山的桂花有沒有去年開的媚，

　　那村姑先對著我身上細(xì)細(xì)的端詳;

　　活象只羽毛浸癟了的鳥，

　　我心想，她定覺得蹊蹺，

　　在這大雨天單身走遠(yuǎn)道，

　　倒來沒來頭的問桂花今年香不香。

　　“客人，你運氣不好，來得太遲又太早;

　　這里就是有名的滿家弄，

　　往年這時候到處香得兇，

　　這幾天連綿的雨，外加風(fēng)，

　　弄得這稀糟，今年的早桂就算完了。”

　　果然這桂子林也不能給我點子歡喜;

　　枝上只見焦萎的細(xì)蕊，

　　看著凄凄，唉，無妄的災(zāi)!

　　為什么這到處是憔悴?

　　這年頭活著不易!這年頭活著不易!

　　西湖，九月

　　①寫于1925年9月，初載同年10月21日《晨報副刊》，署名鶴。細(xì)細(xì)品味徐志摩的這首詩歌——“戲劇體”的敘事詩，我們能不能發(fā)現(xiàn)這首詩歌之?dāng)⑹陆Y(jié)構(gòu)和表層的后面，蘊含或鑲嵌著的一個“原型”象征結(jié)構(gòu)?所謂“原型”，是西方“神話—原型”批評學(xué)派常使用的中心術(shù)語，或叫“神話原型”。通俗一些并范圍擴(kuò)大一點講，是指在文學(xué)作品中較典型的，反復(fù)使用或出現(xiàn)的意象，及意象組合結(jié)構(gòu)——可以是遠(yuǎn)古神話模式的再現(xiàn)或流變，也可以是因為作家詩人經(jīng)常使用而約定俗成形成的具有特殊象征意義的意象或意象組合結(jié)構(gòu)。

　　徐志摩的這首《“這年頭活著不易”》，其“原型”的存在也是不難發(fā)現(xiàn)的。讀這首詩歌，很容易讓人聯(lián)想到唐代詩人崔護(hù)的佳作《題城南莊》：“去年今日此門中/人面桃花相映紅/人面不知何處去/桃花依舊笑春風(fēng)。”有心再尋“人面”，但卻人去花依舊、睹物傷情，只能空余愁悵。這種“懷抱某種美好理想去專程追尋某物卻不見而只能空余愁悵”的敘述結(jié)構(gòu)，在中國古典詩歌中是反復(fù)出現(xiàn)的，差不多已成為一種原型了。

　　徐志摩此詩是一首戲劇體的敘事詩。詩歌里面顯然包含為“新批評派”所稱道的“戲劇性*”的結(jié)構(gòu)。整首詩歌，確象一出結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)而完整的戲劇：有時間，有序幕，也有情節(jié)的展開，矛盾的對抗沖突和戲劇性*的對話，還有悲劇性*的結(jié)局、發(fā)表議論(獨白)的尾聲。一開始，山雨、煙霞、云霏……仿佛是電影中的遠(yuǎn)景鏡頭，以一種整體情境的呈示，不期然而然地把讀者(跟隨著詩歌中的“我”)誘導(dǎo)向一種“冒雨游山也莫嫌”(蘇軾詩句)的盎然興致和“訪桂”的極高的“情感期待”。接著，鏡頭平移，推向讀者的視野，“松茅”，“屋檐”，“村姑”等質(zhì)樸而富于野趣的意象系列呈示使畫面“定格”在中近景上;接下來是“村姑”動作表情的“特寫”，“村姑”之“細(xì)細(xì)的端詳”，不緊不慢，從容紓徐的說話語調(diào)，使詩歌敘述體現(xiàn)出和緩有致、意態(tài)從容的風(fēng)格——象電影中使用長鏡頭那樣凝重而深沉。

　　詩中的“桂”——這一“我”所尋訪的對象，必然寄寓隱含著超出字面及“桂花”這一植物本身的意義。具體象征什么，還是請讀者“仁者見仁，智者見智”吧!

　　如果“桂”僅僅是“桂”，何至于讓一個普通村姑“故作深沉”講哲理般地講一大通“太遲又太早”之類不可捉摸透的“對白”，更何至于當(dāng)“我”訪“桂”而不遇后，滿目“看著凄凄”，連連唉聲嘆氣，嘆這“無妄的災(zāi)”。這顯然是“一切景語皆情語”的“詩家語”了。詩人還在詩歌最后一節(jié)的最后一句直抒胸臆，發(fā)表議論(很象戲劇中主人公的內(nèi)心獨白)，一連聲強調(diào)“這年頭活著不易!這年頭活著不易!”而且，“這年頭活著不易”竟也成為整首詩的標(biāo)題而括示詩歌主題，并使詩歌的主題指向下降落腳到實實在在的現(xiàn)實生活的層面上。這與徐志摩大部分總想“飛翔”，總想逃到“另一個天國”中去的詩歌有明顯的不同。

　　古代詩人或野趣雅致，或訪古尋幽，雖“尋訪不遇”而空余愁悵，卻往往由此達(dá)觀悟道人世滄桑，千古興廢之理，浩嘆之余，深沉感慨有加，主題往往呈現(xiàn)出超越性*的意向;徐志摩以野趣雅致起興，卻因為直面現(xiàn)實人生的酷烈現(xiàn)狀，而以發(fā)出“這年頭活著不易”的略顯直露的主題表達(dá)而終結(jié)，主題指向卻收縮下降到現(xiàn)實生活的實在層面上。這種“形而上”意向與“形而下”意向，超脫性*題旨與粘附性*題旨的區(qū)別，或許是生活時代與社會環(huán)境使然吧!

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