溫庭筠《新添聲楊柳枝詞》賞析

時間：2024-06-08 05:22:24 溫庭筠我要投稿

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溫庭筠《新添聲楊柳枝詞二首》賞析

　　引導語：溫庭筠是花間派鼻祖，他的詩一般都寫古代深閨婦人的娉婷姿態，溫庭筠曾做過《新添楊柳詞詩二首》，兩首詩寫的各有妙處，其中第二首的“玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知。”更是流傳甚廣，今天我們來學習一下這兩首詩。

　　新添聲楊柳枝詞二首

　　【其一】溫庭筠

　　一尺深紅蒙曲塵，天生舊物不如新。

　　合歡桃核終堪恨，里許元來別有人。

　　【注釋】

　　①一尺深紅：即一塊深紅色絲綢布。古代婦人之飾;或即女子結婚時蓋頭的紅巾，稱“蓋頭”。曲塵：酒曲上所生菌，因色微黃如塵，亦用以指淡黃色。此處意謂，紅綢布蒙上了塵土，呈現出酒曲那樣的暗黃色。

　　②合歡桃核：是夫婦好合恩愛的象征物。桃核，桃為心形，核同合音，可以像喻兩心永遠相合。皇甫松《竹枝》：“合歡桃核兩人同。”而合歡桃核有兩個桃仁，借“仁”諧“人”，亦可以象喻“心兒里有兩個人人”。此便取義于后者，故日“終堪恨”。

　　③里許：里面，里頭。許，語助詞。羅大經《鶴林玉露》卷十五楊誠齋云：“詩固有以俗為雅，然而須經前輩镕化，乃可因承。……唐人‘里許’、‘若個’之類是也。”元來：即“原來”。人：取“仁”的諧音。

　　賞析

　　“一尺深紅蒙曲塵，天生舊物不如新。”首二句，感物起興。眼見一塊原來是極鮮亮的紅絲綢，卻因蒙上了灰塵，顏色變得暗淡了，舊如“曲塵”，而這“一尺深紅”的絲綢，好像不是一般的婦人之飾，很可能它就是女子新婚時用過的方幅紅綢“蓋頭”。這“一尺深紅”，應是女子眼中的不尋常之物，她一直把那約一尺寬的紅綢作為自己婚姻的象征，看到紅綢，就引起對幸福的憧憬。可如今，眼前的紅綢卻已經蒙上塵土，還有了不少“曲塵”似的霉斑。睹物思人，不由感慨萬端。唉，還是俗話說得對，物品天生的都是舊不如新。然而，就愛情而言，則不能“喜新厭舊”，而應是“日久長新”才好，否則情不專而怨恨必生。竇玄妻《古怨歌》云：“衣不如新，人不如故。”詩人這里正是以“衣不如新”反襯“人不如故”。看來是丈夫又有了新歡，才引起女主人公幽怨的情思。這二句運用了比喻，雖然手法委宛，語言卻很直白，就意蘊而論，顯然缺乏含蓄之美感。

　　“合歡桃核終堪恨，里許元來別有人。”這二句，仍然運用了比喻，抒發被棄女子的“恨”意。“合歡桃核”，本來那是夫婦好合恩愛的象征物，舊日婚俗在“新人”家中，也常常擺放棗、栗子、桂枝、桃核等果物，預示喜兆。想當初，女主人公在與丈夫兩情歡娛的時候，她是那樣相信她們用桃核來表示的永遠好合的誓言，現在明白，原來那“合歡桃核”里面，已經有了另外一個“人”了。“人”是“仁”的諧音，說“合歡桃核”另有“人”，就是說她的丈夫內心里另有新歡的“人”了。所以，這是借鑒了民歌中常用的諧音雙關的手法寫桃核內有“仁”以隱喻合歡之人心中原來別有“人”，富有民間的生活氣息。既然對方心中已有他人，故第二句曰“舊物不如新”;雖前有“合歡桃核”之約，然“終堪恨”也。這就既巧妙地諷刺了愛情上的喜新厭舊者，又曲折地表達了抒情主人公對所愛者的執著追求，那“恨”字流露出一種難言的幽恨之情。面對負心人，詩人委婉地提出自己的勸戒，言有盡而意無窮，反映了甜蜜愛情生活中的另一個側面。

　　這首詞，在藝術方面，采用比興、暗示、諧音雙關的手法，加強了抒情效果。但從詞的整體意境看，仍然是“意傷于太盡”(張戒《歲寒堂詩話》)，缺乏余韻遠致。像“天生舊物不如新”、 “里許元來別有人”這樣的內心觸悟，也過于直淺了些。

　新添聲楊柳枝詞二首　

　　【其一】溫庭筠

　　井底點燈深燭伊，共郎長行莫圍棋。

　　玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知。

　　注釋

　　深燭：音諧深囑，此處用的是諧音雙關的修辭手法，寫女子“深囑”情郎。伊：人稱代詞，“你”。

　　長行：長行局，古代的一種博戲，盛行于唐。李肇《唐國史補》卷下：“今之博戲，有長行最盛。其具有局有子，子有黃黑各十五，擲采之骰有二。”這里用此博戲的名稱雙關長途旅行。圍棋：中國傳統棋種。變化極復雜，棋理極深奧;高手對弈，一局棋常需數個時辰，甚至數日方可分出勝負。此處用“圍棋”與“違期”的諧音，勸“郎”莫要誤了歸期。

　　玲瓏：精巧貌。骰(tóu)子：博具，相傳為三國曹植創制，初為玉制，后演變為骨制，因其點著色，又稱色子;為小立方體塊狀，六個面上分別刻有從一到六不同數目的圓點，其中一、四點數著紅色，其余點數皆著黑色。這骰子上的紅點，即被喻為相思的紅豆。

　　“入骨”句：用骨制的骰子上的紅點深入骨內，來隱喻入骨的相思。“入骨”是雙關隱語。

　　賞析

　　此篇是以女子口吻，抒寫她對情郎的眷戀。首起二句，是叮囑之辭。“井底點燈深燭伊”，這“井底點燈”四字，謂在井底點上燈。何以偏在井底點燈呢?原來這井底之燈，必是深處之燭。而“深燭”，隱喻“深囑”。“伊”是人稱代詞，在此代“你”。 “深燭伊”也就是“非常誠懇地囑咐你。”顯然，是作者刻意運用諧音雙關的手法敘事。因而使詞意隱晦了。

　　既云“深囑”，囑咐些什么呢?即次句“共郎長行莫圍棋”。共，介詞，猶同;跟。 “共郎”二字，明示女主人公正與郎相聚。而緊跟“長行”二字，又暗示著這是離別的時刻。所以她才對他叮囑再三、情意綿綿。此“長行”與“圍棋”，又作諧音雙關。

　　長行，是一種博戲的名稱。據唐人筆記記載，用擲骰子來博“長行局”，因簡單易行，唐人“頗或耽玩，至有廢慶吊、忘寢休、輟飲食者”(《唐國史補》卷下)，是一種低俗的賭博。而“圍棋”，是中國傳統的棋藝，棋理高深，可謂文人雅士的游戲。可她為什么“深囑”將要出門的丈夫，讓他記住：我可以與你玩長行，但不同你下圍棋呢?原來，她的這番叮囑中另有深意。她是用“長行”這種博戲的名稱來雙關“長途旅行”，又用“圍棋”來雙關“違誤歸期”。她這是告訴丈夫“遠行一定不要誤了歸期”!在生活中，人們要把某件事情告訴對方，卻又不便于明白說出，往往會用這種諧音雙關的方式來暗示。這里的“長行”、“圍棋”，也是女主人公將她深隱的心曲，婉轉托出;雖然可見女子的柔情蜜意，但由于其中的隱語，過于隱晦。

　　“玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知?”這后兩句從“長行”引出“骰子”，說那種制造精巧的骰子上的顆顆紅點，有如最為相思的紅豆，而且深入骨中，表達著我對你深入骨髓的相思，你知道嗎?這樣一來，自然又深化了第二句深囑“長行莫圍棋”的用意，原來她“共郎長行”，也是有意要用“長行”這種博戲所用的“骰子”來提醒丈夫：當你玩“長行”使用骰子時，知不知道，那骰子上的紅點，顆顆都是入骨的紅豆，代表著我對你的入骨相思?所以，你千萬不要違誤了歸期。

　　這一句，非常準確地表現出她對丈夫的惦念，對丈夫的那種難舍難離的強烈的愛!“入骨相思”，一語雙關，其中纏綿之意，教人不由魂銷。在章法上，則是對前二句“深囑”早歸“莫違期”的對應。詩中，女子“共郎長行”時“深囑”于前，客子“違期”未歸時又“入骨相思”于后，最后以“知不知”設問寄意的口吻輕輕將全詩兜住，然后再表現出這位多情的閨中人亟盼游子早歸的焦慮心情。“知不知”三字，把女子離別之久、會合之難、相思之深之苦，乃至欲說無人都淋漓盡致地表現了出來，可謂收得自然，余味不盡。而讀者所感受到的正是女主人公內心深處誠摯而火熱的愛情。有女鐘情如此，令人讀來倍覺感人。“入骨相思知不知”七個字，乃是全篇的點睛之筆!

　　這首詞最精粹之筆，在于后二句以相思子(紅豆)為喻，寄托女子的摯愛深情。全詞采用諧音雙關的手法，雖有助于詞境的深婉含蓄;但由于刻意為之，便又流人“謎而不詩”(王夫之《古詩評選》)之地，缺乏“自然天成”之妙。

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