文天祥的吉水情結(jié)

　　引導(dǎo)語：文天祥是南宋杰出的民族英雄，也是我國歷史上著名的文學(xué)家，我們一起來了解一些關(guān)于他的吉水情結(jié)的故事吧。

　　文天祥(1236年-1283年)，字宋瑞，號文山，南宋著名文學(xué)家，民族英雄和愛國詩人。《宋史》載，文天祥是“吉之吉水人也”，但據(jù)考證，文天祥的家鄉(xiāng)當(dāng)時隸屬于廬陵縣管轄。盡管文天祥不是吉水人，但在其內(nèi)心深處，一直有一種深厚的吉水情結(jié)。

　　一是文天祥多次說過自己是吉水人。他在《生朝》詩中說：“田園荒吉水，妻子老幽州。”在《題家保狀序》《又家保狀序》等詩文中說：“某(我)吉水人也……以其籍求序”，還說“吾鄉(xiāng)孫幼賓(吉水人)，善與人周旋。”為吉水人劉容齋作的《墓志銘》中說：“其邑子文天祥與人言……”當(dāng)然，他也多次說自己是廬陵人。如《元夕》詩中說：“孤臣腔血滿，死不愧廬陵。”《題梅尉詩軸》中說：“我亦青原人，君遺明月光。”在《指南錄》自序和后序中，自稱“廬陵文天祥”等等，這些毫無疑義地證明文天祥是廬陵縣人。

　　經(jīng)查實，富田鎮(zhèn)在南唐北宋時稱順化鄉(xiāng)，后來曾改稱為淳化鄉(xiāng)、純化鄉(xiāng)，那時順化鄉(xiāng)隸屬于吉水縣管轄。富田文氏開基是從文炳然在富田設(shè)館教書，其子文正中正式定居于文家村開始，到文天祥時已是第七代。宋元祐七年(1092年)，廬陵縣以贛江西的同水鄉(xiāng)易吉水縣贛 江東的順化鄉(xiāng)，文天祥是1236年出生，其籍貫自然是廬陵縣。但因順化鄉(xiāng)曾屬吉水縣管轄，文天祥祖輩的籍貫是吉水縣，所以多次說自己是吉水人。《宋史》總纂修歐陽玄、揭傒斯等人，因沒有注意到這些細(xì)節(jié)，以致于文天祥籍貫問題幾百年來爭議不休。

　　二是文天祥對多位吉水先賢十分敬仰。1255年，文天祥赴白鷺洲書院求學(xué)。當(dāng)他看到書院先賢祠內(nèi)掛著歐陽修、楊邦乂、胡銓的畫像后，“即欣然慕之”，并說：“歿不俎豆其間，非夫也。”他抗元被俘后，便誓死效法楊邦乂，并作《懷忠襄》一詩以表心志，詩曰：“平生王佐心，世運蹈衰末。齊虜誰復(fù)封，楚囚詎當(dāng)脫。金陵雖懷古，尚友在風(fēng)烈。褒忠侈遺廟，夫子我先達(dá)。”“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，這是文天祥最有名的詩句。但這兩句詩的出處，卻與兩位吉水先賢有關(guān)。上句出于楊萬里的《挽鄒彥明》，詩中曰：“自古誰無死?何人沒后思?”鄒彥明是富田人，曾耗巨資建書院修石橋等，是當(dāng)?shù)匾晃幻�士，文天祥與他的曾孫鄒次清又是好友，對該詩應(yīng)該很熟悉。下句出于胡夢昱的《自詠步王盧溪韻》，詩中曰：“存取丹心照碧漢，任他黃口鬧清班。”王盧溪 便是王庭珪，是一位文章與氣節(jié)俱佳之人。胡夢昱，為人剛毅直言，多次被貶。由此可見，吉水先賢對文天祥氣節(jié)的形成有著重要影響。

　　三是文天祥與多位吉水人交情甚篤。文天祥高中狀元，離不開恩師的培養(yǎng)，吉水蕭粹叔便是他的恩師之一。《吉安府志》載：蕭粹叔，吉水虎溪人，博學(xué)能文，文天祥曾拜其為師。即使他在中狀元和入仕之后，對蕭粹叔也是“執(zhí)禮甚恭”。

　　1272年，文天祥在富田隱居時，曾為吉水人王德撰寫了《吉水竹塘莆陽王先生傳》。因王德為官敢于進(jìn)諫，“直聲震廷中”，文天祥內(nèi)心深有感觸，所以為其作傳。另據(jù)鄧光薦撰寫的《文丞相督府忠義傳》載，跟隨文天祥勤王抗元的名將僅有三十多人，而吉水籍名將就有6人，如吉水人鄒沨任江西安撫副使，統(tǒng)兵數(shù)萬，并率兵攻打永豐、吉水等地，為收復(fù)吉安之戰(zhàn)立下了汗馬功勞。

　　值得一提的是，1284年，義士張千載將文天祥的頭骨、指甲和頭發(fā)等，用木匣密封，“并櫝南歸”，交給其弟文璧。文璧延請吉水地師王仁山為兄長擇選墓穴，經(jīng)王地師勘測后,將其卜葬于富田鎮(zhèn)木湖村旁，千古傳誦的文天祥就永眠于此。

　　文天祥留取丹心照汗青

　　文天祥是南宋杰出的民族英雄，也是我國歷史上著名的文學(xué)家。“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的詩句，使文天祥成為了萬古流芳的民族英雄。

　　文天祥，字履善，又字宋瑞，號文山，吉州廬陵(今江西吉安)人。他從小就喜歡讀書，尤其愛讀忠臣烈士的傳記。這些傳記給他很大的教育。他二十一歲考中狀元。這時，他的父親病死了。他按照當(dāng)時的慣例，在家守喪三年，才入京做官。當(dāng)時，蒙古統(tǒng)治者正不斷向南進(jìn)犯。宦官董宋臣主張遷都逃避。文天祥上疏請斬董宋臣，并提出御敵的辦法。但董宋臣是宋理宗寵信的人，宋理宗對文天祥的奏疏置之不理。后來，文天祥又得罪當(dāng)權(quán)的奸臣賈似道，被迫棄宮回鄉(xiāng)。以后他有時做官，有時罷官，一直沒有機(jī)會施展自己的政治才能。

　　1271年，蒙古統(tǒng)治者改國號為元，向南宋大舉進(jìn)攻。三年后，元軍攻陷襄、樊兩城，沿江東下。文天祥在江西聽說形勢危急，就變賣家產(chǎn)充作軍費，組織義軍，入衛(wèi)臨安。

　　元軍很快打到臨安附近，南宋朝廷中的官員紛紛逃跑。這時，文天祥任右丞相，往元軍營中談判，不料為元軍扣留。在押往北方的路上，文天祥在鎮(zhèn)江逃脫了。他歷盡艱險，經(jīng)揚(yáng)州、高郵、泰州等地，由海路南下，到福建和張世杰、陸秀夫等堅持抗元。接著，他又到江西一帶，招兵買馬，并收復(fù)了一些州縣。可是，雙方力量實在太懸殊，不久他就被元軍打敗，退入廣東。1278年，他在海豐附近的五坡嶺兵敗被俘。他吞毒藥自殺，但沒有死，又落到了元軍手里。

　　文天祥被俘后，元將張弘范逼他寫信向張世杰招降。他嚴(yán)詞拒絕，在紙上寫下了自己所作的《過零丁洋》詩。這首詩的最后兩句是：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”他用詩句來表示自己不屈的意志。

　　元軍滅掉南宋后，張弘范又向他勸降說：“現(xiàn)在宋朝已亡，你的忠孝也已經(jīng)盡了。你如果用替宋朝做事情的精神，來替元朝做事情，那么，元朝的宰相，除了你做，還有誰呢?”文天祥氣憤地說：“國家滅亡不能救，我已死有余罪，難道還能貪生怕死，改變心志嗎?”他決心以死報國。

　　第二年，他被押送到大都(今北京市)。路上絕食八天，沒有死，被囚禁在大都一個潮濕陰暗的監(jiān)牢里四年，受盡苦難和折磨，但始終不改變志節(jié)。在監(jiān)牢中，他寫了許多光輝的詩篇，流傳千古的《正氣歌》便是其中之一。他在這首詩中敘述了許多歷史人物的事例，來勉勵自己，表現(xiàn)了崇高的民族氣節(jié)。

　　元世祖想利用文天祥來籠絡(luò)人心，緩和當(dāng)時人民的抗元斗爭情緒。他親自召見文天祥，進(jìn)行勸降。文天祥見了元世祖，不肯下跪。元世祖的左右強(qiáng)行要他下跪，他仍堅立不動，從容地說：“宋朝已經(jīng)亡了，我應(yīng)當(dāng)趕快死。”元世祖勸誘說：“你只要用對待宋朝的心來對待我，我就封你做宰相。”文天祥還是不理睬。元世祖又說：“你如果不愿做宰相，就封你做別的官，怎么樣?”文天祥斬釘截鐵地說：“我只求一死就夠了!”1283年1月，也就是元朝至元十九年十二月，文天祥被押赴刑場。臨死前，元朝官員問他：“你有什么話說，告訴了皇帝;還可以免死。”他回答說：“死就死，還有什么話可說!”他又問身旁的人說：“哪邊是南方?”身旁的人告訴了他。他沒有忘記南方的祖國，向南方下拜說：“我能夠報國的機(jī)會，也已經(jīng)完了。”說完，從容就義。

　　文天祥堅決抵抗元軍的進(jìn)犯，被俘后始終不動搖，不屈服，最后以死報國，正氣浩然。長期以來，他的崇高的民族氣節(jié)，一直受到人們的贊揚(yáng)和敬仰。