2020年汪曾祺的語錄集錦36條

　　隆冬風(fēng)厲，百卉凋殘，晴窗坐對，眼目增明，是歲朝樂事。——《歲朝清供》下面是小編收集整理的汪曾祺的語錄36條,歡迎閱讀借鑒。

1、人到極其無可奈何的時候，往往會生出這種比悲號更為沉痛的滑稽感。——《人間草木》

2、初陽照積雪，色如胭脂水。——《草木春秋》

3、山家除夕無他事，插了梅花便過年。——《歲朝清供》

4、外面的世界很精彩，我的世界很平常。——《一輩古人》

5、年年歲歲一床書，弄筆晴窗且自娛。更有一般堪笑處，六平方米作郇廚。——《老味道》

6、人生如夢，我投入的確是真情。世界先愛了我，我不能不愛它。

7、無事此靜坐，一日當(dāng)兩日。——《汪曾祺：文與畫》

8、我以為風(fēng)俗是一個民族集體創(chuàng)作的生活的抒情詩。——《汪曾祺：文與畫》

9、我的臉上若有從童年帶來的紅色，它的來源是那座花園。——《花園》

10、口味單調(diào)一點、耳音差一點，也還不要緊，最要緊的是對生活的興趣要廣一點。——《老味道》

11、她問了我一些問題。其中一個是，為什么我的小說里總有水？即使沒有水，也有水的感覺。——《汪曾祺散文》

12、這些白茶花有時整天沒有一個人來看它，就只是安安靜靜地欣然地開著。——《翠湖心影》

13、天牛的玩法是用線扣在脖子上看它走。令人想起，不說也罷。——《草木春秋》

14、岸上疏燈如倦眼，中天月色似懷人。

15、愿山嵐保佑你頰上的桃紅。——《復(fù)仇》

16、窩頭白菜，寡欲步行，問心無愧，人間壽星。——《一輩古人》

17、我很想喝一碗咸菜茨菰湯，我想念家鄉(xiāng)的雪。——《咸菜茨菰湯》

18、無聊是對欲望的欲望，我的孤獨是認(rèn)識你的孤獨。——汪曾祺

19、人到極其無可奈何的時候，往往會生出這種比悲號更為沉痛的滑稽感。——汪曾祺

20、世界是喧鬧的。我們現(xiàn)在無法逃到深山里去，唯一的辦法是鬧中取靜。——汪曾祺《找點樂子》

21、我們這個民族，長期以來，生于憂患，已經(jīng)很"皮實"了，對于任何猝然而來的災(zāi)難，都用一種"儒道互補"的精神對待之。這種"儒道互補"的真髓，即"不在乎"。這種"不在乎"精神，是永遠征不服的。——汪曾祺《跑警報》

22、山家除夕無他事，插了梅花便過年。——汪曾祺

23、活在世上，你好像隨時都在期待著，期待著有什么可以看一看的事。——汪曾祺《邂逅》

24、小時讀囊螢映雪故事，覺得東晉的車胤用練囊盛了幾十只螢火蟲，照了讀書，還不如用鴨蛋殼來裝螢火蟲。不過用螢火蟲照亮來讀書，而且一夜讀到天亮，這能行么？車胤讀的是手寫的卷子，字大，若是讀現(xiàn)在的新五號字，大概是不行的。

25、如果你來訪我，我不在，請和我門外的花坐一會兒，它們很溫暖，我注視它們很多很多日子了。

26、到了一個新地方，有人愛逛百貨公司，有人愛逛書店，我寧可去逛逛菜市。看看生雞活鴨、新鮮水靈的瓜菜、彤紅的辣椒，熱熱鬧鬧，挨挨擠擠，讓人感到一種生之樂趣。

27、古人說詩的作用：可以觀，可以群，可以怨，還可以多識于草木蟲魚之名。

28、南味的以揚州醬菜為代表，商標(biāo)為"三和""四美"。北方醬菜偏咸，南則偏甜。中國好像什么東西都可以拿來醬。蘿卜、瓜、萵苣、蒜苗、甘露、藕，乃至花生、核桃、杏仁，無不可醬。 中國菜多數(shù)要放醬油。

29、你說我在做夢嗎？人生如夢，我投入的卻是真情。世界先愛了我，我不能不愛它。 只記花開不記人，你在花里，如花在風(fēng)中。 那一年，花開得不是最好，可是還好，我遇到你；那一年，花開得好極了，好像專是為了你；那一年，花開得很遲，還好，有你。、"什么事都輕描淡寫，毫不裝腔作勢。說話自然也流露出得意，可是得意中有還有一點對于自己的嘲諷。這是一點本事。可是人最好沒有這點本事。他正因為有這些本事，才種種不如別人。"

30、徐渭所作《七絕》之六：翠幌流坐著地垂，重論舊事不勝悲。可憐唯有妝臺鏡，曾照朱顏與畫眉。

31、蠶豆作零食，有：入水稍泡，油炸。北京叫"開花豆"。我的家鄉(xiāng)叫"蘭花豆"，因為炸之前在豆嘴上剁一刀，炸后豆瓣四裂，向外翻開，形似蘭花。

32、它們很溫暖，我注視他們很多很多日子了。

33、她挎著一籃子荸薺回去了，在柔軟的田埂上留了一串腳印。明海看著她的腳印，傻了。五個小小的趾頭，腳掌平平的，腳跟細細的，腳弓部分缺了一塊。明海身上有一種從來沒有過的感覺，他覺得心里癢癢的。這一串美麗的腳印把小和尚的心搞亂了。

34、語言的美不在一句一句的話，而在話與話之間的關(guān)系。

35、我們的語言都是繼承了前人，在前人語言的基礎(chǔ)上演變、脫化出來的。很難找到一種語言，是前人完全沒有講過的。那樣就會成為一種很奇怪的，別人無法懂得的語言。

36、不少作家充分意識到語言的重要性。語言不只是一種形式，一種手段，應(yīng)該提到內(nèi)容的高度來認(rèn)識。

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