唐詩《望岳》教學實錄

時間：2024-11-20 06:06:33 望岳我要投稿

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唐詩《望岳》教學實錄

　　導語：《望岳》唐代偉大的現實主義詩人杜甫最早的一首杰作下面就是小編為大家分享的《望岳》教學實錄，希望對你們有幫助。

唐詩《望岳》教學實錄

　　一、導入新課

　　大家都知道五岳之首的泰山吧?你能否用詞、短語或語句來描繪你印象中的泰山呢?(出示視頻及圖片，請同學們自由發言。簡單點評后轉入杜甫的《望岳》)

　　二、教學新課

　　(一)作者及背景簡介(出示幻燈)

　　(二)朗讀詩歌

　　1、配樂詩朗誦《望岳》(出示視頻和音頻材料)。學生聽讀，要求聽準字音，把握五言古詩的誦讀節奏。

　　2、全體學生配樂齊讀。(古箏曲)

　　3、學生推薦朗讀，其他學生點評。

　　4、教師范讀，學生輕吟。

　　(三)了解詩的內容

　　1、學生參照注釋，借助工具書，疏通詩句，理解詩意。(學習小組交流，有否疑難及互答)

　　2、全班交流問題及解答。

　　3、學生說說詩句的含義。

　　(四)再次播放配樂詩朗誦(加幻燈圖片)，要求學生一邊聽一邊想象詩歌描繪的畫面和意境，想象詩人當時望岳的情景，出示問題，小組研討。

　　1、杜甫眼中的泰山有何特點?從哪些地方看出來?

　　2、詩題叫《望岳》，可見作者并未登上泰山。全詩沒有一個“望”字，卻句句寫向岳而望，并且角度有別，有遠有近，有虛有實。試以兩句一組看看“望”的角度有怎樣的不同?

　　--研討后，師生共同賞析：

　　“岱宗”兩句：“遠望”(補充背景常識：此句說的是泰山山脈，它在山東中部，從東平湖東岸一直延伸到淄博市南，長約200公里。)

　　問(1)：“夫”是個虛詞，首句意思只在“如何”(怎么樣)上，試比較“岱宗如何”和“岱宗夫如何”在語氣上有什么不同?(加“夫”則驚奇、贊嘆之情更明朗，也更強烈。)

　　問(2)：此句寫出了泰山的什么特點?詩人是如何寫的?對你有何啟發?(沒有抽象地說，而是別出心裁的寫出自己的體會，以距離之遠來烘托出泰山的高。

　　“造化”兩句：“近望” 問：能否通過對這兩句品度，各用一個字分別概括詩人眼中泰山的特點?(“神”或“秀”，“高”。這兩句詩突出泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象。)

　　“蕩胸”兩句：“細望” 問：展開合理的聯系和想象，用你的語言再現當時的畫面。

　　“會當”兩句：由“望岳”想到了將來的“登岳”。

　　(五)進一步感悟作者情感

　　1、問：年輕的詩人科舉不第后游歷齊趙，見到了泰山，寫下了這首詩，在詩中你能看出任何科舉敗后消極頹廢情緒嗎?那整首詩給你的感受是什么?(詩人熱情贊美了泰山的神奇秀麗，流露出了對祖國河山的熱愛之情。尤其是最后兩句，直抒胸臆，表現了詩人不怕困難，敢于攀登頂峰俯視一切的雄心和氣魄，以及卓然獨立兼濟天下的豪情壯志。)你還能聯系到意境相同的哪些詩句?(王之煥“欲窮千里目，更上一層樓”。--敢于進取，積極向上的人生態度。

　　2、再次齊讀詩歌，讀出感情來。(配樂)

　　(六)感受詩人高超的寫作藝術，提高學生的審美素養。

　　問：這首詩歷來被譽為歌詠泰山的絕唱，談談這首詩什么地方歲吸引你，指出來并說明理由。

　　(示例：1、煉字。鐘--將大自然人格化、擬人化，把大自然寫的有情有義。割--從山的北面看，那照臨下土的陽光像被一把碩大無比的刀切割了一樣，突出了泰山遮天蔽日的形象。2、哲理美。3、虛實相生 ......)

　　(七)背誦古詩。(齊背)

　　三、拓展補充《春望》，試比較兩首詩風格的異同。

　　(《望》--形象高大，已經壯闊，顯示出氣勢磅礴，雄放健拔的風格。

　　《春》--感情凝重，景象凄清，風格沉郁，具有悲愴美。)

　　四、布置作業。

　　寫出《春望》的賞析感言。(100-200字)

　　附：《望岳》讀后感

　　這首詩大約寫公元736—740年間，杜甫漫游齊趙之時。雖然此前考進士落榜，詩里卻依然豪情萬丈，表現了希望登上事業頂峰的雄心壯志以及對前程萬里的樂觀和自信。

　　泰山是傳說自堯舜以來就受到歷代帝王祭祀的名山。杜甫之前詠泰山的名作寥寥無幾。晉宋詩人謝靈運的《泰山吟》本是樂府題，但全詩用大量雙聲疊韻詞著力形容泰山的高峻奇險，強調封禪的肅穆神圣，風格典重生奧，完全失去了樂府的原味。或許正是因為泰山的宗廟色彩過于濃厚，詩人題詠便不得不考慮它的神圣意義。所以連善寫山水詩的大謝一旦涉筆。也只能寫成板滯的頌體。李白的《游泰山》六首，以游仙詩的形式抒寫了他在泰山頂上與仙人同游、精神飛揚于天地之間的自由與快樂。倒也符合泰山在漢代被視為“神仙道”的形象。杜甫這首詩則選擇了一個“望”的角度，將泰山壯美的自然景象和象征崇高的人文意義融為了一個整體印象。開頭以散文句式自問自答。發端直稱“岱宗”，本身已包含了帝王封禪之地的意蘊，接著說從齊到魯都望不盡它的青青山色，又以景色，描寫烘托出它的高大。同樣，下面兩句說大自然把神奇和靈秀都集中與泰山，山南山北的沒明暗由高高的山峰分割，既是贊美泰山景色的壯麗和雄奇，也隱含著“岱宗”一詞的本義：萬物代謝、昏曉變化正是陰陽造化之功，既然集中與泰山，那么此山當然不愧為五岳之首了。這就超越視野的局限，化為泰山傳統的人文含義概括了泰山的主要特征：一個象征造化偉力和代謝變化的自然奇觀。

　　后半首寫詩人遙望山中云層起伏，心胸豁然開朗;目送飛鳥歸山，眼眶幾乎為之睜裂。以“蕩胸”二字置于“生層云”之泰山時精神的激蕩，以及將大自然的浩氣都納入胸懷的豪情。有此力度，下句說目送歸鳥以至要“決眥”的夸張，才更顯出詩人相信自己終有一天會登上的極頂。于是結句用孔子“登泰山而小天下”的典故，就極其現成，極其巧妙。既自述懷抱，又回到了泰山豐富的人文內涵中。正因為泰山的崇高偉大不僅是自然的也是人文的，所以登上的極頂的想望本身，當然也具備了雙重的含義。全詩寄托雖然深遠，但通篇只見登覽名山之興會，絲毫不見刻意比興之痕跡。若論氣骨崢嶸，體勢雄渾，更以后出之作難以企及。

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