《望岳》現代詩

　　無論在學習、工作或是生活中，說到詩歌，大家肯定都不陌生吧，詩歌是一種抒情言志的文學體裁。那些被廣泛運用的詩歌都是什么樣子的呢？下面是小編收集整理的《望岳》現代詩，僅供參考，大家一起來看看吧。

　　古詩：

　　望岳

　　杜甫

　　岱宗夫如何，齊魯青未了。

　　造化鐘神秀，陰陽割昏曉。

　　蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。

　　會當凌絕頂，一覽眾山小。

　　翻譯：

　　泰山的景象如何

　　大地上連綿不斷.

　　山岳的奇象賦予泰山

　　山南與山北明亮昏暗

　　層云升騰，跳蕩心胸

　　飛鳥歸山，映入眼簾

　　登上，泰山頂峰

　　眺望，山巒渺小

　　賞析1：

　　杜甫《望岳》，共有三首，分詠東岳(泰山)、南岳(衡山)、西岳(華山)。這一首是望東岳泰山。736年(開元二十四年)，二十四歲的詩人開始過一種 “裘馬清狂”的漫游生活。該詩即寫于北游齊、趙(今河南、河北、山東等地)時，是已存杜詩中年代最早的一首，字里行間洋溢著青年杜甫那種蓬蓬勃勃的朝氣。

　　這首詩是杜甫青年時代的作品，充滿了詩人青年時的浪漫豪情。全詩沒有一個“望”字，但緊緊圍繞詩題“望岳”的“望”字著筆，由遠望到近望，再到凝望，最后是俯望。

　　首句“岱宗夫如何?”寫乍一望見泰山時，高興得不知怎樣形容才好的那種揣摹勁和驚嘆仰慕之情，非常傳神。岱是泰山的別名，因居五岳之首，故尊為岱宗。 “夫如何”，就是到底怎么樣呢?“夫”字在古文中通常是用于句首的虛字，這里把它融入詩句中，是個新創，很別致。這個“夫”字，雖無實在意義，卻少它不 得，所謂“傳神寫照，正在阿堵中”。

　　“齊魯青未了”，是經過一番揣摹后得出的答案。它既不是抽象地說泰山高，也不是像謝靈運 《泰山吟》那樣用“崔崒刺云天”這類一般化的語言來形容，而是別出心裁地寫出自己的體驗──在古代齊魯兩大國的國境外還能望見遠遠橫亙在那里的泰山，以距 離之遠來烘托出泰山之高。泰山之南為魯，泰山之北為齊，這一句描寫出地理特點，寫其他山岳時不能挪用。明代莫如忠《登東郡望岳樓》詩說：“齊魯到今青未 了，題詩誰繼杜陵人?”他特別提出這句詩，并認為無人能繼。

　　“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”兩句，寫近望中所見泰山的神奇秀麗和巍峨高大的 形象，是上句“青未了”的注腳。“鐘”字，將大自然寫得有情。山前向日的一面為“陽”，山后背日的一面為“陰”(山南水北為“陽”，山北水南為陰)，由于 山高，天色的一昏一曉判割于山的陰、陽面，所以說“割昏曉”。“割”本是個普通字，但用在這里，一個“割”字寫出了高大的泰山，將山南山北的陽光割斷，形 成不同的景觀，突出泰山遮天蔽日的形象。由此可見，詩人杜甫那種“語不驚人死不休”的創作作風，在他的青年時期就已養成。

　　“蕩胸生層云，決眥入歸鳥”兩句，是寫細望。見山中云氣層出不窮，故心胸亦為之蕩漾;因長時間目不轉睛地望著，故感到眼眶有似決裂。“歸鳥”是投林還巢的鳥，可知時已薄暮，詩人還在望。其中蘊藏著詩人對祖國河山的熱愛和對祖國山河的贊美之情。

　　“會當凌絕頂，一覽眾山小”兩句，不僅寫出了泰山的雄偉，也表現出詩人的心胸氣魄，引起讀者強烈的共鳴。“會當”是唐人口語，意即“一定要”。如王勃 《春思賦》：“會當一舉絕風塵，翠蓋朱軒臨上春。”有時單用一個“會”字，如孫光憲《北夢瑣言》：“他日會殺此豎子!”即杜詩中亦往往有單用者，如“此生 那老蜀，不死會歸秦!”(《奉送嚴公入朝》)如果把“會當”解作“應當”，便欠準確，神氣索然。眾山的小和高大的泰山進行對比，表現出詩人不怕困難，敢于 攀絕頂。

　　從這兩句富有啟發性和象征意義的詩中，可以看到詩人杜甫不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。清代浦起龍認為杜詩 “當以是為首”，并說“杜子心胸氣魄，于斯可觀。取為壓卷，屹然作鎮。”(《讀杜心解》)也正是從這兩句詩的象征意義著眼的。這和杜甫在政治上“自比稷與 契”，在創作上“氣劘屈賈壘，目短曹劉墻”，正是一致的。該詩被后人譽為“絕唱”，并刻石為碑，立在山麓。全文沒有“望”，卻句句寫“望”。空間由遠而 近，首聯遠望，頷聯近望，頸聯凝望，尾聯俯望。

　　賞析2：

　　杜甫一生寫過三首《望岳》，分別歌頌了東岳泰山、南岳衡山和西岳華山。這首《望岳》是杜甫創作最早的一首，歌頌的是東岳泰山，寫于開元二十四年（七三六）。

　　杜甫這時剛剛參加了人生中第一次科舉考試，他并沒有通過考試。杜甫從長安到兗州，看望當時做兗州司馬的父親，欣賞在兗州附近的泰山。杜甫遠望巍巍泰山，雄偉壯麗，不禁想到登上這座山峰一定會飽覽群山風景，在這座高山之下一切都將變得渺小。

　　“岱宗夫如何”，這句話中透露出杜甫對泰山充滿了期待，泰山究竟是什么樣的呢？“齊魯青未了”，泰山之北稱為“齊”，泰山之南稱為“魯”，“齊魯”寫出了泰山的地理位置。從遠處就能看到青翠蒼勁的泰山，這是從側面描寫出泰山的高度，縱使距離遠，也看得到泰山的巍峨。

　　“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”，遠望泰山后，詩人發現泰山更加秀麗與雄偉。大自然將美景都匯集于泰山，泰山的山南山北，清清楚楚地分出了清晨與黃昏。“鐘”寫出了大自然對泰山的偏愛之情，“割”將山南山北光線截然不同的樣子描寫得淋漓盡致。

　　杜甫晚年曾在詩中說“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休”，他對斟字酌句有著巨大的耐心，沉浸其中，往往能寫出驚人的語句來。

　　“蕩胸生層云，決眥入歸鳥”，寫到這一句，詩人已經在聚精會神地凝望泰山。山中層層白云滌蕩著詩人的心胸，云霧繚繞的泰山仿佛仙境一般。詩人不禁睜大了眼睛，仔細觀察泰山的景色，歸鳥闖入了詩人極力睜大的眼睛之中。飛鳥回巢，已經傍晚時分，詩人還在用心地凝望著雄偉的泰山，充滿了對大好山河的熱愛之情。

　　“會當凌絕頂，一覽眾山小”。“會當”是唐代一個特有的詞匯，就是“一定要”的意思，比如類似的還有詩仙李白在《將進酒》中說“會須一飲三百杯”。杜甫在望岳的過程中，被泰山偉岸高大的壯麗景色吸引，產生了要去登臨泰山的想法，并且認為如果登上了這么雄偉壯麗的山峰，那么其他的山峰看起來都會顯得很渺小。

　　這首詩充分表現出青年的杜甫不怕困難，敢于攀登高峰的決心與氣概，這也是杜甫能夠成為一位偉大詩人的關鍵所在。這首《望岳》成為了吟詠泰山的絕佳詩作，世代為人傳頌。

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