王維為考取狀元不惜假扮藝人

　　王維(701年-761年，一說699年—761年)，漢族，唐朝河東蒲州(今山西運城)人，祖籍山西祁縣，唐朝著名詩人、畫家，字摩詰，號摩詰居士，世稱“王右丞”，早年信道，后期因社會打擊徹底禪化。存詩400余首，代表詩作有《相思》、《山居秋暝》等。王維參禪悟理,學莊信道,精通詩、書、畫、音樂等，與孟浩然合稱“王孟”。

　　蘇軾評價其：“味摩詰之詩，詩中有畫;觀摩詰之畫，畫中有詩。”

　　【編者按】在現代的全國高考中已經沒有了推選制度，但是有不少的名校實施的是自主招生，這樣也是為了選擇自己想要的人才和對考生有一個更多的了解。

　　唐代的“高考”試卷在相當長一段時間內，不但不“彌封”，相反，考官們還會根據他們的推薦人遞上來的“行卷”，與“高考”試卷相對照，來檢驗考生的“綜合素質”，決定是不是錄取該考生。

　　所謂“行卷”，就是考生們在考試之前，把平時寫的一些最得意的詩賦文章加以編輯，寫成卷軸，帶到京師，呈送給朝廷權貴或者社會名流，請求他們向主考官推薦的一種考試方式。據記載，它在唐朝的考生中非常盛行。

　　“相逢意氣為君飲”的王維，20歲赴長安參加“高考”時，為了考中狀元，拿著自己的“行卷”先投到唐玄宗的弟弟岐王門下。當得知太平公主已經將狀元的頭銜給了另一個文人張九皋時，王維知道自己沒戲了，因為太平公主要比岐王的權勢大得多。岐王就給王維出了一個主意，讓他在太平公主舉行的宴會上，裝扮成伶人，給愛好音樂的太平公主彈奏琵琶，以此博取太平公主的賞識。

　　宴會那天，王維應手揮弦，意態瀟灑，所彈的曲子哀婉凄切，動人心魄。太平公主聽了，贊不絕口，又加上王維“妙年潔白，風姿郁美”，太平公主不知不覺就喜歡上了這個年輕人。岐王趁機把王維推薦給公主，說：“此生非只通音律，至于問學，無出左右。”公主問王維：“子有所為文乎?”王維即獻上懷中的詩卷，公主覽誦未畢，就大驚道：“這些詩作都是我平素所喜愛的，以為是古人佳作，竟然都出于你之手!”于是急忙命王維換衣，待以上賓之禮。岐王便說王維希望此次“高考”能中狀元，請公主多加關照。公主不假思索地答應了，立即派人把主考官召至府上，告訴他必須以第一名錄取王維。王維就這樣中了進士第一名。

　　白居易也曾因“行卷”受益匪淺。據唐代王讜《唐語林》記載：“白居易應舉，初至京，以詩謁顧著作況。況睹姓名，熟視曰：‘米價方貴，居亦不易。’及披卷，首篇曰：‘咸陽(離離)原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。’乃嗟賞曰：‘道得個語，居即易也。’因為之延譽，聲名遂振。”

　　“行卷”當然要以精為要，切忌“臭婆娘的裹腳又臭又長”，一般是幾首出色的詩，幾篇優秀的賦，就可以達到目的了。但也有連篇累牘，錄入大量詩文的行卷。如杜牧的行卷，竟錄了150首詩歌，皮日休更是驚人，十卷“行卷”里收錄了200篇首詩文，真可謂是“賃居槐拶屋，行卷雪埋袍”了。

　　“行卷”打破了“一考定終身”的弊病，為唐詩的發展起到了決定性的作用。但它也存在著不少弊端，由于行卷的優劣，直接關系到考生的命運，不少人就在行卷上做起了手腳，偷竊抄襲、捉刀代筆之風一時盛行。武則天當政時期，曾下令用紙糊上考生姓名，但并沒有形成制度。直到宋朝淳化年間，宋太宗才采用監丞陳靖的建議，推行“糊名考校”法，糊住姓名、鄉貫，決定所錄取的試卷后，才拆開彌封，以“革考官窩私之弊”。

　　編者注：不管考試制度如何的變化改革主要還是要為了讓更多有才學的人能夠為國家社會所用，最終造福于社會。

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