王維《畫(huà)》翻譯賞析

　　《畫(huà)》

　　王維

　　遠(yuǎn)看山有色，近聽(tīng)水無(wú)聲。

　　春去花還在，人來(lái)鳥(niǎo)不驚。

　　【作者簡(jiǎn)介】

　　王維(701-761)，字摩詰(jié)，盛唐時(shí)期的著名詩(shī)人，官至尚書(shū)右丞，世稱“王右丞”原籍祁(今山西祁縣)，遷至蒲州(今山西省永濟(jì))，崇信佛教，人稱詩(shī)佛，晚年居于藍(lán)田輞川別墅，漢族。其詩(shī)、畫(huà)成就都很高，蘇軾贊他“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà);觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。”尤以山水詩(shī)成就為最，與孟浩然合稱“王孟”，晚年無(wú)心仕途，專誠(chéng)奉佛，故后世人稱其為“詩(shī)佛”。著有《王右丞集》，存詩(shī)400首。善畫(huà)人物、叢竹、山水。

　　【注釋】

　　①色：顏色，也有景色之意。

　　②驚：吃驚，害怕。

　　【譯文】

　　遠(yuǎn)看高山色彩明亮，

　　走近一聽(tīng)水卻沒(méi)有聲音。

　　春天過(guò)去，可是依舊有許多花草爭(zhēng)妍斗艷，

　　人走近，可是鳥(niǎo)卻依然沒(méi)有被驚動(dòng)。

　　【簡(jiǎn)析】

　　王維的詩(shī)，“畫(huà)中有詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)”，涵泳大雅，無(wú)異天籟。這是一首知名度較高的小詩(shī)，很有藝術(shù)特色。一切的妙處只是因?yàn)?ldquo;無(wú)聲”，無(wú)聲是一種美。有聲無(wú)聲都溶在一起，完美的天籟之聲!莊子所提的“天籟”之聲就是如此，當(dāng)“天籟”與“人籟”“地籟”一起時(shí)，便共同構(gòu)成一個(gè)常人無(wú)法言語(yǔ)的自然之聲。人已去，空留花，鳥(niǎo)未驚，人又來(lái)，沒(méi)有永恒的美麗，而一切的美麗都將隱于虛幻。

　　【詩(shī)詞鑒賞】

　　看遠(yuǎn)處的山往往是模糊的，但畫(huà)上的山色卻很清楚，在近處聽(tīng)流水，應(yīng)當(dāng)聽(tīng)到水聲，但畫(huà)上的流水卻無(wú)聲。在春天盛開(kāi)的花，隨著春天的逝去就凋謝了。而畫(huà)上的花，不管在什么季節(jié)，它都盛開(kāi)著。人走近停在枝頭上的鳥(niǎo)，它就會(huì)受驚飛走。但畫(huà)上的鳥(niǎo)，即使你走近了，它也不會(huì)驚飛。全詩(shī)讀起來(lái)似乎行行違反自然規(guī)律，其實(shí)正是暗中設(shè)謎，寫出了畫(huà)的特點(diǎn)。

　　遠(yuǎn)看山有色，遠(yuǎn)山含笑，有色便是好山，何為有色?清秀俊朗紅濕綠垂是色，寒色蒼蒼亦是佳色，奇傀峭拔也是異色，只因其距離而產(chǎn)生美感，讓人覺(jué)其有無(wú)限的風(fēng)光。此乃是“靜境”，靜境之美出乎首句，在于有靜心者能品之。這就好比是陽(yáng)春白雪，一開(kāi)始就將下里巴人給趕出了藝術(shù)空間。取消了浮躁者的欣賞美的資格。在這里，任何的浮躁都不行，有的只是心靜如水，但不是死水而是活水。你看畫(huà)中有水呢?一汪春水有著擋不住的盛情傾瀉而出，一種流動(dòng)之美跳躍于詩(shī)人的眼中。

　　近聽(tīng)水無(wú)聲。源頭活水本是“動(dòng)境”，而無(wú)聲二字又進(jìn)入靜境，寧?kù)o致遠(yuǎn)。和首句并無(wú)矛盾之處，動(dòng)靜的取舍上詩(shī)人可以說(shuō)是能夠做到游刃有余，是什么如此神奇?靜的如此讓人難以放棄去一探究竟，這樣，我們就會(huì)接近此詩(shī)此畫(huà)，這樣心神和山水便靠近了。一切的妙處只是因?yàn)?ldquo;無(wú)聲”，無(wú)聲是一種美。王羲之的詩(shī)中有 “在山陰道上行，如在鏡中游”，便也是這種美。有聲無(wú)聲都溶在一起，完美的天籟之聲!莊子所提的“天籟”之聲就是如此，當(dāng)“天籟”與“人籟”“地籟”一起時(shí)，便共同構(gòu)成一個(gè)常人無(wú)法言語(yǔ)的自然之聲。

　　春去花還在，人來(lái)鳥(niǎo)不驚。花兒在那個(gè)最美的季節(jié)里盡情的開(kāi)放，并最終將自己的生命燃燒般的開(kāi)到最美。美到極致后，飄然而去。但此中花兒不謝，只因在畫(huà)中。不僅僅是如此，寫的僅僅是畫(huà)中的花，是春盡之時(shí)，花兒盡逝，無(wú)處得美而傷懷的感觸在里面。

　　鳥(niǎo)兒不驚，不知青春已盡，歲月已逝。徒留下多少悔恨。

　　詩(shī)中的畫(huà)似乎代表著一種夢(mèng)想，一種可見(jiàn)而不可得的夢(mèng)想，但那種夢(mèng)想只是在人的心靈處于一種安靜的狀態(tài)中我們才能夠想起。但不可得已是事實(shí)，詩(shī)人唯有帶著淡淡的幽思去尋覓世間最后的能夠寄托情懷的東西。人已去，空留花，鳥(niǎo)未驚，人又來(lái)，沒(méi)有永恒的美麗，而一切的美麗都將隱于虛幻。

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