望廬山瀑布中學詩歌賞析題與答案

　　湖口望廬山瀑布泉

　　張九齡

　　萬丈紅泉落，迢迢半紫氛。

　　奔飛下雜樹，灑落出重云。

　　日照虹霓似，天清風雨聞。

　　靈山多秀色，空水共氤氳。

　　望廬山瀑布

　　李 白

　　日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。

　　飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

　　注：張九齡于唐玄宗時任中書侍郎同中書門下平章事（即宰相），是開元時代的名臣。

　　試從所描寫的景色、表達的情趣或用字的繁簡的角度，分析比較這兩首詩的不同之處。

　　參考答案：（1）景色相同，情趣相異

　　詩人對自然景色觀賞的角度不同，當時的心境不同，感受也就不同，故其詩雖然歌詠的是同一對象，而各自蘊含的感情則相異。張詩主要是在欣賞祖國的壯麗河山，盛贊靈山多秀色，因而，其筆下的瀑布既高遠又多彩，從萬丈高空的重云之間灑落下來，在日光照射之下，成了紅泉，冒出紫煙，燦如彩虹。詩人這時位望通顯，于此詩中噴發(fā)出來的是雍容華貴之氣。李白，狂放不羈，不愿阿諛逢迎，生喜好游覽名山，因而，他遙望廬山瀑布而吟詩，著眼于瀑布的云端飛瀉，力猛氣壯。

　　（2）繁簡不同，別具一格

　　張九齡的《湖口望廬山瀑布泉》，詩的描寫角度多，筆墨鋪展，基本屬于繁的一類。此詩多角度描繪廬山瀑布水的遠景，既寫瀑布之高遠，又現其多彩，狀其聲威等。從聽覺、視覺等角度寫，詩形象鮮明。繁而得當，毫無繁冗之弊。

　　李詩描寫角度單一，筆墨濃縮。基本屬于簡的一類。寥寥幾筆勾勒出了廬山瀑布的高和長，寫出了廬山瀑布的氣勢。簡而有方，以簡見豐，耐人咀嚼。

　　一言以蔽之，張九齡的《湖口望廬山瀑布泉》與李白的《望廬山瀑布》（之二），吟詠的是廬山瀑布同一景點，而描寫角度不同，繁簡有別，情趣相異，別具一格，都給人以藝術美的享受。

　　（第一點結合詩人背景，詩人性格答，意思對即可。第二點答工筆和白描的手法也可。要點各占2分，解析各占2分。語言不順暢適當減分。）

　　詳解：

　　位于鄱陽湖、長江之濱的廬山，自古有匡廬奇秀甲天下之譽。山上奇景頗多，瀑布便是其中之一。據周景式《廬山記》①記載，此瀑布在黃龍南數里，其水出山腹，掛流三四百丈，飛湍于林，出峰表，望之若懸索。如此勝景，極易觸發(fā)詩人的靈感，為之欣然命筆。上錄唐代詩人張九齡的《湖口望廬山瀑布泉》（一作《湖口望廬山瀑布水》）與李白的《望廬山瀑布》（二首之二），便是中國古典詩歌中吟詠廬山瀑布的力作。這兩首詩，皆寫廬山瀑布，且皆著眼于遠望，但二者同中有異，異曲同工。

　　1.景色相同，情趣相異

　　詩是以抒發(fā)詩人的情感為主的，所謂詩緣情而綺靡②，大凡人之感于事，則必動于情。然后興于嗟嘆，發(fā)于吟詠，而形于歌詩矣③。抒情詩自不必說，即便是山水詩，在模山范水時也往往抒發(fā)出詩人的感情。當然，不同的詩人對自然景色觀賞的角度不同，當時的心境不同，感受也就不同，故其詩雖然歌詠的是同一對象，而各自蘊含的感情則相異。張九齡的《湖口望廬山瀑布泉》與李白的《望廬山瀑布》（之二）便是如此。這兩首詩歌詠的是同一種對象廬山瀑布，但由于詩人的地位、個性、心境等不同，詩中所蘊含的情趣也相異。張九齡于唐玄宗時任中書侍郎同中書門下平章事（即宰相），是開元時代的名臣。他佇立于鄱陽湖口，主要是在欣賞祖國的壯麗河山，盛贊靈山多秀色，因而，其筆下的瀑布既高遠又多彩，從萬丈高空的重云之間灑落下來，在日光照射之下，成了紅泉，冒出紫煙，燦如彩虹。詩人這時位望通顯，于此詩中噴發(fā)出來的是雍容華貴之氣。

　　謫仙李白，狂放不羈，不愿阿諛逢迎，自謂安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏（《夢游天姥吟留別》），一生喜好游覽名山，因而，他遙望廬山瀑布而吟詩，著眼于瀑布的云端飛瀉，力猛氣壯，無怪宋代大文豪蘇軾針對徐凝的《廬山瀑布》詩④評述曰：帝遣銀河一派垂，古來惟有謫仙詞。飛流濺沫知多少，不與徐凝洗惡詩（《戲徐凝瀑布詩》）。蘇軾的評語雖未免過分，徐凝之作稱不上惡詩，但徐作不如李白之詩思緒飛逸是確實的。李白與張九齡的詠瀑布詩情趣相異也是不言而喻的。

　　2.繁簡不同，別具一格

　　此處所謂繁，系指詩的描寫角度多，筆墨鋪展，而簡則指描寫角度單一，筆墨濃縮。二者倘若都能運用得恰到好處，則并無優(yōu)劣之分，正如明代謝榛所說：作詩繁簡各有其宜，譬諸眾星麗天，孤霞捧日，無不可觀⑤ 。張九齡的《湖口望廬山瀑布泉》，基本屬于繁的一類。此詩多角度描繪廬山瀑布水的遠景，既寫瀑布之高遠，又現其多彩，狀其聲威等。詩人將瀑布置身于陽光照耀下的多秀色的靈山這一背景里加以描繪，以萬丈與迢迢明言其高遠，以雜樹與重云襯托其高遠，狀其非凡的氣勢如在目前；以紅泉與紫氛相映襯，凸現其多彩，并以日照虹霓似新穎的比喻既狀其形，又繪其色，使陽光照耀下的多彩瀑布更為具體可感，從而，見其瑰麗的風采；以天清風雨聞狀寫其聲威晴空萬里，遙望瀑布，似可聽到其風雨交加的聲響，其中的聞字頗為切合望之特點，正如明代鐘惺評論此句所說：惟望瀑布，故聞字用得妙。若觀瀑，則境近矣，又何必說聞字？⑥此詩狀寫瀑布，繁而得當，毫無繁冗之弊。

　　李白的《望廬山瀑布》（之二），顯然屬于簡的一類。此詩描寫廬山瀑布，緊扣其雄奇壯麗下筆。首句巧借香爐峰的山勢和峰名，將高聳的山巒比喻為天然的香爐，把盤旋在山巔的霧靄云氣比喻為起自爐中的裊裊輕煙。此句看似與寫瀑布關系不大，實則頗為有關，這是以廬山勝景之一的香爐峰交代詩中所寫系廬山瀑布，而非其他地方的瀑布。次句以遙看瀑布點明詩題，以掛前川狀寫瀑布之狀。后兩句續(xù)寫之，先以動態(tài)感極強的詞語飛流、直下與數量短語三千尺直接狀寫奔騰直下、不可抵擋的瀑布，再以新奇的比喻兼夸張的筆法疑是銀河落九天活現出香爐峰前飛流直下的瀑布的神態(tài)。詩中，三千尺與九天寫足了瀑布的長與高，而飛流直下的瀑布與香爐峰飄渺輕盈的紫色云氣相映襯，則使廬山瀑布更顯得雄奇壯麗。此詩狀寫廬山瀑布，簡而有方，以簡見豐，耐人咀嚼。

　　一言以蔽之，張九齡的《湖口望廬山瀑布泉》與李白的《望廬山瀑布》（之二），吟詠的是廬山瀑布同一景點，而描寫角度不同，繁簡有別，情趣相異，別具一格，都給人以藝術美的享受。

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