王維與王昌齡送別詩(shī)的共同點(diǎn)

時(shí)間：2024-10-17 01:22:57 王昌齡我要投稿

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　　王維和王昌齡是盛唐時(shí)期兩大不同風(fēng)格個(gè)性的詩(shī)人，在他們送別詩(shī)的創(chuàng)作中有什么共同點(diǎn)呢?

王維與王昌齡送別詩(shī)的共同點(diǎn)

　　盛唐詩(shī)人眾多，堪稱大家的詩(shī)人也多出于盛唐，如李白、杜甫、王維、孟浩然、王昌齡等。這些詩(shī)人都寫了大量的送別詩(shī)，而在個(gè)人獨(dú)特的藝術(shù)構(gòu)思下，每個(gè)詩(shī)人的送別詩(shī)又都別具一格，各具特色。王維和王昌齡，一個(gè)是山水田園詩(shī)派的代表詩(shī)人，一個(gè)則是邊塞詩(shī)人的代表。他們所擅長(zhǎng)的詩(shī)體也不同。同是送別詩(shī)，王維多用律詩(shī)，尤以五律為多，王維七十多首送別詩(shī)中五律就占了二十八首，而王昌齡則好用七絕，在他五十二首送別詩(shī)中，七絕也為二十八首，而王昌齡七絕藝術(shù)成就之高，也是眾口交贊的。

　　二人雖被后世歸為不同的流派，且詩(shī)風(fēng)差異甚大，然而二人在整體上還是可以找到一些相似之處，送別詩(shī)尤是如此。

　　送別詩(shī)是因“別情”而起的詩(shī)體裁類型。最重要的就是表達(dá)離別的情感。送別詩(shī)在發(fā)展過(guò)程中不斷的豐富自身的內(nèi)容。王維和王昌齡的送別詩(shī)從內(nèi)容上看也是極豐富的。除了表達(dá)離別的哀愁外，更有對(duì)對(duì)方的期待，對(duì)對(duì)方的惋惜，對(duì)自身命運(yùn)的感嘆等等。比如王維的《送劉司直赴安西》“當(dāng)令外國(guó)懼，不敢覓和親。”就是希望對(duì)方能在安西立下軍功，為國(guó)守邊。而王昌齡則有“行當(dāng)務(wù)功業(yè)，策馬何骎骎”亦是希望對(duì)方能夠建功立業(yè)。王昌齡《武陵田太守席送司馬廬溪》中“山水清暉遠(yuǎn)，俱憐一逐臣。”似寫山水清暉對(duì)人之憐，實(shí)寫自己的態(tài)度。在王維送別詩(shī)中，則表達(dá)得更為直接。如《送楊少府貶彬州》中“長(zhǎng)沙不久留才子，賈誼何須吊屈平。”雖是化用典故，但所要表達(dá)的意思是很清晰的，表達(dá)了作者對(duì)所送之人的能力的肯定和對(duì)他命運(yùn)的惋惜。王維的《送孟六歸襄陽(yáng)》及《送孫秀才》等詩(shī)中無(wú)不表現(xiàn)了對(duì)田園生活的一種向往。如“莫厭田家苦，歸期遠(yuǎn)復(fù)賒。”、“從此為長(zhǎng)策，勸君歸舊廬。”等句不僅僅是勸慰，更是明顯地表現(xiàn)了對(duì)田園生活的態(tài)度。王昌齡《送韋十二兵曹》中則有著對(duì)自身的敘述，“縣職如長(zhǎng)纓，終日檢我身，平民趨郡府，不得展故人。”從這四句里我們可以看出王昌齡對(duì)自己卑微的官職是有不滿的�？梢哉f(shuō)送別詩(shī)不僅僅是抒情了，更有表達(dá)心意的方面。

　　在表達(dá)方式上，送別詩(shī)經(jīng)過(guò)　一個(gè)純粹寫“離情別緒”到借景抒情，以景寫情的過(guò)程。《詩(shī)法家數(shù)》中有詳細(xì)介紹過(guò)送別詩(shī)的寫法“第一聯(lián)敘題意趣，第二聯(lián)合說(shuō)人事或敘別或議論。第三聯(lián)合說(shuō)景，或帶思慕之情，或說(shuō)事，第四聯(lián)合說(shuō)人事，或囑托，或期望，于中二聯(lián)或倒亂并說(shuō)亦可，但不可重復(fù)，須有次第。末句要有理警，意味淵永為佳。送別詩(shī)雖不能說(shuō)憑此而作，但可以說(shuō)一些送別詩(shī)的特點(diǎn)就是如上所說(shuō)的情、景、事、人的結(jié)合。王維和王昌齡在送別詩(shī)中都很好的把景融合進(jìn)情中，創(chuàng)造了一種獨(dú)特的情境。

　　蘇軾評(píng)價(jià)王維“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”，不僅他的山水詩(shī)描繪了一幅幅美麗的圖畫，他的不少送別詩(shī)也有不少是迷人的風(fēng)景畫�！端蜅铋L(zhǎng)史赴果州》中“鳥道一千里，猿啼十二時(shí)”刻畫出個(gè)凄清的送別的場(chǎng)景。“一千里”和“十二時(shí)”則讓人感到分別的難舍難分。而《送張判官赴河西》中“沙平連白雪，蓬卷入黃云”則描繪出一幅壯闊的邊塞的景色，進(jìn)而顯示出送別張判官時(shí)的那種激昂的情感。而《送孫二》中的“山川何寂寞，長(zhǎng)望淚沾巾”更是把人的寂寞放入山川，明寫山川的寂寞，但更襯人的悲涼之情。王昌齡的送別詩(shī)中的景物描寫同樣很出色。如《送東林廉上人歸廬山》“石溪流已亂，苔徑人漸微。日暮東林下，山僧林獨(dú)歸”這是對(duì)山中景色的想象和描繪，“亂”、“微”二字突出了深山的幽僻和人跡罕至。夕陽(yáng)斜照入深山中，一個(gè)僧人獨(dú)自走在深山里，這幅圖流露出一種孤獨(dú)寂寞之感和一種超脫凡塵的豁達(dá)，而這與深山的自然之美又顯得很和諧。又如《送張四》：“楓林已愁暮，楚水復(fù)堪悲。別后冷山月，清猿無(wú)斷時(shí)”句句寫景，但又句句抒情，寫楓林“愁”，寫楚水“悲”，寫山月“冷”，都是用擬人的手法把景寫活，也是借景的“愁”和“悲”來(lái)寄托自身的“愁”和“悲”。王維和王昌齡在描寫景物時(shí)，雖然側(cè)重點(diǎn)各有不同，筆法各異，然而二人都能很好地做到情、景、事、人相結(jié)合，使送別詩(shī)在內(nèi)容上、情感上和表達(dá)方式上都顯得更為豐富。

　　在送別詩(shī)的感情基調(diào)上，自古以來(lái)都是以“愁”和“悲”為主，但王維和王昌齡的送別詩(shī)里，我們可以看到除了“悲”和“愁”之外，也存在著一種慷慨激昂的情感。二人送征人赴邊的詩(shī)里，都通過(guò)對(duì)邊塞風(fēng)景的想象和描寫，通過(guò)對(duì)征人的囑托和期望，展現(xiàn)出一種闊大的情懷。如王維的《送張判官赴河西》、《送劉司直赴安西》、《送平淡然判官》等送友人赴邊的詩(shī)。王昌齡的《送吳十九往沅陵》、《送崔參軍往龍溪》等詩(shī)中雖也表現(xiàn)離情，然而從詩(shī)中可以看出詩(shī)人并不因被貶而對(duì)朝廷失去信心，整個(gè)心態(tài)還是樂(lè)觀、積極向上的。

　　其實(shí)詩(shī)的內(nèi)容、情感、表達(dá)方式上的豐富和情感基調(diào)的多面性不僅僅是王維和王昌齡二人送別詩(shī)的共同點(diǎn)，也是整個(gè)盛唐詩(shī)人群體送別詩(shī)的共同點(diǎn)。這些共同點(diǎn)的形成是有其一定原因的。

　　首先，送別詩(shī)在內(nèi)容上隨著送別情境的增多而不斷豐富。可以看到既有送人赴邊的，也有被貶謫后送人出任的，有科舉失意回故里的，還有出游的。在送別詩(shī)中往往根據(jù)對(duì)方出行目的的不同而做不同的內(nèi)容。而在情感和表達(dá)方式上也因此而有所不同�？梢哉f(shuō)送別詩(shī)在內(nèi)容、情感、表達(dá)方式上的豐富是送別詩(shī)自身發(fā)展所要求的，也是社會(huì)發(fā)展的必然。送別詩(shī)的情感基調(diào)的多面性則是在盛唐這個(gè)特定時(shí)期下產(chǎn)生的，也可以說(shuō)送別詩(shī)情感基調(diào)中闊大的一面是盛唐氣象的有力表現(xiàn)。一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的品格和氣度，任何一個(gè)有其獨(dú)立特性的詩(shī)人也同樣都會(huì)打上時(shí)代的烙印。盛唐是一個(gè)處于政治相對(duì)開明，百姓安居樂(lè)業(yè)的時(shí)代，盛唐的氣度和晚唐，宋或清都是很不一樣的，它尤其顯得大氣。盛唐時(shí)期的詩(shī)往往顯示出一種瀟灑，一種豁達(dá)，即使是送別詩(shī)也不是晚唐或宋詞中常有的那種凄慘欲絕的情感，往往是體現(xiàn)出一種哀而不傷的氣質(zhì)在其中。在送別時(shí)亦不忘勸慰友人或給予鼓勵(lì)。在身處逆境時(shí)，也仍是抱著希望，這就是盛唐氣象的一種體現(xiàn)。

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