王勃詩歌用韻特點(diǎn)

　　唐時(shí)期，王勃乃“初唐四杰”之冠，以王勃和楊炯為代表的五言律絕開始規(guī)范化。因此對于王勃詩歌的用韻研究有著一定的意義。

　　王勃乃“初唐四杰”之冠，“四杰”的詩對于革除齊梁余風(fēng)、開創(chuàng)唐詩新氣象，起了重要的作用。格律詩是指唐以后的古詩，分為絕句和律詩。這種古老和傳統(tǒng)的詩體，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，字?jǐn)?shù)、行數(shù)、平仄或輕重音、用韻都有一定的限制。初唐時(shí)期，以王勃和楊炯為代表的五言律絕開始規(guī)范化，因此對于王勃詩歌的用韻研究有著一定的意義。經(jīng)統(tǒng)計(jì)《全唐詩》中收錄了王勃81題95首詩，其中有79首都是屬于格律詩。詩歌屬于韻文，因此詩人在創(chuàng)作詩歌的過程中，要遵循當(dāng)時(shí)的音系，在某些句子的最后一個(gè)字，都使用韻母相同或相近的字，使朗誦或詠唱時(shí)，產(chǎn)生鏗鏘和諧感。唐朝應(yīng)該屬于陸法言的.《切韻》音系，但是此書已軼，如今只有清代陳澧根據(jù)《廣韻》所考證的《切韻》音系，著成了《切韻考》，它的體系基本上保留在了北宋陳彭年等編的《大宋重修廣韻》中，因此我們將用《廣韻》中所劃分的206韻作為研究的主要參照。

　　經(jīng)統(tǒng)計(jì)，王勃在其格律詩中使用了30個(gè)韻，所使用的韻和韻腳分別如下：

　　止：址、里

　　帖：浹、牒

　　葉：葉、接

　　梗：永、影、景

　　清：清、楹、情、聲、名

　　先：前、煙、弦、天、年、邊、田

　　咍：埃、來、開

　　灰：隈、回

　　真：津、身、辛、人、鄰、巾、塵

　　侵：深、尋、心、砧、林、岑、音、襟、琴、簪、沉、金

　　微：依、稀、違、歸、飛、威、衣、稀

　　支：垂、移、枝、涯

　　魚：渠、疏、虛、馀、初[1]、墟[2]、除

　　文：群、云、文、曛

　　陽：梁、香、望、鄉(xiāng)

　　唐：行、光

　　齊：迷、溪、泥、梯

　　宵：遙、銷、橋、潮

　　刪：關(guān)、灣、還、顏

　　寒：干、寒、難

　　青：星、屏、形、螢、亭、青

　　尤：儔、流、秋、浮、洲、舟

　　麻：霞、花、家、賒

　　元：園、喧

　　暮：妒、度

　　歌：多、何

　　祭：際、滯

　　東：紅、蓬

　　職：色、極

　　燭：曲、綠

　　以上還不包括有些韻部互押的情況，這將在后面具體分析。

　　在初唐時(shí)期，王勃的詩中出現(xiàn)了交韻、換韻以及押仄韻的現(xiàn)象。例如：

　　《春日宴樂游園賦韻得接字》

　　帝里寒光盡，神皋春望浹。梅郊落晚英，柳甸驚初葉。

　　流水抽奇弄，崩云灑芳牒。清尊湛不空，暫喜平生接。

　　在上面這首詩中，“浹”和“牒”均屬于《廣韻》中的帖韻，而“葉”和“接”均屬于《廣韻》中的葉韻。這種奇句和奇句押韻，偶句和偶句押韻的現(xiàn)象則是交韻。

　　《散關(guān)晨度》

　　關(guān)山凌旦開，石路無塵埃。 白馬高譚去，青牛真氣來。

　　重門臨巨壑，連棟起崇隈。 即今揚(yáng)策度，非是棄繻回。

　　《對酒春園作》

　　投簪下山閣，攜酒對河梁。 陜水牽長鏡，高花送斷香。

　　繁鶯歌似曲，疏蝶舞成行。 自然催一醉，非但閱年光。

　　在上面第一首詩中，“埃”和“來”都屬于《廣韻》中的咍韻，“隈”和“回”則分別屬于的灰韻。在第二首詩中“梁”和“香”屬于206韻中的陽韻，而“行”和“光”屬于唐韻。像這種韻腳先押一韻部，然后又押另一韻部的情況就是換韻。

　　《山亭夜宴》

　　桂宇幽襟積，山亭涼夜永。森沉野徑寒，肅穆巖扉靜。

　　竹晦南汀色，荷翻北潭影。清興殊未闌，林端照初景。

　　在這首詩中，“永”、“影”、“景”都屬于206韻中的梗韻，“靜”則屬于靜韻。按照平上去入來分的話，這四個(gè)韻腳都屬于仄韻。原本格律詩的要求是一韻到底且只能押平聲韻，嚴(yán)格說起來像上訴兩種情況都不屬于格律詩，而是屬于古律。

　　上面我們有提到不同韻部的字可以互押的問題，下面我們將深入分析：

　　首先，“先”韻部字和“仙”韻部以可以互相押韻。

　　《圣泉宴》

　　披襟乘石磴，列籍俯春泉。 蘭氣熏山酌，松聲韻野弦。

　　影飄垂葉外，香度落花前。 興洽林塘晚，重巖起夕煙。

　　王勃在《圣泉宴》中，通過查閱《廣韻》知道“弦”、“前”以及“煙”都是屬于先韻部里面的字，而“泉”則是屬于仙韻，我們得出王勃將先韻同泉韻字可互押的結(jié)論根據(jù)他在很多首詩歌中的實(shí)際情況分析而來的。在《重別薛華》這首詩中，分別用了“川”、“天”、“年”和“然”四個(gè)韻腳，其中“川”和“然”屬于仙韻部里的字，而“天”和“年”是屬于先韻部里面的字。另外在《八仙徑》中有韻腳“仙”、“煙”、“旋”和“田”，其中“仙”和“旋”屬于仙韻部字，而“煙”和“田”屬于先韻，在《白下驛餞唐少府》詩中也是如此。再看下面這首詩：

　　《春日還郊》

　　閑情兼默語，攜杖赴巖泉。 草綠縈新帶，榆青綴古錢。

　　魚床侵岸水，鳥路入山煙。 還題平子賦，花樹滿春田。

　　在《春日還郊》中，“泉”和“錢”都是屬于“仙”韻，“煙”和“田”屬于“先”韻。在宋末劉淵編撰的《平水韻》將“先”和“仙”都?xì)w入了106韻中的“先”韻。

　　然后，“真”韻部字與“諄”韻部字可以互押。

　　《仲春郊外》

　　東園垂柳經(jīng)，西堰落花津。 物色連三月，風(fēng)光絕四鄰。

　　鳥飛村覺曙，魚戲水知春。 初轉(zhuǎn)山院里，何處染囂塵。

　　查閱《廣韻》可以知道，“津”、“鄰”和“塵”屬于“真”這個(gè)韻部里面的字，而“春”則屬于“諄”韻，這種情況不是孤立的，在《春園》：“山泉兩處晚，花柳一園春。還持千日醉，共作百年人。”以及在《林泉獨(dú)飲》：“丘壑經(jīng)涂賞，花柳遇時(shí)春。相逢今不醉，物色自輕人。”還有《登城春望》：“物外山川近，晴初景靄新。芳郊花柳遍，何處不宜春。”在上面這幾首詩中，“春”屬于“諄”韻部里面的字，“人”和“新”是都是屬于“真”韻。在后來的《平水韻》中將“真”和“諄”都并為了真韻，可見王勃將此兩韻相押是有一定的依據(jù)的。