童話的起源和發(fā)展

時間：2024-07-15 07:42:13 童話我要投稿

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童話的起源和發(fā)展

　　在現(xiàn)實學(xué)習(xí)生活中，大家最不陌生的就是知識點吧！知識點是知識中的最小單位，最具體的內(nèi)容，有時候也叫“考點”。哪些才是我們真正需要的知識點呢？下面是小編為大家收集的童話的起源和發(fā)展知識點，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　童話的起源和發(fā)展

　　“童話”這一名稱清代末年流行于我國，如1909年商務(wù)印書館曾出版孫毓修主編的“童話集”，四年級作文輔導(dǎo)。實際上，童話在文學(xué)中有它悠久的歷史和獨特的地位，自從人類有了文明以來，就有童話了。不過那時它是口頭流傳的民間文學(xué)的一部分——各地區(qū)、各民族之間流傳的民間童話。

　　它們經(jīng)過代代相傳，被人們按照自己的想象和需要而加以補充、改造和發(fā)展。等到后世，文學(xué)家們又根據(jù)這些材料整理和創(chuàng)作為作品，這就是用文學(xué)形式出現(xiàn)的最初的童話創(chuàng)作。較早對民間童話進行改寫的是17世紀(jì)末的法國詩人沙爾佩羅，他根據(jù)當(dāng)時流傳于歐洲的傳說故事改寫了《小紅帽》《睡美人》《灰姑娘》等八篇童話和三篇童話詩，出版了名為《鵝媽媽的故事或寓有道德教訓(xùn)的往日故事》(1697)的童話集。佩羅改寫傳說故事的動機雖然未必專為兒童，但這些經(jīng)過藝術(shù)加工的民間童話卻受到孩子們的喜愛。十九世紀(jì)，德國著名的語言學(xué)家格林兄弟致力于民間童話的采集整理工作，于1812——1822年出版了三卷本的“教育童話”——《兒童與家庭童話集》，作文指導(dǎo)《四年級作文輔導(dǎo)》。他們系統(tǒng)的收集了民間流傳的童話，在西方產(chǎn)生了深遠的影響。此后，誕生了一位世界童話大師——安徒生，第一位對童心世界進行深入探索的作家。安徒生最初的童話創(chuàng)作也是取材于民間童話，如《打火匣》。但他并不是一般的轉(zhuǎn)述，而是把自己美好的理想和愿望、強烈的感情融匯在其中。隨后創(chuàng)作了許多聞名于世的童話故事——《海的女兒》、《小克勞斯和大克勞斯》、《賣火柴的女孩》等等。安徒生為文學(xué)童話的創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)，他的創(chuàng)作道路正表現(xiàn)了從民間童話發(fā)展到文學(xué)童話這一過程。此時童話終于發(fā)展成為一種獨具特色的文學(xué)樣式。

　　十九世紀(jì)以后，一些專門從事文學(xué)創(chuàng)作活動的作家沿著安徒生開辟的童話道路繼續(xù)前進，它們開始掌握和運用童話的創(chuàng)作規(guī)律，從自己的生活實踐出發(fā)進行構(gòu)思創(chuàng)作，出現(xiàn)了許多優(yōu)秀的童話作品。如卡洛爾的《艾麗斯夢游仙境》、意大利科洛迪的《木偶奇遇記》。我國的創(chuàng)作童話始于五四前后，葉圣陶的《稻草人》是最早的現(xiàn)代創(chuàng)作童話集。此后還有《沒頭腦和不高興》、《方方與圓圓》等大家耳熟能詳?shù)慕?jīng)典作品。

　　童話的概念

　　童話是兒童文學(xué)的重要形式，是幼兒文學(xué)中的一種主要體裁。方式高有么想色彩的神奇故事。

　　童話作為一種文學(xué)樣式在我國古已有之，但“童話”一詞是清末從日本引進的，也就是至近代才作為一個特定的文學(xué)概念在漢語中使用，其標(biāo)志是1909年商務(wù)印書館出版的由孫毓修主編的《童話》叢書。

　　童話的含義起初較廣，泛指寫給兒童的-切故事體的作品。隨著童話創(chuàng)作實踐和理論的發(fā)展，我國童話的含義才逐漸縮小，和神話傳說、寓言民間故事歷史故事、人物傳記、兒童小說等體救有了嚴(yán)格的區(qū)分，僅指那些符合兒童想象方式，以擬人、奪張等為主要藝術(shù)表現(xiàn)手段，具有神奇幻想色彩的故事。

　　隨著童話形態(tài)的不斷發(fā)展，童話不僅僅為兒童所喜愛，不少成年人也成了童話的閱讀者。

　　擴展資料

　　童話是一種比較適合兒童閱讀的文學(xué)題材，它按照兒童的心理特點和需要，通過豐富的幻想和夸張的手法來塑造鮮明的形象，用曲折動人的故事情節(jié)和淺顯易懂的語言文字反映現(xiàn)實生活，抑惡揚善，起到教育人的目的。

　　童話一般有四種：擬人體童話（代表作如《木偶奇遇記》）、超人體童話（代表作如《巨人的花園》）、常人體童話（代表作如《皇帝的新裝》）、知識體童話等等。

　　閱讀時，要深入作者幻想的世界，理解文章的內(nèi)容，體會作者的寫作意圖。

　　有的童話在文章中借主人公之口或用總結(jié)性語言把要說的道理直接說出來了，有的則須認(rèn)真閱讀理解，深入分析文章，才能悟出其中的道理。

　　因此閱讀童話時，要學(xué)會透過現(xiàn)象看本質(zhì)，領(lǐng)悟生活真諦。

　　而且童話表現(xiàn)出了我們對美好的向往和追求，因此那往往與生活的現(xiàn)實是相違背的。

　　童話的基本思想是通過人物形象和故事情節(jié)表達出來的。

　　人物形象是整個作品的核心，沒有栩栩如生的人物形象，就無法把作品的基本思想生動有力地傳達給讀者。

　　童話的人物形象最為自由和廣泛，上至日月星辰，下至鳥獸蟲魚、花草木石，不論有生命還是無生命、有形還是無形、具體物質(zhì)還是抽象概念，都可以通過“人格化”，作為有語言行動、有思想性格的人物出現(xiàn)在童話中。

　　另外，一些產(chǎn)生于人的想像，只存在于魔幻世界的意想同樣也能成為童話的人物形象，比如精靈、海妖、神獸等。