《菩薩蠻》唐詩

　　紅樓別夜堪惆悵，

　　香燈半卷流蘇帳。

　　殘月出門時，

　　美人和淚辭。

　　琵琶金翠羽，

　　弦上黃鶯語。

　　勸我早歸家，

　　綠窗人似花。

　　【作者】：

　　韋莊（836—910）字端己，長安杜陵（今西安）人乾進士，此前曾漫游各地。曾任校書郎、左補闕等職。后入蜀，為王建掌書記。王氏建立前蜀，他做過宰相。終于蜀。他的詩詞都很著名，詩極富畫意，詞尤工。與溫庭筠同為“花間”重要詞人，有《浣花集》。

　　韋莊傳

　　(錄自《十國春秋》)

　　韋莊字端己，杜陵人。唐臣見素之后也。曾祖少微，宣宗中書舍人。莊疏曠不拘小節，幼能詩，以艷語見長。應舉時，遇黃巢犯闕，著《秦婦吟》云：‘內庫燒為錦繡灰，天街踏盡公卿骨’。人稱為‘秦婦吟秀才’乾寧元年，登進士第。為判官，晉軼秩左補闕。高祖為西川節度副使，昭宗命莊與李洵宣諭兩川，遂留蜀。同馮涓并掌書記，文不加點，而語多稱情。時有縣令擾民者，莊為高祖草牒曰：‘正當凋□(鹱，內加祭)之秋，好安凋□(鹱，內加祭)；勿使瘡痍之后，復作瘡痍’一時以為口實。尋擢起居舍人。天復間，高祖遣莊入貢，亦修好于梁王全忠。談言微中，頗得全忠心。隨使押牙王殷報聘。昭宗既遇弒，全忠遣告哀使司馬卿宣諭蜀土，興元節度使王宗綰馳驛上白。高祖頗內懷興復；莊以兵者大事，不可倉卒而行，乃為高祖答宗綰書曰：‘吾蒙祖上恩有年矣，衣襟之上，宸翰如新；墨詔之中，淚痕猶在；犬馬尚能報主，而況人之臣子乎！自去年三月東還，連貢二十表，而絕無一使之報，天地阻隔，叫呼何及？聞上至轂水，臣僚及官僚千余人，皆為汴州所害。至洛，果遭弒逆。自聞此詔，五內糜潰，方枕戈待旦，思為祖上報仇，今使來，不知以何宣告。’且令宗綰以此意諭之。卿乃惶懼而返。明年高祖立行臺于蜀，承制封拜，以莊為宣撫副使。未幾，梁篡唐改元，莊與諸將佐詣高祖勸進曰：‘大王雖忠于唐，唐已亡矣，此所謂天與不取也。’于是帥吏民哭三日擁高祖即皇帝位。進左散騎侍，判中書門下事。凡開國制度，號令，刑政，禮樂，皆由莊所定。頃之，梁復通好高祖，推高祖為兄，莊得書笑曰：‘此神堯驕李密之意也。’其機敏多此類。累官至門下侍郎，吏部尚書，同平章事。武成三年，卒于花林坊，葬白沙之陽。是歲，莊日誦杜甫‘白沙翠竹江村暮，相送柴門月色新’之詩，吟諷不輟，人以為詩讖也。謚為文靖。有集二十卷，《箋表》一卷，《蜀程記》一卷，又有《浣花集》五卷，乃莊弟藹所編，以所居即杜氏草堂舊址，故名。莊有美姬善文翰，高祖托以教宮人為詞，強奪去，莊作‘謁金門’辭憶之。姬聞之不食而死。莊又常取唐人麗句，勒成《又玄集》。其自序云：‘謝玄暉文集盈編，止誦澄江之句；曹子建詩名冠古，惟吟清夜之篇。是知美稼千箱，兩歧奚少；繁玄九變，大獲殊稀。入花林而珠樹非多，閱眾籟而紫簫惟一。所以擷芳林下，拾翠巖邊，沙之汰之，始辨辟寒之寶；載雕載琢，方成瑚璉之珍。故知頷下采珠，難求十槲；管中窺豹，但取一斑。思食馬留肝，徒云染指；豈烹魚去乙，或至傷鱗。自漸乎鼴鼠易盈，非嗜其熊蹯獨美。然則，律者既采，繁者是除。何知黑白之鵝，強識淄□(蠅，去蟲加爿)之水。左太沖十年三賦，未必無瑕；劉穆之一日百函，焉能盡麗？班，張，屈，宋，亦有蕪辭；沈，謝，應，劉，猶多累句。雖遺研可惜，而備載斯難。亦由折斧伐山，止求佳木；挈瓶赴海，但汲井泉。等同于風月煙花，各是其□(木慮，去心加且)，梨，柚，橘。魚兔雖存，筌蹄是棄。金盤飲露，惟挹沆瀣之精；花界食珍，僅存醍醐之味。’莊文詞甚多，不具錄。

　　【賞析】：

　　此首追憶當年離別之詞。起言別夜之情景，次言天明之分別。換頭承上，寫美人琵琶之妙。末兩句，記美人別時言語。前事歷歷，思之慘痛，而欲歸之心，亦愈迫切。韋詞清秀絕倫，與溫詞之濃艷者不同，然各極其妙。

【《菩薩蠻》唐詩】相關文章：

《菩薩蠻》唐詩3首09-05

溫庭筠的《菩薩蠻》09-23

王安石《菩薩蠻》09-05

《菩薩蠻》李清照11-19

溫庭筠的菩薩蠻10-27

溫庭筠《菩薩蠻》11-23

菩薩蠻溫庭筠答案05-25

溫庭筠菩薩蠻的風格07-29

溫庭筠《菩薩蠻》鑒賞07-12

菩薩蠻溫庭筠譯文06-19